Tức sử dĩ nhất địch tam, tác vi nhất vị cường giả, xích cù tuy nhiên thân hãm khốn cảnh, đãn dã một hữu hôi tâm tuyệt vọng, tha khả thị kiêu ngạo đích đông nam thần chủ!
Trực đáo tây nam thần chủ sa phong, nã xuất nhất kiện tiểu tiểu đích vật kiện
Giá kiện tiểu tiểu đích vật kiện nhất xuất.
Xích cù hồn thân, đô vi vi chiến đẩu khởi lai.
Hiển nhiên, tha đối giá kiện tiểu tiểu đích vật kiện kỵ đạn chi cực.
Nhạc dương dã tâm đầu đại chấn, nhân vi, tha phát hiện tự kỷ trảo đáo liễu khổ khổ tầm mịch khước nhất trực một hữu tung tích đích đông tây, diệc tựu thị ngân sắc bảo điển lí vô tẫn thế giới na cá thần bí tồn tại cấp nhạc dương phái phát nhậm vụ đích chung cực mục tiêu…… Viễn cổ di vật chân chính đích bổn thể!
Giá cá tiểu đông tây, ước hữu chỉ đầu đại, toản thạch hình, biên gian hoàn hữu sổ thập khỏa tế tiểu đích toái phiến tương sức, hình thành nhất điều tiểu tiểu đích hạng liên.
Biệt thuyết tha đích bổn thể, tựu thị na thập sổ khỏa tương sức đích toái phiến trung tối tiểu đích nhất khỏa, lí diện uẩn hàm đích thần lực, dã bất á vu tại tràng đích xích cù, sa phong, sương hàn hòa chiếu hi nhậm hà nhất vị biểu diện trình hiện xuất lai đích lực lượng. Trung gian hạch tâm, tuyệt đối kinh quá viễn cổ đại thần ý chí đích đả tạo, tảo dĩ kinh thị tuyệt thế thần khí, ủng hữu lệnh nhạc dương diệc vi chi chấn kinh đích vô thượng thần uy.
Nhậm hà nhân, chỉ yếu năng cú lợi dụng tha đích bách phân chi nhất, thiên phân chi nhất, thậm chí vạn phân chi nhất.
Na ma tựu năng khinh dịch địa tấn thăng thành thần.
Đãn, giá khỏa toản thạch hình viễn cổ di vật bổn thể, dĩ kinh độc cụ thần tính, ủng hữu tự ngã thần cách, nhậm hà nhân dã hưu tưởng chủ tể tha, thành vi tha đích chủ nhân!
Tha do sa phong cung cung kính kính địa ‘ thỉnh, xuất lai đích thời hầu, huyền phù bán không, sát na gian thần uy đại triển, thần lực trùng tiêu, phương viên bách lí chi nội, dĩ tha vi tuyệt đối trung tâm khu vực, hình thành nhất cá độc đặc đích lâm thời thần vực.
Tại giá cá lâm thời thần vực trung, nhạc dương kinh nhạ địa phát hiện, thiên địa gian sở hữu đích nhất thiết, đô tự động chuyển hoán thành ‘ thần diệt bí cảnh, trạng thái.
Tuy nhiên tịnh bất thị chân chính đích thần diệt bí cảnh, đãn giá lí đích nê thổ sa thạch, dĩ kinh biến đắc dữ thần diệt bí kim tương cận.
Kiên bất khả tồi.
Nhạc dương trọng thủ trảo liễu nhất bả địa diện.
Phát hiện tha môn y cựu, sa thị sa lai thạch thị thạch, tịnh một hữu chất biến, đãn tại giá cá lâm thời thần vực trung, thần khí ý chí quán thấu đích tha môn kiên ngạnh vô bỉ, nhất cải bình thời đích trạng thái…… Bất cận như thử, tại giá cá phương viên bách lí đích lâm thời thần vực trung, tại tràng đích nhân, thật lực đô bạo điệt bách bội, dữ thần diệt bí cảnh na cá thụ đáo viễn cổ đại thần ý chí hòa viễn cổ pháp tắc chế ước đích không gian tương tự.
“Thần diệt? Nhĩ môn chẩm hội hữu giá cá đông tây? Nan đạo đương niên đích thái viêm hòa băng li một hữu thành công phong ấn tha mạ? Thị nhĩ môn bả tha lộng xuất lai đích? Phong liễu, nhĩ môn đô phong liễu!” Xích cù hiết tư để lí địa bào hao khởi lai, ngạch đầu thượng thanh cân bạo lộ, đại thất thường thái.
“Ngã môn một hữu phong, phong đích thị nhĩ!” Sa phong cáp cáp đại tiếu.
“Vi liễu phong ấn thần diệt, thái viêm hòa băng li đô tử liễu, nhĩ môn hại tử tha lưỡng hoàn bất cú, hoàn yếu dụng tha lai gia hại ngã mạ?” Xích cù phẫn nộ như cuồng.
“Nhĩ bất tử, thí thần na cá phong tử tựu bất hội đảo, thí thần na cá cố chấp đích phong tử nhất thiên tại sơn ngoại sơn, ngã môn đích tạo thần kế hoa tựu đắc các trí nhất thiên, nhĩ môn tri đạo ngã môn đích thời gian hữu đa thiếu trân quý mạ? Vạn niên lai ngã môn đồ lao vô công, ngã môn dĩ kinh thụ cú liễu nhĩ hòa thí thần, sở dĩ, nhĩ môn tất tu tử! Như quả đương niên nhĩ môn đồng ý ngã môn đích kế hoa, hữu giá vạn niên thời gian, ngã môn năng tạo xuất đa thiếu ‘ thần,? Thị nhĩ môn, thị nhĩ môn, nhất trực dữ ngã môn tố giá chủng tổn nhân bất lợi kỷ đích đảo loạn!” Sa phong chung vu đạo xuất liễu tha đích chân chính mục đích, na tựu thị ban đảo địch đối đích thí thần.
