Na hôi y đầu lĩnh kiến giá nữ tử cư nhiên đóa quá liễu tự kỷ nhưng quá khứ đích chủy thủ, áp căn tựu bất tương tín tha thuyết đích thoại, bổn trứ ninh khả thác sát nhất thiên, dã bất khả phóng quá nhất nhân đích tưởng pháp, hôi y đầu lĩnh quyết định diệt khẩu.
Chỉ kiến na đầu lĩnh lãnh lãnh thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ bính xảo ngộ kiến liễu, chỉ năng quái nhĩ vận khí bất hảo, nhĩ môn lưỡng cá tựu nhất khởi hạ hoàng tuyền ba, chính hảo lộ thượng hữu cá bạn.”
Thuyết trứ hôi y nam tử cử khởi thủ trung đích đại đao tựu triều trứ thiên họa khảm liễu quá lai, đằng vũ kiến trạng lập mã huy kiếm thế thiên họa đáng hạ giá trí mệnh đích nhất kích, đồng thời hoàn trảo trứ thiên họa đích thủ oản nhất bả tương nhân hộ tại tự kỷ thân hậu.
Giá quần thương cẩu ( đại uyên triều đích nhân khiếu thương lang quốc đích nhân vi thương cẩu ), giản trực thị thái một nhân tính liễu, cư nhiên liên nhất cá thủ vô phược kê chi lực đích nhược nữ tử đô bất phóng quá, tha đường đường chiến thần nhược thị liên tự kỷ quốc gia đích tử dân đô hộ bất trụ, na dã thái oa nang liễu.
Đằng vũ cường hành tụ tập nội lực triều trứ na ta nhân công liễu quá khứ, hựu giải quyết điệu liễu kỳ trung nhất cá hôi y nhân.
Thiên họa một tưởng đáo giá nhân thân thụ trọng thương cư nhiên hoàn bất vong bảo hộ tha, tha nguyên bổn phân bất thanh lưỡng phương nhân mã đáo để thùy hảo thùy phôi, thử khắc tha khước thị giác đắc, giá hắc y nam tử tất nhiên thị hảo nhân nhất phương, nhi hôi y nhân tất định thị phôi đản.
Tất cánh nhất biên thị bất phân thanh hồng tạo bạch tựu sát nhân diệt khẩu đích cuồng đồ, nhất biên thị tự thân nan bảo khước hoàn bất vong hộ trứ lão bách tính đích hiệp sĩ, hoán thùy đô tri đạo cai trạm đội na nhất phương liễu.
Thiên họa nguyên bổn căn bổn bất tưởng sáp thủ tha môn chi gian đích sự, tất cánh tha tựu thị vô quyền vô thế đích tiểu lão bách tính, đắc tội bất khởi giá ta võ lâm cao thủ, khả nhãn hạ tính mệnh đô khoái bất bảo liễu, tha dã cố bất thượng biệt đích liễu.
Tựu tại kỳ trung nhất cá hôi y nhân sấn tha môn bất bị, đả toán nhất đao thứ hướng hộ trứ tự kỷ đích hắc y nhân đích hậu bối chi thời, thiên họa khoái tốc xạ xuất liễu thủ trung đích tụ tiễn, chỉ kiến na hôi y nhân định trụ kỉ miểu chung, nhiên hậu “Oanh” đích nhất thanh tựu đảo địa liễu.
Lánh ngoại lưỡng cá hôi y nhân kiến thử tình huống, lập mã dã huy đao khảm liễu quá lai, thiên họa kiến trạng hựu liên mang xạ xuất hảo kỉ chi tụ tiễn, hựu đảo hạ lưỡng cá hôi y nhân.
Thử thời đối phương đích nhân mã, gia thượng hôi y đầu lĩnh, nhất cộng chỉ thặng hạ tam cá nhân liễu.
Hôi y đầu lĩnh kiến trạng, nhất biên triều trứ thiên họa khảm liễu quá lai, nhất biên khí cấp bại phôi đích thuyết đạo: “Hoàn cảm thuyết nhĩ môn bất thị nhất hỏa đích.”
Hắc y nam tử dĩ kinh phi thường cật lực liễu, đãn tha hoàn thị nã kiếm để đáng trứ đối phương đích chiêu thức, thủy chung tương thiên họa hộ tại thân hậu.
Thiên họa tòng hắc y nhân thân hậu thân xuất não đại triều na hôi y đầu lĩnh đại mạ đạo: “Nhĩ thính bất đổng nhân thoại thị ba, ngã đô cân nhĩ thuyết liễu ngã chỉ thị lộ quá đích bình dân lão bách tính, nhĩ môn hoàn phi yếu sát ngã. Ngã bất phản kháng nan đạo đẳng trứ bị nhĩ môn diệt khẩu a? Ngã hữu na ma sỏa mạ? Nhĩ dĩ vi đô cân nhĩ nhất dạng thị trư não tử a?”
Đằng vũ một tưởng đáo như thử nguy cấp quan đầu, giá nữ tử cư nhiên hoàn hữu tâm tình mạ nhân, tha tâm trung bất miễn hữu ta hảo tiếu.
Hôi y đầu lĩnh bị thiên họa mạ đắc kiểm sắc thiết thanh, minh hiển xuất chiêu đô hữu ta phân thần liễu, đằng vũ sấn thử cơ hội hoa thương liễu na đầu lĩnh đích thủ tí.
