Nguyên bổn tha tạc thiên tựu chỉ thụy liễu lưỡng cá thời thần bất đáo, kim nhật hữu ta vô tinh đả thải đích, phạm tiên sinh tái giảng giá ta tha căn bổn đô bất ái thính đích đông tây, tha khẳng định tựu ngận dung dịch đả hạp thụy liễu, sở dĩ nhất bất tiểu tâm tựu thụy trứ liễu.
Phạm tiên sinh tẩu quá khứ, dụng thư bổn trọng trọng đích xao liễu xao thiên họa đích não đại, thiên họa đốn thời nhất cá kích linh tranh khai liễu nhãn tình.
Chỉ kiến phạm tiên sinh chính nhất kiểm bất duyệt đích trạm tại tự kỷ diện tiền, thiên họa nhất kiểm mang nhiên đích vấn đạo: “Tiên sinh, thỉnh vấn nâm hữu hà chỉ giáo?”
“Sơn bá, nhĩ lai thuyết thuyết nhĩ đối thần tử trung quân ái quốc đích lý giải?”
Thiên họa lập mã trạm khởi thân lai, đạp lạp trứ não đại thuyết đạo: “Phạm tiên sinh, sơn bá bất cảm thuyết.”
“Hữu hà bất cảm thuyết đích? Nhượng nhĩ thuyết, nhĩ tựu chỉ quản thuyết.”
Thiên họa hựu tiểu thanh vấn đạo: “Phạm tiên sinh, na nâm thị yếu sơn bá thuyết chân thoại hoàn thị giả thoại?”
“Đương nhiên thị thuyết chân thoại, vi sư nan đạo hoàn giáo nhĩ tát hoang liễu bất thành?”
“Tiên sinh, chân đích yếu sơn bá thuyết chân thoại mạ? Tiên sinh yếu bảo chứng học sinh thuyết liễu chân thoại, bất hội sinh khí, sơn bá tài cảm thuyết.”
Phạm tiên sinh kiến tha hồi đáp cá vấn đề, nữu nữu niết niết, hoàn cảo giá ma đa hoa dạng, lập mã trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo: “Nhĩ chỉ quản thuyết ba, lão phu tuyệt đối bất hội sinh khí.”
Thiên họa giá tài thanh liễu thanh tảng tử, nhận chân thuyết đạo, “Tiên sinh, sơn bá giác đắc thần tử trung quân hòa ái quốc kỳ thật thị lưỡng mã sự, hữu thời trung quân bất đẳng vu thị ái quốc, hữu thời ái quốc dã bất nhất định thị tại trung quân. Hữu thần tử kí trung quân hựu ái quốc, dã hữu thần tử chỉ trung quân khước bất ái quốc, hoàn hữu thần tử ái quốc liễu, khước bất nhất định năng trung quân.”
Phạm tiên sinh nhất thính lập mã lăng trụ liễu, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ thính nhân thuyết trung quân hòa ái quốc thị lưỡng mã sự đích, tại tha môn đích quan niệm lí, trung quân tựu đẳng vu ái quốc, ái quốc tựu thị trung quân, chẩm ma hoàn bất nhất dạng liễu ni?
Bất quá phạm tiên sinh một hữu đả đoạn tha đích thoại, tha kỳ ý sơn bá kế tục thuyết hạ khứ.
“Trung quân chỉ đích thị trung vu hoàng đế, nhất thiết vi hoàng đế trứ tưởng, bất ngỗ nghịch hoàng đế đích ý tư, như quả bối bạn liễu hoàng đế, tựu toán bất thượng trung quân liễu. Nhi ái quốc thị nhiệt ái tự kỷ đích quốc gia, vi quốc gia để ngự cường địch, ái hộ bách tính, trọng thị dân sinh. Phạm tiên sinh, nâm giác đắc sơn bá thuyết đắc đối dã bất đối?”
“Ân, nhĩ thuyết đắc một thác.”
“Cảo thanh sở liễu trung quân hòa ái quốc đích ý tư, na ma tiếp hạ lai sơn bá tựu ngôn quy chính truyện liễu, hữu quốc tài hữu gia, chỉ hữu ái hộ ngã môn đích quốc gia, lão bách tính tài năng tại giá phiến thổ địa thượng hạnh phúc khoái nhạc đích sinh hoạt, sở dĩ sơn bá giác đắc ái quốc thị ngã môn mỗi cá đại uyên quốc tử dân ứng tẫn đích nghĩa vụ. Tượng ngã triều đích thiên đại tương quân hòa chiến thần an vương thế tử, tha môn bất cố cá nhân sinh tử, suất binh để ngự ngoại địch đích xâm phạm, tại sơn bá nhãn lí, tha môn thị đô thị kí trung quân hựu ái quốc đích thần tử điển phạm.”
“Đãn hoàn hữu nhất chủng thần tử, tha môn nhất thiết thuận tòng hoàng đế đích tâm ý, chỉnh nhật lí a du phụng thừa, bối địa lí khước hãm hại trung lương, tham tang uổng pháp, ngư nhục bách tính, hỗn hào thánh thính, họa quốc ương dân. Giá chủng thần tử, tha môn chỉ trung quân, khước tịnh bất ái quốc.”
