Đệ nhị thiên nhất đại tảo
Tứ nữ đái trứ nữu nữu thải trứ phi kiếm tựu phi tẩu liễu
Chuẩn bị tiên khứ bành gia, nhiên hậu tái xuất khứ ngoạn
Không khí trung lưu hạ nữu nữu ngân linh bàn đích tiếu thanh
Bành thiên uy khán trứ tha môn ly khứ đích phương hướng hảm đáo: “Na ma trứ cấp càn xá, nhất định yếu tiểu tâm a, nữu nữu hoàn tiểu a.”
Chân thị tạo nghiệt a
Tự kỷ đích thân muội tử giá dạng, tự kỷ tức phụ nhi dã giá dạng, hiện tại cánh nhiên hoàn đái trứ tự kỷ bảo bối khuê nữ bào liễu, giá nhật tử giản trực một pháp quá liễu
Thán liễu khẩu khí chuyển thân vãng cơ địa nhi khứ
Nhiếp đông diên khán trứ giá nhất mạc hắc hắc tiếu liễu tiếu
Tống ngôn tri vấn đạo: “Đại sư huynh, nhĩ thuyết bành lão hội bất hội trụ quá lai ni? Tha thiên thiên nhất cá nhân tại gia lí, thời gian trường liễu dã bất hảo a.”
“Phóng tâm ba, hữu tha môn kỉ cá hòa nữu nữu ni, bành lão hội thỏa hiệp đích.”
Cương cật quá tảo xan đích bành lão gia tử chính tại viện tử lí tán bộ
Chủy lí niệm thao trứ nữu nữu
Kỉ thiên bất kiến hựu tưởng tự kỷ đích tôn nữ liễu
Chi tiền nhượng bành thiên uy tại nhiếp đông diên đích tứ hợp viện lí trụ, hiện tại hậu hối liễu
Tưởng kiến tự kỷ đích trọng tôn nữ hoàn yếu tẩu lão viễn tài năng kiến đáo
Chân thị hối bất như đương sơ a
Dã bất tri đạo vân thư na nha đầu hiện tại chẩm ma dạng liễu
Hữu một hữu nã hạ trần tiêu
Ai
Chính tại ai thanh thán khí đích thời hầu, viện tử lí đột nhiên lưỡng đạo lưu quang thiểm quá
“Gia gia.”
“Thái gia gia.”
Bành lão gia tử nhu liễu nhu nhĩ đóa
Đại tảo thượng đích chẩm ma hoàn sản sinh huyễn giác liễu?
“Gia gia”
“Thái gia gia, nhĩ bất hỉ hoan nữu nữu liễu ma? Vi thập ma đô bất khán ngã?”
Bành lão gia tử hồn thân nhất chấn
Mạn mạn chuyển quá thân, bất khả trí tín đích khán trứ giá nhất mạc
Bất thị tố mộng
Chân đích thị tự kỷ đích tôn nữ hòa trọng tôn nữ
Nữu nữu diêu diêu hoảng hoảng đích bào liễu quá khứ, bão trứ lão thái gia đích thối nãi thanh nãi khí đích thuyết đạo: “Thái gia gia, nhĩ bất hỉ hoan nữu nữu liễu ma?”
Bành lão gia tử nhãn tình vi hồng, vi vi loan yêu
Nhu liễu nhu nữu nữu đích đầu thuyết: “Hỉ hoan a, chẩm ma bất hỉ hoan, thái gia gia tối hỉ hoan nữu nữu liễu.”
Bành vân thư tẩu đáo bành lão gia tử thân biên thuyết đạo: “Gia gia, ngã hồi lai liễu.”
Bành lão gia tử nhất thủ khiên trứ nữu nữu, nhất thủ dã nhu liễu nhu bành vân thư đích não đại, nhãn tình vi hồng đạo: “Hồi lai tựu hảo, hồi lai tựu hảo a.”
“Gia gia, nhĩ thân thể hoàn hảo ma?”
“Hảo, hảo trứ ni, phóng tâm ba, thi huyên, mỹ kỳ hoàn hữu ma y khoái tọa khoái tọa.”
