Giải tán liễu long tổ, nhượng tha môn hồi khứ các tự cảm thụ thân thể đích biến hóa, minh thiên kế tục huấn luyện
Trần tiêu ngự kiếm đái trứ bành thiên uy hòa khương nguyên sinh hồi đáo liễu nhiếp đông diên đích tứ hợp viện
Hàng lạc hạ lai, tam tiểu chỉ tựu hưng phấn đích trùng liễu quá lai
Trần tiêu mạc liễu mạc tha môn đích não đại, nhượng tha môn khứ kỳ tha địa phương ngoạn khứ liễu
Một phát hiện diệp thi huyên tha môn đích thân ảnh, bành thiên uy hảo kỳ đích vấn đạo: “Tha môn tam cá hoàn một hồi lai? Đô khoái thiên hắc liễu.”
Nhiếp đông diên thính đáo động tĩnh tẩu xuất phòng gian thuyết đạo: “Tha môn nha, cổ kế yếu cật hoàn phạn tài hồi lai, tam cá nhân hảo cửu một tại nhất khởi ngoạn liễu, bất ngoạn cá khai tâm na lí tưởng trứ hồi lai ni.”
Bành thiên uy trứu liễu trứu mi thuyết đạo: “Tam cá nữ sinh, vãn thượng hoàn bất hồi lai, tựu bất phạ nguy hiểm ma.”
Trần tiêu miết liễu nhất nhãn tha, xuy tiếu đạo: “Khán bất khởi thùy ni, hiện tại thi huyên hòa vân thư, tùy tiện nhất cá trạm tại na lí, nhất chỉ thủ đả thập cá nhĩ bất thị vấn đề.”
“Ngạch…… Ngọa tào, chân đặc ma một thiên lý, vân thư na tử nha đầu, thượng học đả giá đô thị ngã xuất thủ, tha tại hậu diện gia du đích, hiện tại, ai, thiên đạo bất công a!”
Kỉ nhân hống nhiên đại tiếu
Nhiếp đông diên khai khẩu thuyết: “Nhĩ môn tiên liêu, ngã nhượng tha môn khứ chuẩn bị phạn thái, vãn thượng tưởng cật thập ma?”
Bành thiên uy đại khiếu đạo: “Đương nhiên hoàn thị đồng oa xuyến nhục a, giá cá thiên khí, xuyến nhục cật, noãn hòa thư phục a.”
“Cáp cáp cáp, hảo, ngã dã chính hữu thử ý, hành, nhĩ môn tiên tiến phòng gian ba.”
Khương nguyên sinh hạm thủ thuyết: “Na tựu ma phiền liễu nhiếp lão.”
Bành thiên uy khán đáo dã cản khẩn hạm thủ
Nhiếp đông diên tiếu liễu tiếu thuyết: “Giá ma khách khí càn thập ma, tựu đương tự kỷ gia tựu hảo. Thuyết hoàn phách liễu phách trần tiêu đích kiên bàng chuyển thân tẩu liễu
Tam nhân cương đáo phòng gian, hoàng đồng tước dã đáo liễu
Khương nguyên sinh sá dị đích vấn: “Kim thiên trách giá ma tảo, hoàn dĩ vi hoàn yếu nhất lưỡng cá tiểu thời ni.”
Hoàng đồng tước lạp quá nhất bả y tử tọa hạ thuyết: “Lĩnh đạo tri đạo liễu trần tiêu lai liễu, tựu tảo tảo đích xử lý hoàn công vụ liễu, thuyết thị nhượng ngã môn đa liêu liêu thiên.”
“Hắc, nhĩ một cân lĩnh đạo thuyết thuyết nhượng tha dã nhất khởi quá lai a?”
“Lĩnh đạo hảo bất dung dịch hồi khứ tảo điểm, dã tưởng bồi gia nhân cật phạn ni.”
Phiến khắc hậu trần tiêu tử tế đả lượng liễu nhất nhãn khương nguyên sinh vấn: “Giá đoạn thời gian thật lực đại trướng liễu a, khán lai ngã chi tiền đích sai trắc một hữu thác, luyện võ tối hậu tẩu đích ứng cai tựu thị hòa ngã nhất dạng đích lộ, chỉ bất quá dã yếu khán thiên phú hòa công pháp a.”
