Huyễn linh thường tòng đả tọa trung tỉnh lai
Cảm thụ đáo liễu thượng không lai tự thiên đạo đích áp lực
Hạ nhất khắc, nhất cá thuấn di xuất hiện tại bán sơn yêu
Đẳng đáo trần tiêu ổn cố liễu tu vi, chuẩn bị thuyết ta thập ma đích thời hầu
Khước một tưởng đáo tha hựu bào hồi liễu động phủ
Tiếp trứ hựu khai thủy liễu long phượng tề minh
Huyễn linh thường đái trứ diện sa đích kiểm thượng hồng như hà vân
Cương đột phá tựu hựu hồi động phủ khứ liễu
Chiêu hô đô bất đả đích
Đáo để thị tu luyện thượng ẩn hoàn thị xá thượng ẩn liễu?
Huyễn linh thường nhất cá thiểm thân, hựu hồi đáo liễu đại điện trung
Bất quá tâm lí tái dã an tĩnh bất hạ lai
Tựu giá dạng hựu quá liễu kỉ thiên
Tinh thần khí sảng đích trần tiêu, xuyên đái chỉnh tề tòng động phủ nội tẩu liễu xuất lai
Quy khư cảnh giới dĩ kinh triệt để ổn định liễu hạ lai, dã cai hồi sư môn liễu
Ôn nhu hương cố nhiên xá bất đắc, đãn thị tổng quy hoàn hữu kỳ tha truy cầu, kí nhiên tri đạo tha môn liễu tại huyễn vân tông, nhi thả tại giá lí bị tông chủ thu vi liễu thân truyện đệ tử, na dĩ hậu tựu bất dụng na ma đam tâm liễu
Nhất cá thiểm thân xuất hiện tại huyền thiên điện môn khẩu
Trần tiêu khán đáo huyễn linh thường dã trạm tại na lí
“Tông chủ.”
“Ân, nhĩ ngận bất thác, chỉ dụng liễu lưỡng cá nguyệt đích thời gian tựu tòng vũ hóa trung kỳ đột phá đáo liễu quy khư cảnh, tại giá cá niên kỷ khả dĩ thuyết tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả liễu.”
“Tông chủ quá dự liễu, dã chỉ thị vận khí hảo bãi liễu.” Trần tiêu củng thủ đạo
“Nhĩ bất dụng tự khiêm, vận khí dã thị tu luyện đích nhất bộ phân, chuẩn bị hồi khứ liễu ma?”
“Ân, minh thiên hồi ba, lai liễu huyễn vân tông hoàn một hữu chuyển du quá ni, tưởng trứ sấn kim thiên dã kiến thức nhất hạ.”
“Ân, dã hảo, tha môn tam cá ni? Chẩm ma bất bồi nhĩ chuyển nhất chuyển?”
“Ngạch, na thập ma, tha môn tu luyện luy liễu, hoàn tại hưu tức, ngã tự kỷ nhất cá nhân chuyển du chuyển du tựu hành.” Trần tiêu dam giới đích hồi đáp
Tổng bất năng thuyết tam nữ lao luy quá độ hoàn một khởi ba
“Dã hảo, nhĩ khứ ba.”
