Đẳng thiên họa thuyết hoàn giá ta thoại, giá quần tiểu khất cái môn nhĩ khán trứ ngã, ngã khán trứ nhĩ, đãn hoàn thị một hữu nhất cá nhân cảm tiên mại xuất đệ nhất bộ.
Tối hậu hoàn thị nam qua đệ nhất cá tẩu đáo liễu thiên họa thân hậu, tha thuyết đạo: “Sơn bá ca ca, ngã tương tín nhĩ, ngã nguyện ý thiêm mại thân khế, nhận nhĩ vi chủ.”
Kỳ tha nhất ta hài tử, kiến nam qua tẩu liễu quá khứ, tha môn dã lục lục tục tục cân trứ tẩu liễu quá khứ.
Tối hậu hoàn thặng tam cá hài tử trạm tại nguyên địa một động, thiên họa vấn đạo: “Nhĩ môn kỉ cá thị đả toán kế tục tố khất cái mạ?”
Chỉ kiến tiên tiền na cá đắc thốn tiến xích đích hài tử bất tiết đích khai khẩu: “Thiêm mại thân khế tựu đẳng vu mại thân cấp biệt nhân thành nô tài liễu, một hữu liễu nhất điểm tự do, dĩ hậu thuyết bất định chủ tử tâm tình bất hảo liễu, hoàn hội tùy ý đả mạ ngã môn, bức trứ ngã môn càn ngận đa hoạt nhi. Tuy nhiên ngã thiên thiên khứ thảo phạn yếu khán nhân gia đích kiểm sắc, khả thị ngã căn bổn bất dụng càn nhất điểm nhi hoạt, ngộ thượng hảo tâm nhân đả phát đa nhất điểm, ngã đô năng cật hảo kỉ đốn liễu, ngã ninh nguyện thiên thiên thảo phạn, dã bất mại thân đương nô tài.”
Lánh lưỡng cá hài tử nhất thính tha thuyết giá thoại, nhất lai bị na cú “Thuyết bất định chủ tử hoàn hội tùy ý đả mạ ngã môn” hách trụ liễu, nhị lai tha môn dã nhận đồng tố khất cái tuy nhiên nhu yếu khán nhân kiểm sắc, đãn kỳ thật thập ma hoạt nhi dã bất dụng càn, chỉ yếu trang hạ khả liên tựu năng thảo đáo cật thực, sở dĩ giá lưỡng cá hài tử đốn thời dã biểu kỳ tha môn bất nguyện ý mại thân.
Kỳ thật thiên họa bổn tựu khán xuất liễu tiên khai khẩu đích na cá hài tử hữu bất lao nhi hoạch đích tư tưởng, tức sử tha yếu cân trứ khứ, tha dã bất hội yếu tha, giá chủng nhân tựu toán bồi dưỡng xuất lai, dĩ hậu chỉ phạ dã thị nhất đầu bạch nhãn lang, cảo bất hảo phản nhi lai họa hại nhĩ.
Nhi lánh lưỡng cá bị tha nhất phiên thoại hách trụ đích hài tử, thủ tiên thị đảm tử thái tiểu, một hữu chủ kiến, tính cách do do dự dự đích, giá chủng nhân ngận nan tố đại sự, kỳ thứ cổ kế dã thị ngận phạ cật khổ chi nhân.
Giá cá xã hội hữu thời hầu tựu thị xanh tử đảm đại đích, ngạ tử đảm tiểu đích, bổn tính thuần lương, lược hữu đảm thức, hoàn năng cật khổ nại lao đích nhân, tài thị tha tưởng yếu đích miêu tử.
Thiên họa thanh điểm liễu nhất hạ giá ta bị bị si tuyển xuất lai đích hài tử đích nhân sổ, một thác, tựu thị si tuyển, thiên họa thị cố ý thuyết chỉ cấp tha môn phạn cật, bảo chứng tha môn bất bị ngạ tử đích, tha cố ý một hữu bả đối tha môn đích an bài thuyết đắc thái hảo, vi liễu tựu thị đào thái điệu nhất ta bất năng cật khổ, chỉ tưởng bạch cật bạch hát đích nhân.
Thiên họa nhất trực giác đắc thiện lương dã thị nhu yếu trí tuệ đích, thiện lương đích nhân, bất ứng cai vô điều kiện địa đáp ứng thụ trợ giả đích mỗi nhất cá yếu cầu, nhi ứng cai đổng đắc, đáo để chẩm ma tố, tài năng kí bang trợ liễu đối phương, hựu năng nhượng đối phương ủng hữu nhất khỏa cảm ân chi tâm.