Khương nguyên sinh điểm điểm đầu, hưng phấn đích thuyết: “Thị đích công tử, một thác, ngã tài cương luyện liễu bán cá nguyệt đa điểm, tựu minh hiển cảm thụ đáo bất nhất dạng đích cảm giác liễu, trung gian hảo tượng hoàn đột phá liễu nhất thứ.”
Trần tiêu tiếu đạo: “Đột phá tựu đột phá bái, càn ma hoàn hảo tượng a.”
“Hắc hắc, kỉ thiên tiền, vãn thượng tu luyện đích thời hầu đột phá đích.”
“Ân, hiện tại ứng cai thị trúc cơ trung kỳ liễu, nhĩ đích linh hải hữu đa đại? Thập ma dạng đích?”
“Ngã giác đắc đĩnh đại đích, tựu cân cá lam sắc đích tiểu hồ bạc tự đích, hiện tại giác đắc dụng bất hoàn đích linh khí.”
Trần tiêu tưởng liễu tưởng, tòng giới chỉ lí trảo xuất nhất bổn chiêu thức pháp thuật bí tịch đệ cấp liễu khương nguyên sinh thuyết: “Giá thị nhất ta chiêu thức hòa pháp thuật đích bí tịch, nhĩ kết hợp trứ tu luyện ba, đô thị giản đan đích, chi tiền ngã dụng đích vô căn hỏa nhĩ dã kiến quá, vô căn hỏa thị sư môn tuyệt học bất năng truyện thụ, bất quá lí diện hữu bỉ vô căn hỏa nhược nhất điểm đích minh nham hỏa, túc cú nhĩ dụng liễu.”
Khương nguyên sinh tiếu đích hợp bất long chủy tiếp quá liễu bí tịch, tiểu tâm dực dực đích phóng nhập hoài trung, nhiên hậu thuyết đạo: “Thái hảo liễu, dĩ hậu ngã môn thị bất thị dã năng hòa nhĩ nhất dạng lệ hại a, tất cánh ngã tài tu luyện liễu bán cá nguyệt tựu đột phá liễu nhất thứ.”
Trần tiêu hữu ta bất nhẫn tâm cấp tha bát lãnh thủy
Khán trứ trần tiêu dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng, khương nguyên sinh thuyết đạo: “Một sự nhi công tử, hữu thập ma tựu thuyết thập ma, ngã năng đáo hiện tại giá chủng cảnh giới dĩ kinh túc cú mãn túc liễu.”
Trần tiêu điểm điểm đầu thuyết đạo: “Nhĩ năng đột phá đích khoái, thị dĩ tiền tu luyện đích kính lực trữ tồn tại thân thể lí bỉ giác đa, cương chuyển hóa linh khí dĩ hậu tựu đột phá đích khoái, hiện tại tất cánh linh khí hi bạc, tư nguyên hựu phi thường đoản khuyết, sở dĩ tòng võ giả năng tu luyện đáo kim đan cảnh khả năng tựu thị cực hạn liễu.”
“Túc cú liễu, túc cú liễu, ngã môn chỉ yếu thủ hộ quốc gia, thủ vệ nhân dân tựu hảo liễu, bất cảm cầu na ma đa.”
“Ân, hoàng tương quân dã khả dĩ tu luyện liễu, dĩ hậu nhĩ môn tương hỗ đốc xúc trứ tu luyện, hồi khứ sảo vi chỉ điểm nhất hạ hoàng tương quân.”
“Hành, một vấn đề.”
Hoàng đồng tước dã thị hưng phấn bất dĩ, đối trứ trần tiêu liên liên cảm tạ
Trần tiêu bãi bãi thủ, kế tục thuyết: “Lánh ngoại bả bí tịch phục chế nhất phân cấp lưu phong ma y, tịnh thả bả ngã cương tài đích thoại dã thuyết cấp tha thính.”
“Na ma ma phiền, nhượng tha tái lai nhất tranh bất tựu hành liễu, phản chính hựu bất viễn.”
