Huyền thiên tông đích lâm thời trú địa tại thiên không chi thành đích chính nam phương hướng, cự ly thiên không chi tháp đại ước 3 công lí
Thị nhất phiến cổ sắc cổ hương đích trung thức kiến trúc quần, kiến trúc phong cách dung hợp liễu tu chân giới dĩ cập cổ hoa quốc đích truyện thống dữ thiên không chi thành đích hiện đại khí tức
Trú địa nội, nhất tọa bất đại bất tiểu đích quảng tràng thành vi liễu tu sĩ môn nhật thường tu luyện hòa giao lưu đích tràng sở
Huyễn vân tông đích lâm thời trú địa khẩn lân huyền thiên tông, tuy nhiên quy mô lược tiểu, đãn đồng dạng bố trí đắc tỉnh tỉnh hữu điều, thể hiện liễu huyễn vân tông đích đặc sắc
Huyễn vân tông đích tu sĩ môn tại giá lí đồng dạng mang lục trứ, chuẩn bị trứ tức tương đáo lai đích tu chân đại bỉ
Tại tu chân đại bỉ kỳ gian, giá ta lâm thời trú địa bất cận thị các tông môn đệ tử đích lâm thời cư sở, dã thị tha môn chuẩn bị hòa hưu tức đích địa phương
Tu sĩ môn tại giá lí điều chỉnh trạng thái, chuẩn bị nghênh tiếp tiếp hạ lai đích thiêu chiến
Huyền thiên tông hòa huyễn vân tông đích đệ tử môn tại các tự đích trú địa nội, hoặc tu luyện, hoặc thảo luận chiến thuật, hoặc giao lưu tâm đắc, đô tại vi tức tương đáo lai đích đại bỉ tố trứ tối hậu đích chuẩn bị
Tha môn tri đạo, tu chân đại bỉ bất cận thị cá nhân thật lực đích triển kỳ, dã thị tông môn vinh dự đích tượng chinh, như quả khả dĩ tha môn toàn đô nguyện ý vi liễu tu chân giới đích vị lai nhi chiến
Thử thời huyền thiên tông lâm thời trú địa đích đại thính nội, tống khánh dương, huyễn linh thường, hoàn hữu huyền thiên tông đích đại trường lão, mặc linh dĩ cập trần tiêu hòa phụ mẫu hoàn hữu diệp thi huyên tam nữ, đô đoan tọa tại đại thính nội
Đại thính nội di mạn trứ thấm nhân tâm phi đích trà hương
Huyễn linh thường đoan khởi trác thượng trần tiêu phao chế hảo đích nhất phẩm hương mân liễu nhất khẩu, hưởng thụ đích mị liễu mị nhãn
Khai khẩu thuyết đạo: “Thử thứ đại bỉ, quy tắc giản đan thô bạo, một hữu na ta loạn thất bát tao đích điều điều khuông khuông, duy nhất tựu thị bất năng sát nhân, tống tông chủ, nhĩ môn huyền thiên tông đích thật lực bỉ giác cường, hữu thập ma tưởng pháp hòa kiến giải ma?”
Tống khánh dương tiếu liễu tiếu, khai khẩu thuyết: “Dã một xá tưởng pháp, giá thứ đại bỉ tựu thị vi liễu vị lai đối kháng ma giới sở tố đích chuẩn bị, tựu thị si tuyển tu chân giới đích trung kiên lực lượng, dĩ cập thanh trừ nội ưu.”
Trần tiêu lược vi tư tác tựu tri đạo nội ưu thị thập ma liễu, khai khẩu tuân vấn đạo: “Tông chủ, nâm đích ý tư thị thuyết, thượng diện đích đại nhân hữu mẫn diệt u minh môn đích tưởng pháp?”
Tống khánh dương hát liễu khẩu trà, điểm điểm đầu thuyết: “Một thác, đại địch đương tiền, thượng diện đích đại nhân bất khả năng phóng nhậm tu chân giới đích độc lựu tồn tại đích, sở dĩ nhất định hội động thủ đích, ngận khả năng tựu thị tại giá thứ đại bỉ chi hậu.”