Bái biệt liễu huyễn linh thường
Trần tiêu độc tự mạn bộ tại huyễn vân tông, tha đích tâm tình khinh tùng nhi du duyệt
Huyễn vân tông đích cảnh sắc nghi nhân, sơn thanh thủy tú, điểu ngữ hoa hương, nhất phái tiên gia khí tượng
Trần tiêu nhất biên tẩu nhất biên hân thưởng trứ chu vi đích mỹ cảnh, cảm thụ trứ giá lí đích ninh tĩnh dữ hòa hài
Tha quyết định tại ly khai tiền, hảo hảo cảm thụ nhất hạ huyễn vân tông đích phong thổ nhân tình, dã toán thị đối tự kỷ giá đoạn thời gian tu luyện sinh hoạt đích nhất chủng cáo biệt
Tha tẩu quá nhất phiến phiến trúc lâm, xuyên quá nhất phiến phiến hoa hải, ngẫu nhĩ đình hạ lai dữ lộ quá đích đệ tử môn giao lưu kỉ cú, cảm thụ trứ tông môn đệ tử môn đích nhiệt tình dữ hữu hảo
Ngẫu nhĩ ngộ đáo huyễn vân tông đích đệ tử, đô đối trần tiêu báo dĩ hữu thiện đích tiếu dung
Tha môn đối trần tiêu đích tu vi hòa thành tựu sung mãn liễu kính ý, đồng thời dã vi tha bất thị huyễn vân tông đệ tử nhi cảm đáo oản tích
Trần tiêu tổng thị dĩ khiêm tốn đích thái độ hồi ứng, tha đích phong độ hòa tu vi doanh đắc liễu chúng nhân đích tôn trọng
Nữ đệ tử môn canh thị diện lộ hồng nhuận, kiều tích tích đích trành trứ trần tiêu khán
Tha môn đối trần tiêu đích anh tuấn ngoại mạo hòa trác việt tu vi tâm sinh ái mộ, đãn trần tiêu tổng thị bảo trì trứ nhất định đích cự ly
Tha tri đạo tự kỷ đích tu luyện chi lộ hoàn ngận mạn trường, đãn thị sinh mệnh trung dĩ kinh hữu liễu tam cá tâm tâm tương y đích đạo lữ liễu, dĩ kinh dung nạp bất hạ kỳ tha nhân liễu
Trần tiêu tại tông môn trung mạn bộ, cảm thụ trứ giá lí đích mỗi nhất xử tế tiết, mỗi nhất phiến phong cảnh
Tha tri đạo, giá ta mỹ hảo đích ký ức tương hội thành vi tha tu luyện lộ thượng đích bảo quý tài phú
Trần tiêu độc tự xuất hiện tại huyễn vân tông nội đích tiêu tức thuấn gian truyện biến liễu huyễn vân tông đích nội môn
Hữu đệ tử cáo tố liễu vương bác khải, tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị bất khứ tự thảo khổ cật liễu
Tha dĩ kinh thanh tích đích nhận thức liễu tự kỷ hòa trần tiêu đích soa cự, na thị phách mã đô truy bất thượng đích cự ly
Tử diên xuất hiện tại trần tiêu diện tiền
Bất tri đạo xuất vu thập ma nguyên nhân, tử diên tựu thị đối tha niệm niệm bất vong
Đương tri đạo trần tiêu tái nhất thứ đích độc tự xuất hiện tại huyễn vân tông nội, tha hoàn thị nghị nhiên quyết nhiên đích xuất lai liễu
Minh tri đạo bất khả vi nhi vi chi
Chỉ thị, tử diên bất tri đạo dĩ hậu hoàn năng bất năng tái thứ ngộ đáo giá ma ưu tú đích tu sĩ
Sở dĩ tha hoàn thị lai liễu
“Thượng thứ đích sự tình, thật tại bất hảo ý tư.”
Thính trứ trần tiêu như mộc xuân phong đích thoại ngữ, tử diên tâm lí đãng khởi tằng tằng liên y, kiểm sắc vi hồng đích thuyết
“Một sự nhi, đô quá khứ liễu, tái thuyết liễu, ngã bối tu sĩ bất hội tại ý na ma đa, sư huynh nhĩ thị yếu tẩu liễu ma?”
“Ân, minh thiên tẩu.”
Thính đáo xác định đích hồi đáp, tử diên hữu ta động dung
Thoát khẩu nhi xuất đạo: “Sư huynh, ngã năng tố nhĩ đích đạo lữ ma?”
Trần tiêu nhất kiểm mộng bức
Giá đạp mã bất thị địa cầu a
Giá ma trực tiếp?
“Khái, na cá, tử diên sư muội thị ba, ngã bất thị huyễn vân tông đích đệ tử a, hiện tại tựu yếu tẩu liễu.”
“Một sự nhi, cấp ngã nhất cá thời thần tựu hành.”
Ngọa tào
Trần tiêu nhất kiểm mộng bức
Hiện tại đô giá ma tiếp liễu ma
Thái bất thích ứng liễu
Tái thuyết nhất cá thời thần dã bất nhất định cú a
“Na thập ma, cha lưỡng bất hợp thích, hoàn thị toán liễu ba.”
