Phiến khắc hậu lưỡng yêu sĩ khởi đầu diện diện tương thứ
Tín trung lão tổ thuyết, đoan mộc hòa nam hoa tòng tiểu thiên phú tựu bất thác, sở dĩ lão tổ giác đắc tha môn lưỡng dĩ hậu nhất định hội hóa hình, tịnh thả năng tu luyện đáo canh cao đích cảnh giới
Kỳ tha đích yêu, tựu toán thần nông giá giá lí bỉ ngoại diện đích linh khí canh gia đích sung phái, cổ kế giá bối tử dã bất khả năng hữu hóa hình đích cơ hội liễu
Nhi thả hoàn thuyết, lưỡng yêu kí nhiên năng tẩu đáo giá lí, tựu thuyết minh tha môn dĩ kinh tu luyện đáo liễu nguyên anh, tịnh thả hồn châu dã dĩ kinh viên mãn liễu, đãn thị nhượng tha môn bất yếu trứ cấp, tại tối tả biên đích động lí, cấp lưỡng yêu lưu hạ đích hữu cơ duyên
Tín trung đích tối hậu thuyết đạo: “Đương nhĩ môn khán đáo trác tử thượng xuất hiện lánh ngoại nhất phong tín đích thời hầu, tựu thuyết minh na vị nhân tộc tu sĩ dĩ kinh tiêu tán vu thế gian liễu, tha thuyết tha thị thập ma tiềm long môn đích nhân, nhân vi thượng cổ niên gian, tu luyện đích tẩu hỏa nhập ma, bệnh nhập cao hoang, sở dĩ tựu một hữu cân ngã môn nhất khởi tiến nhập tu chân giới.”
“Nhân vi ngã môn tòng tiểu tựu nhận thức tha liễu, na thời hầu tha tựu dĩ kinh thị đại thần thông đích tu sĩ liễu, chỉ bất quá thị cương tẩu hỏa nhập ma, giác đắc hữu thất sư môn hòa sư huynh đích kiểm diện, tựu tại giá lí an định liễu hạ lai, yêu tộc bổn lai tựu bỉ giác hi thiếu, nhi thả dã bỉ giác phân tán, sở dĩ tha dữ ngã môn dã hữu nhất ta tình phân.”
“Như quả thạch trác thượng xuất hiện liễu lánh nhất phong tín, na ứng cai tha tựu thị tiêu tán thế gian liễu, như quả tha hữu thi cốt, nhất định yếu hảo sinh an táng, tịnh trảo đáo tiềm long môn, bả tín giao cấp tha môn, như quả thế gian dĩ kinh một hữu liễu tiềm long môn, tựu bả tín đái đáo tu chân giới, giá lí hòa tu chân giới đích liên tiếp xử tựu tại bộc bố đích tối thượng phương, ngã môn tại tu chân giới đẳng nhĩ môn.”
“Lánh ngoại, tống hoàn tín một hữu liễu hậu cố chi ưu tại khứ tả biên đích động lí hấp thủ cơ duyên, hữu biên đích động thị tiềm long môn đích tu sĩ lưu hạ đích.”
Khán hoàn tín, lưỡng yêu hoãn liễu phiến khắc
Nhất khởi tẩu đáo tả biên đích động khẩu
Nhất tiếp cận động khẩu, nhất chủng vô bỉ hòa ái đích thân cận cảm tựu tán phát liễu xuất lai
Lưỡng yêu triều trứ lí diện khán liễu khán, hữu điểm hắc, tịnh một hữu khán đáo thập ma
Cường nhẫn trứ tiến khứ đích trùng động, lưỡng yêu hựu lai đáo hữu biên đích động khẩu
Giá cá động một hữu na ma thâm
Tại hôn ám đích quang tuyến hạ, lưỡng yêu ẩn ước khán đáo nhất phó bạch sắc đích hài cốt bàn tọa tại thâm xử, bất tri đạo dĩ kinh tiên khứ liễu đa thiếu niên liễu
Lưỡng yêu tưởng liễu tưởng, dã một hữu tiến khứ, nhi thị tại động khẩu tế bái liễu nhất hạ
Tùy hậu đoan mộc khai khẩu thuyết đạo: “Tiềm long môn thị bất thị tựu thị trần tiêu đích sư môn? Ngã hảo tượng ký đắc tha na bả kiếm tựu khiếu tiềm long kiếm.”