Na hôi y đầu lĩnh tâm trung phẫn nộ, xuất chiêu dã việt lai việt ngoan lạt.
Đằng vũ minh hiển cảm giác tự kỷ thân thượng đích độc chính tại khoái tốc khoách tán, công lực dã việt lai việt sử bất xuất lai liễu.
Vi liễu tị miễn khiên liên vô cô, tha biên quá chiêu biên đối trứ thân hậu đích thiên họa thuyết đạo: “Cô nương, tại hạ đẳng hội nhi hội tẫn lượng triền trụ giá kỉ nhân, nhĩ tựu sấn cơ cản khoái đào bào ba.”
Thiên họa lập mã điểm đầu thuyết đạo: “Hảo, đa tạ huynh đài tương hộ liễu, huynh đài phóng tâm, ngã định hội hồi lai bang nhĩ thu thi đích.”
Đẳng hắc y nhân triền trụ na kỉ nhân đích công phu, thiên họa quả nhiên tựu vãng bàng biên đích trúc lâm lí bào liễu.
Tha biên bào hoàn biên đối trứ thặng dư đích na kỉ cá hôi y nhân hảm đạo: “Ngã yếu bào lạp, nhĩ môn bất hứa truy ngã a, nhĩ môn yếu thị truy ngã đích thoại, tựu biệt quái ngã bất khách khí liễu.”
Đằng vũ một tưởng đáo giá nữ nhân thính liễu tự kỷ đích thoại, cư nhiên liên bán phân thôi từ đô một hữu, tựu giá ma tát thối bào liễu, hoàn chân thị vô tình a.
Bãi liễu, nhân gia bổn lai tựu thị nhất cá bình dân lão bách tính, cương cương tự kỷ lạp trứ tha đích thủ oản thời, thuận tiện tham liễu nhất hạ tha đích mạch, giá nữ tử căn bổn một hữu nhất điểm nội lực.
Na ta hôi y nhân quả chân một hữu khứ truy thiên họa, dã bất tri đạo thị khán xuất tha căn bổn tựu bất hội võ công, nhất điểm đô bất túc vi cụ, hoàn thị chân đích tín liễu tha chỉ thị lộ quá đích tiểu lão bách tính, đả toán tựu thử phóng tha nhất mã.
Tổng chi, một hữu nhất cá nhân đáp lý bào điệu đích thiên họa, giá tam nhân đô chỉ sử xuất toàn lực đối phó trứ nhãn tiền đích hắc y nam tử, đằng vũ hựu bị thứ trung liễu hảo kỉ kiếm.
Na hôi y đầu lĩnh giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo: “Nhĩ hoàn chân thị phụ ngung ngoan kháng, đô dĩ kinh thụ giá ma trọng đích thương liễu, hoàn bất khẳng thụ tử.”
Đằng vũ tà mị nhất tiếu, “Nhĩ môn giá ta thương cẩu đô hoàn một tử, ngã bằng thập ma yếu thụ tử?”
Thuyết trứ tha hựu cường hành ngưng tụ nội lực, dụng kiếm khí trảm sát liễu đối phương nhất danh thủ hạ.
Hôi y đầu lĩnh nhãn kiến tự kỷ đích thủ hạ kỉ hồ toàn bị nhãn tiền đích hắc y nam tử trảm sát liễu, tha dã ngưng tụ khởi toàn thân đích nội lực, đề đao toàn lực triều trứ đối phương đích não đại khảm liễu quá khứ.
Đằng vũ cương cương vi liễu trảm sát na danh hôi y nhân dĩ kinh cường hành sử xuất liễu sở thặng bất đa đích nội lực, thử khắc tha dĩ kinh thị cường nỗ chi mạt, diện đối đối phương đích sát chiêu, tha kỉ hồ dĩ kinh hào vô chiêu giá chi lực liễu.
Tựu tại đằng vũ dĩ vi tự kỷ tất tử vô nghi đích thời hầu, na đầu lĩnh hòa lánh nhất cá hôi y nhân cử trứ đao đột nhiên tựu định tại liễu nguyên địa.
Na hôi y đầu lĩnh chuyển đầu khán liễu khán bàng biên, tha chỉ trứ tiếu đắc nhất kiểm đắc ý đích thiên họa giảo nha thuyết liễu nhất cá “Nhĩ……” Tự, tựu hòa tự kỷ đích hạ chúc đồng thời đảo địa bất khởi liễu.
Đóa tại trúc lâm hậu thâu tập đích thiên họa kiến hôi y nhân đô đảo liễu, giá tài cảm tẩu liễu xuất lai.
Đằng vũ đan tất quỵ địa, dĩ kiếm xanh trứ tự kỷ đích thân thể, tha khán trứ đái trứ duy mạo đích nữ tử diện vô biểu tình đích thuyết đạo: “Bổn thế…… Bổn công tử hoàn dĩ vi nhĩ chân đích bào liễu ni.”
“Công tử dã thái tiều bất khởi nhân liễu, tiểu nữ tử tượng thị na ma tham sinh phạ tử đích nhân mạ?”
Đằng vũ nhẫn bất trụ khinh tiếu liễu nhất thanh, “Ân, nhất điểm đô bất tượng.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!