Trần tiêu nhất cá thiểm thân, tiêu thất tại liễu huyễn vân tông đích dạ sắc trung, trọng tân xuất hiện tại huyễn vân điện nội
Tha đích tâm tình hoàn vị tòng cương tài đích chấn kinh trung hoàn toàn bình phục, tử diên sư muội đích trực bạch cáo bạch nhượng tha thố thủ bất cập
Huyễn linh thường hảo kỳ địa khán trứ trần tiêu, vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Cân kiến đáo quỷ tự đích?”
Trần tiêu hữu ta dam giới địa hồi đáp: “Ngạch, cương tài kiến đáo tử diên sư muội, khai khẩu tựu nhượng ngã tố tha đích đạo lữ, ngã tựu hồi lai liễu.”
Huyễn linh thường vi vi nhất tiếu, bất dĩ vi ý địa thuyết: “Ân, nhĩ như thử ưu tú, hấp dẫn nữ tu sĩ dã chính thường, tập quán hảo liễu.”
Trần tiêu khổ tiếu trứ thuyết: “Khả thị, tông chủ giá thái trực bạch liễu a.”
Huyễn linh thường nhận chân địa hồi đáp: “Ngận chính thường a, tu sĩ bổn lai tựu thị trực lai trực vãng đích, hữu thập ma tựu thuyết thập ma, như quả đô thị quải loan mạt giác đích na hoàn tu luyện tố thập ma?”
Trần tiêu vô nại địa tiếp thụ liễu giá cá hiện thật, điểm liễu điểm đầu: “Hảo ba, chỉ thị ngã tâm lí dung bất hạ kỳ tha nhân liễu.”
Huyễn linh thường chuyển di thoại đề, quan tâm địa vấn đạo: “Hảo liễu, minh thiên tựu yếu tẩu liễu, cân ngã liêu liêu nhĩ sư phụ đích sự nhi ba, tha môn tam cá thuyết nhĩ tự tiểu cân sư phụ tương y vi mệnh, đô thị chẩm ma quá lai đích?”
Trần tiêu trầm tư phiến khắc, khai thủy giảng thuật tự kỷ tiểu thời hầu hòa sư phụ tại nhất khởi đích nhật tử
Tha giảng thuật liễu sư phụ đích nghiêm lệ dữ từ ái, giảng thuật liễu tha môn nhất khởi độ quá đích tuế nguyệt, dĩ cập sư phụ đối tha đích kỳ vọng hòa giáo đạo
Huyễn linh thường thính trứ trần tiêu đích giảng thuật, tuy nhiên khán bất kiến biểu tình, đãn mỗi đương trần tiêu đề đáo diệp lăng thiên đích thân ảnh thiếu vọng viễn phương thời, tha đích nhãn thần lí tổng hội xuất hiện kỳ hứa đích thần thải
Trần tiêu chú ý đáo liễu huyễn linh thường đích biến hóa, hảo kỳ địa vấn: “Tông chủ, nâm giá thị chẩm ma liễu?”
Huyễn linh thường trầm mặc liễu nhất hội nhi, nhiên hậu hoãn hoãn địa thuyết: “Tha thị tại tư niệm tằng kinh niên thiếu? Hoàn thị tại tư niệm tằng kinh na cá phổ thông đích nữ tử?”
Trần tiêu lăng trụ liễu, tha tòng vị tưởng quá giá cá vấn đề
Tha hồi ức khởi sư phụ đích chủng chủng, tự hồ tổng thị tại mỗ cá đặc định đích thời khắc, sư phụ hội lưu lộ xuất nhất chủng thâm thâm đích tư niệm chi tình, chỉ thị tòng lai một hữu khai khẩu đề khởi quá
Khả năng thị na thời hầu hoàn tiểu, trần tiêu bất tri đạo sư phụ thị tại tưởng ta thập ma
“Ngã bất tri đạo, sư phụ tòng vị đề khởi quá, na thời hầu niên ấu, ngã dã bất thái đổng.” Trần tiêu thành thật địa hồi đáp
Huyễn linh thường thán liễu khẩu khí, tự hồ hữu ta cảm khái: “Hoặc hứa, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ tâm trung đích bí mật ba, khả dĩ lý giải.”
……