Phạm tiên sinh điểm liễu điểm đầu, ngận tán đồng thiên họa thuyết đích thoại, tha thậm chí tâm tưởng: Giá tiểu tử bất thị thuyết đắc đĩnh hữu đạo lý đích ma, chẩm ma hoàn đam tâm tự kỷ sinh khí ni?
Thùy tri tiếp hạ lai, thiên họa thuyết đáo chân chính đích trọng điểm liễu.
“Sơn bá giác đắc, sở hữu đích thần dân tất tu yếu ái quốc, đãn thị thần dân cứu cánh yếu bất yếu trung quân, na đắc khán thị thập ma dạng đích quân. Nhược quân thị minh quân, thần tử trung quân tựu thị tại ái quốc; nhược quân thị hôn quân, thần tử hoàn thệ tử hiệu trung, na chỉ năng xưng chi vi ngu trung, căn bổn tựu bất thị tại nhiệt ái tự kỷ đích quốc gia. Nhược quân đích quyết sách đối quốc gia hòa lão bách tính thị bất lợi đích, thần tử vi bối liễu hoàng đế đích ý tư, nhĩ khả dĩ thuyết tha bất trung quân, đãn khước bất năng thuyết tha bất ái quốc.”
Thiên họa nhất tịch thoại thuyết xuất lai, như đồng bình địa lí đích nhất thanh kinh lôi, tạc đắc phạm tiên sinh trừng trực liễu song nhãn, ngốc lăng tại liễu nguyên địa.
Phạm tiên sinh tâm tưởng: Giá phiên thoại nhược thị truyện nhập thánh thượng đích nhĩ đóa lí, định nhiên hội dẫn khởi hiên nhiên đại ba, đáo thời hầu tựu thị tru diệt cửu tộc đích đại tội a.
Khả thị như thử đại nghịch bất đạo đích thoại, vi thập ma thính thượng khứ hoàn giá ma hữu đạo lý ni? Nhiêu thị tha tự nhận bão độc thi thư, nhất thời chi gian khước căn bổn trảo bất xuất nhậm hà từ cú khả dĩ phản bác nhãn tiền chi nhân đích ngôn luận.
Tha chỉ đắc a xích đạo: “Sơn bá, nhĩ chẩm khả như thử hồ ngôn loạn ngữ?”
“Tiên sinh, sơn bá tịnh một hữu hồ ngôn loạn ngữ a, cổ ngữ hữu vân, trung quốc bất trung quân, trung dân bất trung thần, tiên hiền môn thượng thả đô năng hữu như thử giác ngộ……”
“Sơn bá, nhĩ cản khẩn trụ khẩu.”
Phạm tiên sinh kiến giá hài tử hựu giảng xuất như thử hãi nhân thính văn đích thoại lai, hoàn một đẳng tha giảng hoàn, tựu lập mã lệ thanh chế chỉ tha kế tục thuyết hạ khứ.
Thiên họa kiến phạm tiên sinh nhất phó kinh hoảng đích mô dạng, đốn thời tựu bế liễu chủy.
Phạm tiên sinh mãn kiểm nghiêm túc đích giáo dục đạo, “Sơn bá, nhĩ khả tri nhĩ cương cương thuyết đích giá ta thoại đô thị đại nghịch bất đạo đích ngôn luận mạ? Nhược thị bị nhân thính kiến, truyện đáo kim thượng đích nhĩ đóa lí, na khả thị sao gia diệt tộc, yếu điệu não đại đích sự tình. Nhĩ thiết ký, dĩ hậu vạn vạn bất khả tái thuyết giá dạng đích thoại liễu.”
Thiên họa đương nhiên tri đạo thuyết giá dạng đích thoại thị đại nghịch bất đạo đích, khả giá bất thị sơn cao hoàng đế viễn ma?
Tái thuyết liễu, cương cương tha dã vấn liễu phạm tiên sinh cứu cánh thị yếu thính chân thoại hoàn thị giả thoại, minh minh thị phạm tiên sinh tự kỷ nhượng tha thật thoại thật thuyết đích a, thuyết hảo bất sinh khí đích, kết quả hoàn hung tha.
Thiên họa chỉ đắc ủy khuất ba ba đích điểm đầu đáp ứng: “Thị, phạm tiên sinh, sơn bá tri đạo liễu, sơn bá dĩ hậu tái dã bất thuyết liễu.”
“Ân, nhĩ tri đạo tựu hảo, vi sư khả thị vi liễu nhĩ hảo.”
Phạm tiên sinh chính giáo dục trứ nhãn tiền đích nhân, đột nhiên tha đích dư quang miết kiến đáo thư phòng môn khẩu bất tri hà thời trạm liễu nhất cá nhân, phạm tiên sinh sĩ đầu nhất khán, cư nhiên thị thế tử gia.
Phạm tiên sinh đốn thời thế sơn bá niết liễu nhất bả hãn, dã bất tri đạo thế tử gia cứu cánh thị thập ma thời hầu lai đích, tha đáo để hữu một hữu thính đáo sơn bá cương cương đích ngôn luận?
Yếu tri đạo giá nhược đại đích giang sơn, khả thị tha môn đằng gia đích a!
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!