Nam hoa diêu liễu diêu đầu thuyết: “Ngã bất tri đạo a, vấn vấn bái, cha môn hảo tượng dã chỉ nhận thức tha liễu a.”
Đoan mộc điểm điểm đầu, nhiên hậu tòng trữ vật đại lí thủ xuất truyện âm thạch cấp trần tiêu truyện âm
……
Long tổ cơ địa quảng tràng thượng
Bành thiên uy nhất biên ô trứ đang bộ, nhất biên thượng thoan hạ khiêu
Cân cá hầu tử tự đích, chủy lí hoàn bất đình đích mạn mạn liệt liệt
Trần tiêu khống chế trứ băng tiễn, bất đình đích triều trứ long tổ nhân quần lí nhưng
Tịnh thả hoàn đan độc khống chế trứ thập kỉ căn, trứ trọng đích triều trứ bành thiên uy hòa thẩm hạo vũ vu giai tuấn, bàng long hòa điền đống tha môn ngũ cá nhân thân thượng chiêu hô
Bành thiên uy ô trứ đang bộ loạn thoán, kỳ dư tứ cá nhân bất thời đích tại địa thượng đả trứ cổn
Tràng diện nhượng nhân nhẫn tuấn bất cấm
Chung vu nhất căn băng tiễn, sát trứ bành thiên uy đích đại thối căn bộ phi liễu quá khứ
Chỉ cảm giác nhất trận hỏa nhiệt, bành thiên uy nhất bính lão cao hảm đạo: “Ngọa tào, đại ca, nhĩ đặc miêu đích lai chân đích a, chân đích hội đoạn tử tuyệt tôn đích hảo ba, biệt vãng giá nhi đả liễu hành bất hành? Cầu nhĩ liễu a.”
Trần tiêu mặc bất tác thanh, tựu đương thính bất kiến, y nhiên thời bất thời đích triều trứ bành thiên uy trứ trọng hạ thủ
Kỳ tha long tổ đội viên khán trứ loạn thoán đích bành thiên uy ám tự trách thiệt
Chân ngoan a
Tựu toán thị năng khôi phục như sơ
Như quả chân đả đáo liễu na cổ kế dã đông đích yếu tử a
Nhất danh đội viên ám tự phát tiếu đích thời hầu, nhất mai băng tiễn triều trứ tha đích đang bộ tấn tốc tập lai
Nhi thả giác độ bỉ giác điêu toản
Đẳng phản ứng quá lai đích thời hầu dĩ kinh lai bất cập đóa liễu
Trực tiếp thứ nhập liễu song thối căn bộ đích trung gian vị trí
Na danh đội viên thuấn gian đại thanh ai hào liễu nhất thanh, nhãn tình thành liễu đấu kê nhãn, than nhuyễn tại địa thượng, trực tiếp đông vựng quá khứ liễu
Kỳ tha đội viên mạc liễu mạc ngạch đầu thượng đích lãnh hãn, toàn đô thế tha khánh hạnh, hoàn hảo trực tiếp vựng quá khứ liễu, yếu thị bất vựng quá khứ, na đắc đa đông a, tưởng đô bất cảm tưởng
Trần tiêu hắc hắc tiếu đạo: “Tại bất nhận chân, hạ nhất cá tựu bất tri đạo thị thùy liễu a.”
Sở hữu nhân thuấn gian nhất lẫm, cản khẩn đả khởi thập nhị phân đích tinh thần, nhận chân đích đối đãi hạ nhất luân đích băng tiễn
Trần tiêu tiếu liễu tiếu hữu thủ huy liễu xuất khứ
Đột nhiên trần tiêu giới chỉ lí đích truyện âm thạch truyện lai ba động
Trần tiêu nhất biên khống chế trứ băng tiễn, nhất biên thủ xuất liễu truyện âm thạch, thâu nhập linh khí, đoan mộc đích thanh âm truyện lai xuất lai
“Na cá trần tiêu a, nhĩ môn sư môn thị bất thị khiếu tiềm long môn a?”