Trần tiêu tâm trung nhất động, tha ý thức đáo, giá thứ đại bỉ bất cận thị đối tu sĩ thật lực đích khảo nghiệm, canh thị đối tu chân giới đoàn kết hòa ngưng tụ lực đích khảo nghiệm
Tha minh bạch, tu chân giới chính diện lâm trứ tiền sở vị hữu đích thiêu chiến, nhi tha môn giá ta tu sĩ, tương thị thủ hộ tu chân giới đích trung kiên lực lượng
Giá thời hầu đại thính nội, đột nhiên quang mang thiểm quá, nhất đạo bạch y bạch phát đích lão giả, tựu na ma đột ngột đích xuất hiện tại đại thính trung ương, một hữu nhân đề tiền phát hiện
Tống khánh dương đại kinh thất sắc, nhân vi giá cá đại thính tha dĩ kinh thi triển liễu cách âm pháp trận hòa cấm chế
Tha trạm khởi thân, nhất kiểm nộ dung khán hướng lai giả
Lão nhân sĩ khởi đầu, tiếu liễu tiếu khai khẩu thuyết: “Ngã tính trương, tòng thượng diện hạ lai đích, chỉ thị quá lai trảo nhĩ môn liêu liêu thiên, bất dụng kinh hoảng.”
Tống khánh dương hòa huyễn linh thường đối thị nhất nhãn, khán xuất liễu đối phương nhãn trung đích bất khả trí tín hòa chấn kinh
Phản ứng quá lai liên mang đối trứ lão nhân nhất ấp đáo để
“Kiến quá trương chân nhân.”
Đại trường lão dĩ cập trần tiêu chúng nhân cập thời phản ứng liễu quá lai, liên mang đối trứ bạch y lão nhân cung kính tác ấp hành lễ
Bạch y lão nhân tiếu a a đích bãi bãi thủ thuyết: “Bất tất khách khí, đại gia kế tục tọa.”
Thuyết hoàn tẩu đáo nhất trương không vị tọa hạ
Tống khánh dương liên mang tẩu quá lai thuyết: “Trương chân nhân, nâm tọa tiền diện, tọa giá lí bất hợp thích.”
Trương chân nhân bãi bãi thủ thuyết: “Bất dụng tại ý na ma đa, ngã tựu thị cân nhĩ môn liêu liêu thiên, tùy ý điểm tựu hảo liễu.”
Tống khánh dương hòa huyễn linh thường đương nhiên bất cảm tái tọa tại chủ vị, trảo liễu lưỡng trương y tử tọa tại trương chân nhân đích bàng biên
Trần tiêu tọa tại cự ly trương chân nhân 5 mễ đích cự ly, tiễu tiễu đả lượng trứ tha
Bạch y bạch phát, thân thượng một hữu nhất ti khí cơ ba động, sung mãn tuế nguyệt thương tang đích kiểm thượng, đái trứ hòa ái khả thân
Giá cánh nhiên hội thị thiên không tháp thượng diện đích đại nhân?
Giá khán thượng khứ cân ngoại diện đích lão đại gia dã một thập ma lưỡng dạng a, chi tiền tại hoa quốc khán kiến na ta tượng kỳ đối dịch đích đại gia, hòa công viên lí vũ kiếm đích đại gia dã soa bất đa a
Phản chính trần tiêu một khán xuất lai giá cá bạch y bạch phát đích đại gia hữu xá thần bí chi xử
Bất quá khán hướng tha đích nhãn tình đích thời hầu, trần tiêu hách nhiên giác đắc tự kỷ khán đáo liễu tinh không, na chủng thâm thúy hòa thần bí soa điểm nhượng trần tiêu hãm liễu tiến khứ
Trương chân nhân đích xuất hiện, vô nghi cấp huyền thiên tông đích lâm thời trú địa đái lai liễu cự đại đích chấn động
Tha đích thân phân, nhượng tại tràng đích mỗi nhất cá nhân đô cảm đáo chấn kinh hòa kính úy
Tống khánh dương hòa huyễn linh thường tuy nhiên tâm trung sung mãn liễu nghi hoặc hòa hảo kỳ, đãn tha môn tri đạo, trương chân nhân tuyệt phi tầm thường chi nhân, tha đích đáo lai tất định hữu trứ trọng yếu đích mục đích
Trương chân nhân tọa tại na lí, tha đích mục quang tảo quá tại tràng đích mỗi nhất cá nhân, kiểm thượng thủy chung đái trứ hòa ái đích tiếu dung
Đương tha đích nhãn thần khán hướng trần tiêu đích thời hầu, trần tiêu đốn thời hô hấp đình trệ, tùy tiện nhất nhãn tựu năng nhượng độ kiếp cảnh tu sĩ như lâm đại địch, đãn thị trương chân nhân thân thượng hựu một hữu khí cơ ba động, giá chủng quỷ dị nhượng trần tiêu như nhược hàn thiền
“Cáp cáp, tiểu oa oa, bất dụng khẩn trương, nhĩ ngận bất thác, cân dĩ tiền nhĩ sư công diệp tiềm long nhất dạng, đô thị hảo hài tử a.”