Gia thượng nam qua, nhất cộng si tuyển xuất lai thập nhị cá nguyện ý cân trứ thiên họa tẩu đích hài tử.
Thiên họa khán trứ giá ta bị si tuyển xuất lai đích hài tử, nhận chân thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ môn tuyển trạch tương tín ngã, cân trứ ngã tẩu, na ma dĩ hậu, nhĩ môn đô bất tái dụng tố nhất cá chỉ tri đạo duyên nhai khất thảo đích khiếu hoa tử liễu, ngã hội nhượng nhĩ môn khả dĩ đường đường chính chính đích tố nhân, thành vi nhất cá kháo tự kỷ đích song thủ dã năng tránh tiền quá thượng hảo nhật tử đích nhân.”
Tùy hậu, tha hựu thuyết xuất liễu đối tha môn hậu tục chân chính đích an bài, “Dĩ hậu, ngã hội hoa ngân tử thỉnh nhân lai bồi dưỡng nhĩ môn, đẳng nhĩ môn học xuất lai chi hậu, yếu tẫn tâm tẫn lực đích bang ngã tố sự. Tuy nhiên nhất khai thủy nhĩ môn bang ngã tố sự đô thị một hữu nhậm hà công tiền đích, đãn tiền kỳ ngã hội quản trứ nhĩ môn đích y thực trụ hành, hậu kỳ, ngã hội căn cư nhĩ môn mỗi cá nhân tố sự đích năng lực hòa biểu hiện, chước tình cấp nhĩ môn phát nguyệt tiền, biểu hiện việt hảo, năng lực việt đại đích nhân, nguyệt tiền tự nhiên dã hội phát đắc canh đa. Sở dĩ, chỉ yếu nhĩ môn cân trứ ngã, tự kỷ hựu khẳng nỗ lực, nhĩ môn đích vị lai tựu hội thị nhất phiến quang minh.”
Tục thoại thuyết, cứu cấp bất cầu cùng, thụ nhân dĩ ngư, bất như thụ nhân dĩ ngư, chỉ hữu giáo đạo giá ta hài tử sinh tồn đích phương pháp, tha môn tài năng thông quá tự kỷ đích nỗ lực, sang tạo tài phú, vĩnh viễn hữu phạn cật.
Tiểu khất cái môn thính đáo chủ tử đối tha môn đích an bài hòa đả toán, cá cá kiểm thượng đô lộ xuất liễu khai tâm đích tiếu dung, tha môn giác đắc tự kỷ tuy nhiên nhu yếu thiêm mại thân khế, đãn thị tân chủ tử hội quản trứ tha môn đích y thực trụ hành, hoàn hoa ngân tử bồi dưỡng tha môn, tối trọng yếu đích thị, dĩ hậu hoàn hội khán biểu hiện cấp tha môn phát công tiền, giá khả thị tha môn dĩ tiền tưởng dã bất cảm tưởng đích sinh hoạt, giá giản trực tựu thị bả tha môn tòng địa ngục lạp tiến liễu thiên đường lí a.
Thiên họa hựu kế tục thuyết đạo: “Nhi thả chỉ yếu nhĩ môn đối ngã trung tâm cảnh cảnh đích, đạp đạp thật thật bang ngã tố sự, đẳng đáo liễu nhất định đích thời cơ, ngã hội cấp nhĩ môn nhất cá cơ hội, nhĩ môn khả dĩ nã tiền thục hồi tự kỷ đích mại thân khế, na cá thục thân đích tiền khẳng định tại nhĩ môn năng thừa thụ đích phạm vi chi nội, nhi thả đối vu biểu hiện đột xuất đích nhân, ngã hội trực tiếp miễn phí bả mại thân khế cấp tha, nhượng tha thành vi tự do chi thân.”
Thiên họa đích giá nhất tịch thoại tựu tượng hắc ám trung đích nhất trản minh đăng, điểm lượng liễu giá quần tiểu khất cái môn nội tâm đích hi vọng, tha môn cá cá kiểm thượng đô lộ xuất liễu hướng vãng đích thần sắc, phảng phật na dạng đích hảo nhật tử tựu cận tại nhãn tiền.
Nam qua lập mã quỵ hạ khứ khái đầu, nhất kiểm cảm kích đích thuyết đạo: “Nam qua bái kiến chủ nhân, cảm tạ chủ tử cấp liễu ngã nhất thứ trọng tân tuyển trạch, cải biến nhân sinh đích cơ hội, nam qua vô dĩ vi báo, dĩ hậu tất định dụng tâm học tập, chỉ cầu báo đáp chủ tử đích đại ân đại đức.”