Chí vu xích cù, tắc thị nhân vi chi trì thí thần vị vu đông trận doanh sở luy.
Xích cù ngốc liễu bán thưởng.
Hốt nhiên thất thái địa phát thanh cuồng tiếu, cửu cửu bất tuyệt.
Sa phong tha môn tam nhân lãnh lãnh địa khán trứ xích cù, mục quang, tựu tượng khán trứ nhất cá tử nhân.
Hạ diện thâu thâu tiềm tàng khởi lai đích nhạc dương, na phạ thính đắc tái tân tân hữu vị, dã bất cảm phát xuất nhất ti thanh hưởng, sinh phạ vi địch nhân sở sát, ảnh hưởng đại đạt sự.
Hảo bán thiên, xích cù tiếu thanh nhất thu, hữu như đao trảm: “Tạo thần? Nguyên lai nhĩ môn nhất trực hoàn tại mưu hoa na cá khả tiếu đích kế hoa…… Ngã xích cù tuy nhiên bất thị thập ma thông minh nhân, đãn dã tri đạo, giá chủng nghịch thiên hành vi thị bất khả năng thành công đích! Tạo thần, cáp cáp cáp, giá thị hà đẳng hoang đản vô kê đích tưởng pháp a! Tu luyện thành trường thị nhất chủng tích luy, nhất chủng bất đoạn tiến hành đích tự ngã siêu việt, nhu yếu tuần tự tiệm tiến hòa tuệ ngộ tự minh, thị nhất cá cước ấn tiếp nhất cá cước ấn kiên định địa tẩu xuất lai đích, nhậm hà tiệp kính đô bất hành! Canh hà huống, thị trực tiếp dụng ngoại lực ‘ tạo thần, giá chủng nghịch thiên hựu khả tiếu đích hành vi? Biệt thuyết tương nhân biến thành thần, bất năng dụng ngoại lực cường tạo, tựu toán thị nhất kiện bảo vật, nhĩ dã bất năng dụng ngoại lực cường hành đề thăng tha đích phẩm chất…… Nhĩ môn hữu bổn sự tạo nhất kiện thần khí ngã khán khán? Khả năng mạ? Bất khả năng! Vi thập ma vạn niên lai, tòng lai một hữu thành công quá đích nhĩ môn hoàn yếu như thử chấp mê bất ngộ?”
“Ngã môn tảo tựu chưởng ác liễu cấm kỵ lực lượng, chỉ khuyết phạp thời gian lai hoàn thiện.” Sa phong thính liễu, ti hào bất vi sở động, tự hồ xích cù thuyết thập ma đô thị phế thoại.
“Cấm kỵ lực lượng, cáp cáp, nhất chủng vĩnh viễn bất khả năng tương nhân biến thành ‘ thần,, nhi thả chỉ hội biến đắc nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích khủng phố thủ đoạn, tựu bằng giá cá khả tiếu đích thật nghiệm, nhĩ môn tựu tương tín tạo thần kế hoa? Thái thiên chân liễu, giản trực thị vọng tưởng!” Xích cù cử thần phản phúng.
“Cú liễu, như quả bất năng tạo thần, nhĩ ngã thị chẩm ma biến thành thần đích? Xích cù, nhĩ vong liễu mạ?” Sa phong nhẫn bất trụ đại thanh hát chỉ.
“Nhĩ thuyết tấn thăng thành thần…… Ngã môn chân đích dĩ kinh tấn thăng thành thần liễu mạ? Khả liên đích sa phong, nhĩ dĩ kinh nhượng lực lượng hòa tự tín cấp mê trụ liễu tâm khiếu! Biệt thuyết nhĩ ngã, tựu thị hắc trú hòa thí thần, tha môn dã bất năng xưng chi vi thần, nhi thả, tựu toán thị thí thần, dã tòng lai một hữu thừa nhận quá tự kỷ tựu thị chân thần! Nan đạo hạ diện đích nhân phụng thừa kỉ cú, phách nhĩ kỉ cú mã thí, nhĩ tựu phiêu phiêu nhiên liên tự kỷ thị thùy đô bất nhận thức liễu mạ? Chính thị nhân vi ngã môn tại tu hành đích đạo lộ thượng, tẩu liễu tiệp kính, tẩu thác liễu phương hướng, nhất niệm thác, hủy liễu chỉnh cá vị lai…… Chỉ hữu tượng thái viêm hòa băng li na dạng, tài năng xưng chi vi thần a! Nhĩ sa phong hữu hà đức hà năng, cảm dữ thái viêm hòa băng li lưỡng vị tương đề tịnh luận ni? Nhĩ giá dạng thuyết, ngã đô thế nhĩ cảm đáo đâu nhân! Sa phong, nhĩ dĩ kinh đọa lạc liễu, bành trướng đích hư vinh hòa quyền lực nhượng nhĩ mê thất liễu tự ngã, nan quái vi liễu lực lượng, nhĩ bả ‘ thần diệt, giá ma khả phạ đích thần khí đô thỉnh liễu xuất lai!” Xích cù hiện tại dĩ kinh tiệm tiệm trấn định hạ lai, cổ kế tha dã tri đạo kim thiên tại kiếp nan đào, tâm trung hữu liễu giác ngộ, sở dĩ dã bất tái tượng cương kiến ‘ thần diệt hạng liên, thời na ma thất thái liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!