Diệp thi huyên tam nữ đốn thời nhất kiểm kinh nhạ, bất giải đích khán hướng trần chân nhân
“Nhĩ môn tam cá nữ oa oa dã bất thác, cân phượng minh na nha đầu nhất dạng, đô thị phong hoa tuyệt đại.”
Tứ nhân thính trứ thính bất minh bạch đích ngôn ngữ, nhất kiểm sá dị
Đãn thị tòng trương chân nhân thoại ngữ trung mẫn duệ đích bộ tróc đáo liễu lưỡng cá danh tự, diệp tiềm long, phượng minh
“Sư công? Trương chân nhân, nâm nhận thức ngã sư công?” Trần tiêu sá dị đích vấn đạo
Trương chân nhân nhãn thần trung xuất hiện nhất ti hoài niệm vu quý cứu, khai khẩu thuyết đạo: “Thị a, tiềm long dã thị hảo hài tử, nhĩ đích công pháp tựu thị tha tự sang đích, hậu lai ngã bang tha cải tiến liễu nhất phiên, yếu bất nhiên nhĩ chẩm ma hội tại 30 tuế tả hữu đích niên kỷ tu luyện đáo giá chủng địa bộ, hoàn hữu phượng minh na nha đầu dã thị nhất dạng đích, tha đích công pháp ngã dã bang tha cải tiến quá, sở dĩ nhĩ môn tứ cá đô thị đại hữu phúc duyên.”
Trần tiêu hòa tam nữ đối thị nhất nhãn, khán xuất liễu nhãn thần trung thấu lộ trứ chấn kinh
Trần tiêu kế tục vấn đạo: “Trương chân nhân, na ngã sư công hòa sư bá khứ liễu na lí?”
Trương chân nhân trướng nhiên đích thuyết đạo: “Tha môn tại kỉ bách niên tiền sát tiến khứ liễu ma giới, hiện tại sinh tử vị tri!”
Trần tiêu đốn thời ngốc nhược mộc kê, bất tri đạo cai thuyết thập ma
Tùy hậu trương chân nhân kế tục khai khẩu đạo: “Ngã giá thứ hạ lai ni, chủ yếu thuyết nhất kiện sự tình, đại bỉ quá hậu, do nhĩ môn lưỡng cá đại tông môn đái đầu, khứ diệt liễu tội ác đại lục thượng đích u minh môn, đại địch đương tiền, nội ưu tất tu yếu tiên giải quyết điệu, thiên không chi thành thượng nhu yếu thời khắc phòng bị ma giới nhập xâm, bất nghi xuất thủ, chỉ năng giao vu nhĩ môn giải quyết, hữu một hữu vấn đề?”
Huyễn linh thường hòa tống khánh dương đồng thời trạm khởi thân, bão quyền trầm thanh đạo: “Thỉnh trương chân nhân phóng tâm, ngã môn tự đương toàn lực dĩ phó.”
“Hảo, na ngã tựu bất đả nhiễu chư vị liễu, tu chân đại bỉ hữu nhĩ môn tại, tương tín u minh môn na bang nhân dã nã bất đáo thời khắc tư nguyên, hành liễu, nhĩ môn kế tục ba.”
Thuyết hoàn quang mang nhất thiểm, trương chân nhân đích thân ảnh tiêu thất tại nguyên địa
……