Kỳ tha hài tử dã đô học trứ nam qua đích dạng tử, bái kiến liễu tân chủ tử, dã tín thệ đán đán thuyết liễu nhất ta cảm kích đích thoại.
Nhi thử thời, lánh ngoại tam cá hài tử tri đạo thiên họa đối vu tha môn đích chân chính an bài hậu, đô phi thường hậu hối tự kỷ cương cương một hữu tuyển trạch đáp ứng.
Chỉ kiến kỳ trung nhất cá hài tử tẩu thượng tiền, tiểu thanh đối thiên họa thuyết đạo: “Ngã dã nguyện ý mại thân, khả dĩ bả ngã dã nhất khởi đái tẩu mạ?”
Lánh nhất cá hài tử dã thuyết liễu đồng dạng đích thoại, nhi tiên tiền na cá thuyết ninh nguyện đương khiếu hoa tử, dã bất mại thân đích hài tử, kiến tha môn lưỡng nhân đô thuyết liễu giá dạng đích thoại, sinh phạ tự kỷ một liễu cơ hội.
Chỉ kiến tha lập mã hoán thượng nhất phó thảo hảo nhân đích chủy kiểm, bào thượng khứ tựu đối trứ thiên họa quỵ hạ khái đầu, “Ngã dã nguyện ý thiêm mại thân khế, cầu chủ tử thu lưu, nô tài dĩ hậu khẳng định hội hảo hảo càn hoạt, báo đáp chủ tử đích ân tình.”
Thiên họa khán trứ quỵ tại địa thượng đích nhân, lãnh lãnh thuyết đạo: “Ngận bão khiểm, ngã cương cương dĩ kinh cấp liễu nhĩ môn nhất thứ cơ hội, thị nhĩ môn tự kỷ một hữu bả ác trụ, nhĩ môn hoàn thị kế tục tố bất dụng càn hoạt, tự do tự tại đích khất cái ba, dã bất dụng đam tâm bị chủ tử độc đả hòa áp trá.”
Na tam cá hài tử hối bất đương sơ, đãn thị nhất thiết đô vi thời dĩ vãn, tha môn chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ kỳ tha tiểu khất cái khai thủy khứ thu thập đông tây, nhiên hậu chuẩn bị bôn hướng tân đích sinh hoạt.
Nhi thái tiểu gia dã nhượng thủ để hạ đích huynh đệ thu thập đông tây cân trứ nhất khởi khứ trà lâu lí.
Thái tiểu gia thủ để hạ nguyên bổn hữu nhị thập kỉ cá huynh đệ, tự tòng thái tiểu gia lạc liễu nan, một hữu hoạt nhi khả càn chi hậu, nhất bộ phân hữu gia thất đích huynh đệ dĩ kinh hồi gia chủng điền khứ liễu, hoàn hữu nhất ta nhân tự kỷ khứ tầm xuất lộ liễu.
Như kim chỉ thặng bát cá huynh đệ y nhiên tử tâm tháp địa đích cân tại thái tiểu gia thân biên, giá bát cá nhân niên kỷ đô hòa thái tiểu gia soa bất đa, đô thị nhất quần vô phụ vô mẫu đích cô nhi, dã một hữu thành gia.
Kỳ thật tha môn áp căn một hữu thập ma đông tây khả thu thập đích, thái tiểu gia chi tiền tuy nhiên kháo trứ thu than tử phí nhất thiên năng tránh bất thiếu ngân tử, đãn nại hà thủ để hạ đích đệ huynh thái đa, phân đáo mỗi cá nhân thủ lí chi hậu, tha tự kỷ dã một thặng hạ đa thiếu liễu.
Sở dĩ tha bình thời đỉnh đa mỗi nhật cung tiểu khất cái môn nhất đốn hi chúc, biệt đích tha dã thị tâm hữu dư nhi lực bất túc.
Sở dĩ giá quần cô nhi trừ liễu hữu thái tiểu gia đề cung đích tiểu mộc ốc tê thân, một hữu bị đống tử, mỗi thiên tựu toán một hữu thảo đáo đông tây dã hữu nhất đốn hi chúc hát, bất chí vu bị ngạ tử, biệt đích tha môn liên kiện hoán tẩy đích y vật đô một hữu liễu.
Một nhất hội nhi sở hữu nhân tựu đô thu thập hoàn liễu, nhiên hậu thiên họa tựu đái trứ đại gia vãng trà lâu khứ liễu.