Khương nguyên sinh đột nhiên cảm giác hậu bối nhất lương, khán đáo trần tiêu trừng tự kỷ, súc liễu súc bột tử, tưởng khởi lai viện tử lí hoàn hữu diệp thi huyên hòa bành vân thư tại
Bất cấm hắc hắc tiếu liễu tiếu
Yếu thị chân lai liễu, hoàn chân bất tri đạo hội xuất hiện thập ma tràng diện ni
Trần tiêu hựu thuyết: “Cân tha thuyết bất năng lai, tài kiến diện một đa cửu nhi dĩ, nhượng tha tiên mạn mạn tu luyện trứ, đẳng đáo thập ma thời hầu giác đắc ngộ đáo liễu bình cảnh, nhượng tha liên hệ nhĩ, ngã hội quá khứ bang tha đích.”
“Hắc hắc, hảo đích.”
Bành thiên uy đích cô đạo: “Chân bất tri đạo nhĩ phạ xá, tam cá đô thu liễu bất tựu hành liễu, tái chẩm ma thuyết dã thị đỉnh thiên lập địa đại nhân nam tử hán đại trượng phu.”
“Hành, đẳng mỹ kỳ tỷ hồi lai, ngã tựu cân tha thuyết nhĩ tưởng tại trảo nhất cá lão bà.”
“Ngọa tào, biệt a, na thị hội tử nhân đích a, ngã thác liễu, chân thác liễu, ngã bế chủy, ngã bế chủy.”
Chúng nhân cáp cáp đại tiếu
Trần tiêu thủ xuất nhất khối thiên âm thạch, tịnh thả lộng hảo tự kỷ đích liên hệ ấn ký đệ cấp liễu khương nguyên sinh
Khương nguyên sinh tiếp quá nã đáo thủ trung
Bành thiên uy hảo kỳ đích tưởng thuyết xá, đột nhiên ô trụ liễu chủy
Toán liễu, hoàn thị bảo trì trầm mặc vi hảo
Trần tiêu thuyết: “Ấn ký dĩ kinh lộng hảo liễu, dĩ hậu hữu thập ma sự nhi liên hệ ngã, chỉ nhu yếu thâu nhập linh khí, nhiên hậu tựu khả dĩ truyện thoại liễu, chỉ yếu ngã hoàn tại địa cầu thượng tựu năng thu đáo truyện âm.”
Khương nguyên sinh trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu dã tiểu tâm dực dực đích phóng nhập tự kỷ hoài lí đích khẩu đại
Nhiên hậu tiếu thuyết: “Giá dạng dĩ hậu tựu bất phạ liên hệ bất đáo liễu, chân thị phương tiện ngận đa.”
Bành thiên uy tối chung hoàn thị một năng nhẫn trụ, tiểu tâm dực dực đích vấn đạo: “Khương tương quân, nhĩ khẩu đại tiểu ba, yếu bất nhiên cấp ngã bảo quản bái?”
“Cổn.”
“Hảo lặc.”
Bành thiên uy nhất lưu yên bào xuất khứ đoan thái khứ liễu
Tứ nhân vi trứ xuyến oa đại khoái đóa di, tống ngôn tri hòa sở vận di cương hảo dã hồi lai liễu, chúng nhân nhất khởi vi trứ xuyến nhục cật
Hoàng đồng tước hòa khương nguyên sinh đệ nhị thiên hoàn yếu bảo hộ lĩnh đạo tựu một đa hát
Nhiếp đông diên hòa tống ngôn tri phu thê lưỡng bất thắng tửu lực đề tiền hồi phòng gian hưu tức liễu
Trần tiêu tam nhân cương thu thập hoàn, chuẩn bị hưu tức, tam cá nữ sinh tài hưng cao thải liệt đích hàng lạc đáo viện tử lí
Tiện mộ đích bành thiên uy thử nha liệt chủy
Cấp chúng nhân đả liễu cá chiêu hô, bành vân thư thuyết đạo: “Ca, ngã kim thiên hồi gia khán gia gia liễu, gia gia thuyết nhĩ tựu tại giá lí bất yếu hồi gia liễu, gia lí một hữu nhĩ đích phòng gian liễu.”
“A, ngã đích phòng gian ni?”
“Đôi tạp vật liễu”
“Hảo ba, mỹ kỳ, vãn thượng ngã cân nhĩ thuyết điểm sự nhi a.”
“Cổn, vãn thượng ngã môn tam cá hoàn hữu thoại thuyết ni, tha môn lưỡng hoàn tại giá lí nhất thiên, nhĩ tựu biệt tưởng đô biệt tưởng.”
“Ngọa tào, một hữu thiên lý a”
……