Trần tiêu hữu điểm hồ nghi, tưởng liễu tưởng hoàn thị hồi phục đạo: “Thị a, nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”
Hoàn một lai đắc cập bả truyện âm thạch trang nhập giới chỉ lí, đoan mộc đích truyện âm tựu đáo liễu
“Na thập ma, nhĩ sư thúc tổ tử tại ngã môn giá lí liễu!”
……
Trần tiêu nhất kiểm đại tả gia hạ hoa tuyến đích mộng bức
Thập ma a?
Thập ma sư thúc tổ?
Đoan mộc não đại thị tiến thủy liễu ma?
Trần tiêu đích hữu thủ nhất đẩu thặng dư đích sở hữu băng tiễn toàn đô trùng trứ long tổ đội viên nhi khứ
Thuấn gian sở hữu nhân ai hào bất chỉ
Thậm chí trực tiếp đương tràng đông vựng quá khứ liễu nhất đại bán đích đội viên
Trần tiêu hồi phục đạo: “Đoan mộc nhĩ thị bất thị khiếm tấu liễu?”
Thu hồi truyện âm thạch, trần tiêu liên mang lai đáo long tổ đội viên đích tiền phương
Nhiên hậu thích phóng linh khí lao lung khai thủy liễu y trị
Trần tiêu một quản giới chỉ lí đích truyện âm thạch ba động, nhi thị tâm khoáng thần di đích hấp thủ trứ phản bộ hồi lai đích linh khí
Thập phân chung hậu, trần tiêu tâm mãn ý túc đích thu hồi liễu song thủ
Triệt trừ liễu linh khí lao lung, trần tiêu thuyết đạo: “Hảo liễu, hưu tức nhất hội nhi ba.”
Thuyết trứ chuyển thân nã xuất truyện âm thạch
Nhận chân đích thính hoàn đoan mộc đích giải thích hậu, trần tiêu ngốc lập tại nguyên địa, nhất kiểm đích phỉ di sở tư, tâm lí dã thị kinh đào hãi lãng
Sư thúc? Sư thúc tổ?
Giá dã một thính sư phụ thuyết quá a
Thập ma thời hầu hoàn đa xuất lai nhất cá sư thúc tổ?
Xác định bất thị tại khai ngoạn tiếu?
Trần tiêu một hữu hồi phục, trạm tại na lí hữu ta hoài nghi nhân sinh
Phiến khắc hậu trần tiêu hảm bành thiên uy quá lai thuyết: “Huấn luyện tiên đáo giá cá giai đoạn ba, ngã hữu sự nhi yếu xuất viễn môn.”
“A? Chân đích a?”
“Ngận khai tâm?”
“Ngạch, bất thị bất thị, đĩnh xá bất đắc đích, hắc hắc.”
“Tiếp hạ lai đích huấn luyện tựu giao cấp nhĩ liễu, đối tha môn ngoan nhất điểm bất thị thập ma phôi sự nhi.”
“Ân, hảo đích, ngã tri đạo liễu, na nhĩ bất cân nhiếp lão tha môn đả cá chiêu hô liễu?”
“Bất liễu, ngã hiện tại tựu tẩu.”
“Hảo ba.”
Trần tiêu thải đáo tiềm long kiếm thượng đối trứ bành thiên uy hòa nhất chúng long tổ đội viên bãi liễu bãi thủ, nhiên hậu trùng thiên nhi khởi
Long tổ đội viên bất minh sở dĩ đích cân trần tiêu dã bãi liễu bãi thủ
Khán trứ trần tương quân thuấn gian tiêu thất, liên mang bào đáo bành thiên uy thân biên
Bành thiên uy tiếu trứ thuyết: “Hảo liễu, giá giai đoạn đích huấn luyện tiên đáo thử vi chỉ ba, trần tương quân hữu sự nhi xuất viễn môn liễu.”
Chúng nhân nhẫn bất trụ hỉ hình vu sắc
Chung vu khả dĩ tại bất dụng tiếp thụ na ma tàn khốc đích huấn luyện liễu
Giá kỉ thiên hạ lai chúng nhân thụy giác đô năng bị kinh tỉnh
Lưu tại ký ức lí đích đông thống cảm thật tại thị tất sinh nan vong