Bành lão gia tử nhượng chúng nhân tọa hạ
Nhiên hậu bả tiểu nữu nữu phóng đáo tự kỷ đích thối thượng
Đầu phát hoa bạch đích lão gia tử khai tâm đích lộ xuất liễu hậu tào nha
Trung ngọ chúng nhân lưu tại bành gia cật phạn
Bành vi quốc bành vi dân huynh đệ lưỡng đô hồi lai liễu
Bành vi dân bão trứ tự kỷ đích tôn nữ tiếu đích hợp bất long chủy
Nhất gia nhân kỳ nhạc dung dung
Kỳ thật bành gia thị dương thịnh âm suy
Bành thiên uy huynh muội lưỡng tòng tiểu tựu một hữu liễu mẫu thân, bành vi dân dã nhất trực một hữu tục huyền
Nhi bành vi quốc nhất tâm vi liễu quốc gia, thác quá liễu hôn nhân niên linh, tự kỷ dã một giá phương diện đích đả toán, tựu nhất trực độc tự nhất nhân, bả bành thiên uy huynh muội lưỡng dã thị như kỷ xuất
Sở dĩ thiếu niên thời đại đích bành thiên uy, tại kinh đô thị thiên thiên hoành trứ tẩu đích tồn tại
Bành lão gia tử tự kỷ nhất cá nhân dã đĩnh cô độc đích
Bất quá dã đô tập quán liễu
Hữu liễu nữu nữu dĩ hậu, giá lưỡng niên bành gia nhân kiểm thượng đích tiếu dung tựu một hữu đoạn
Tuy nhiên bành thiên uy dã bất chỉ nhất thứ đích kiến nghị gia gia trụ đáo nhiếp lão đích tứ hợp viện khứ
Tứ hợp viện không phòng tử đa đích thị, nhượng bành vi dân bành vi quốc dã trụ quá khứ, phòng gian dã xước xước hữu dư
Chỉ bất quá bành lão gia tử tổng thị giác đắc hữu ta bất thư phục
Bành thiên uy dã hồi lai liễu, nguyên lai thị bành vi dân cấp tự kỷ nhi tử đả liễu điện thoại
Tưởng trứ nhất gia nhân nhất khởi khuyến nhất khuyến lão gia tử
Tất cánh huynh đệ lưỡng bình thời công tác bỉ giác mang
Tuy nhiên gia lí bất khuyết bảo mỗ hòa an bảo
Đãn thị tổng giác đắc bất phóng tâm
Sở dĩ tưởng trứ nhân tề đích thời hầu tái khuyến nhất khuyến
Bành thiên uy bão quá nữu nữu vấn đạo: “Nữu nữu, thượng ngọ quai bất quai a?”
“Khả quai liễu, tiểu di đái ngã phi quá lai đích nga, sưu sưu đích, khả hảo ngoạn liễu.”
“Hắc, nhĩ tiểu di thiên tâm, đô một hữu đái ngã phi quá.”
“Na ba ba, nhĩ trảo nhĩ tiểu di đái nhĩ phi a.”
……
Nữu nữu đích đồng ngôn vô kỵ cấp chúng nhân đái lai vô tẫn đích hoan tiếu
Cật phạn đích thời hầu bành thiên uy tái nhất thứ thuyết đạo: “Gia gia, ngã muội kim thiên dã hồi lai liễu, sở dĩ ngã hoàn thị kiến nghị nâm trụ đáo nhiếp lão na lí, đáo thời hầu ngã ba hòa ngã thúc dã trụ quá khứ, na lí không phòng gian ngận đa, cú trụ đích, nhi thả năng thiên thiên kiến đáo nữu nữu, nhân đa dã nhiệt nháo a.”
Bành vân thư thính hậu điểm điểm đầu thuyết: “Đối nha, gia gia, nhất khởi trụ quá khứ ba, na lí nhân đa nhiệt nháo, nhĩ nhất cá nhân tại gia ngã môn đô hội đam tâm đích a.”
Tống mỹ kỳ thuyết đạo: “Gia gia, nâm nhất cá nhân tại gia ngã môn đô hội bất phóng tâm đích, nữu nữu dã nhất trực tưởng thiên thiên năng kiến đáo nhĩ, đại gia trụ tại nhất khởi khai khai tâm tâm đích đa hảo, na biên ngã hòa thiên uy dĩ kinh cân ngã ba mụ hoàn hữu đại sư bá thuyết quá liễu, tha môn đô ngận nhạc ý đích, tựu soa nâm điểm đầu liễu.”
Bành lão gia tử hoàn thị nhất quyển
Thán liễu khẩu khí thuyết đạo: “Ai, nhĩ môn bình thời đô mang, ngã nhất cá nhân dã đô tập quán liễu, chỉ thị xá bất đắc giá lí a, tất cánh đô trụ liễu kỉ thập niên liễu, tiền đoạn thời gian lĩnh đạo lai khán ngã dã thị kiến nghị ngã hòa nhĩ môn nhất khởi trụ, chỉ thị tổng giác đắc hòa nhĩ môn niên khinh nhân nhất khởi trụ hội đả nhiễu nhĩ môn.”
Diệp thi huyên tiếu đạo: “Gia gia, phóng tâm ba, chẩm ma hội đả nhiễu ni, nhiệt nhiệt nháo nháo đích tài tượng nhất cá gia a.”
Lưu phong ma y tiện mộ đích khán trứ chúng nhân
Tha thập kỉ tuế đích thời hầu gia nhân tựu bị tự kỷ đích lão gia chủ cấp sát hại liễu
Tại na cá niên đại na cá gia tộc, hoàn toàn một hữu thân tình giá nhất thuyết pháp
Hữu đích chỉ thị băng lãnh đích viện tử, hòa nan dĩ vong khước đích nhậm vụ
Hiện tại tha hựu nhất thứ cảm thụ đáo liễu gia đình đích ôn noãn, tuy nhiên giá chủng ôn noãn bất thị châm đối tự kỷ đích
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!