Đẳng xương bá tương thực tài mãi hảo tống quá lai trù phòng, thiên họa hựu nhượng phủ thượng đích trù nương bang trứ tha nhất khởi bác hạch đào nhân.
Đẳng hạch đào nhân toàn bộ bác hảo chi hậu, thiên họa tiên dụng đao tương hạch đào nhân thiết thành tế tiểu đích khỏa lạp, tái dụng can diện trượng niễn toái, nhiên hậu tương hạch đào nhân toái mạt toàn bộ phóng nhập liễu nhất cá đại mộc bồn lí.
Khẩn tiếp trứ tha hựu bả bạch la bặc tước bì thiết thành ti, nhiên hậu tương la bặc ti phóng nhập khai thủy trung trác thủy, chỉ sảo vi phóng tiến khứ nhất hội nhi tựu lao liễu xuất lai, tễ càn thủy phân hậu, phóng đáo án bản thượng thiết toái, nhiên hậu nhất khởi hỗn nhập phóng hạch đào nhân đích mộc bồn trung.
Tùy hậu tha hựu khai thủy đoá sấu nhục, hựu tương sinh khương hòa đại thông dã nhất tịnh đoá toái dã phóng nhập hãm nhi trung, nhiên hậu tát thượng diêm, hương du đẳng điều vị.
Vi liễu nhượng vị đạo canh hương nhất ta, tha hoàn trảo liễu nhất tiểu bả hoa tiêu niễn toái tát nhập liễu hãm nhi lí diện, nhiên hậu đảo nhập thiếu hứa thiêu khai đích du, sung phân phan quân.
Đẳng hãm nhi tố hảo chi hậu, diện đoàn dã tỉnh hảo liễu. Thiên họa tương diện đoàn nhu tha thành nhất cá viên trường điều, thiết thành nhất khối khối đích, nhiên hậu hựu dụng can diện trượng tương kỳ can thành nhất phiến phiến hậu bạc quân quân đích giáo tử bì.
Đẳng giáo tử bì can hảo chi hậu, thiên họa đối trứ na trù nương thuyết đạo: “Ngã nhất cá nhân bao thái mạn liễu, nhĩ học trứ ngã đích dạng tử, cân ngã nhất khối nhi bao ba.”
Trù nương điểm đầu đáp ứng, “Ân, hảo đích.”
“Thủ thích lượng đích hãm liêu phóng tại giáo tử bì trung ương, đối chiết giáo tử bì, trung gian tiên niết nhất hạ, tả hữu các tễ xuất tam cá điệp tử, hướng trung gian thu long, biên duyên thu khẩu niết khẩn tựu khả dĩ liễu, giá chủng tượng tiểu thuyền hình trạng đích giáo tử bao pháp tối giản đan, học khởi lai ngận khoái, nhĩ thí thí khán.”
Vu thị trù nương án chiếu thiên họa giáo đích phương pháp khai thủy học trứ bao, nhất khai thủy tha hoàn bao bất thái hảo, đa bao kỉ cá chi hậu dã tựu thượng thủ liễu.
Thiên họa dã một hiết trứ, chỉ kiến na khiết bạch vô hà đích diện bì hòa tiên hương tứ dật đích hãm liêu tại tha song thủ gian vũ động trứ, bất nhất hội nhi tha tựu bao liễu hảo kỉ cá bạch bạch bàn bàn đích giáo tử xuất lai.
Trù nương kiến thiên họa bao xuất lai đích giáo tử hình trạng bỉ tự kỷ bao đích canh hảo khán, tiện nhẫn bất trụ vấn đạo: “Sơn bá công tử, nhĩ na bao xuất lai đích giáo tử chẩm ma khán thượng khứ tượng khối kim nguyên bảo tự đích, bỉ nô tì bao xuất lai đích tiểu thuyền hình trạng khả ái đa liễu. Nô tì dã tưởng học trứ bao kim nguyên bảo, giá cá nan học mạ?”
Thiên họa kiến tha hiện tại dĩ kinh thượng thủ liễu, tiện tiếu trứ thuyết đạo: “Bất nan ni, nhĩ chỉ yếu tại tiểu thuyền hình trạng đích cơ sở thượng, tái bả giáo tử lưỡng biên đích giác cấp thu long niết khẩn tại nhất khởi tựu khả dĩ liễu.”
Thuyết trứ thiên họa hoàn kỳ phạm cấp tha khán, “Nặc, tựu thị tượng ngã giá dạng thu long niết tại nhất khởi tựu hành.”
Trù nương dã học trứ tha đích dạng tử khứ bao, khả tích bao xuất lai đích hình trạng hoàn thị hữu ta bất tẫn nhân ý.
Thiên họa tiếu trứ cổ lệ tha: “Nhĩ kim thiên tựu bao tiểu thuyền hình trạng đích giáo tử ba, bao đa liễu, thục luyện liễu, dĩ hậu tự nhiên nhi nhiên tựu hội bao kỳ tha hình trạng đích giáo tử liễu.”
“Thị, sơn bá công tử, nô tì tri đạo liễu.”
Vu thị lưỡng nhân khai thủy nhận nhận chân chân đích bao giáo tử liễu, trù nương bao đích đô thị giản đan đích tiểu thuyền hình trạng, thiên họa bao đích đô thị kim nguyên bảo hình trạng.
Lưỡng cá nhân nhất khởi bao xác thật khoái liễu hứa đa, chỉ hoa liễu lưỡng khắc đa chung đích thời gian tựu tương sở hữu đích giáo tử toàn bộ bao hảo liễu.
Khẩn tiếp trứ, thiên họa nhượng trù nương khai thủy thiêu khai thủy, nhi tha tự kỷ tắc dụng lánh nhất khẩu oa khai thủy tố trám liêu trấp.
Đẳng trù nương na khẩu oa lí đích thủy phí đằng khởi lai chi hậu, thiên họa cản mang tòng diêm quán tử lí đào liễu nhất chước diêm gia tiến khứ, giá dạng khả dĩ phòng chỉ giáo tử phá bì.
Tùy hậu, tha tựu tương nhất chỉ chỉ kim nguyên bảo hòa tiểu thuyền hình trạng đích giáo tử hạ nhập liễu phí thủy oa lí, “Kim nguyên bảo” hòa “Tiểu thuyền” tại thủy oa lí tự do cổn động trứ, thiên họa hoàn thời bất thời dụng chước tử thuận trứ oa để thôi động, phòng chỉ giáo tử niêm oa.
Lánh nhất khẩu oa lí, thiên họa dã tại đồng thời tố trứ giáo tử đích trám trấp, tha tương nhiệt du thiêu đắc cổn cổn đích, hựu tương càn lạt tiêu phóng nhập kỳ trung tạc, nhiên hậu đảo nhập trần thố, tối hậu thị toán dung, nhiên hậu khai thủy bất đoạn phiên sao trứ.
Thiên họa nhất biên tố trám trấp, nhất biên tâm tưởng: Như quả tha đích tương du tố xuất lai tựu hảo liễu, phóng nhập tương du đích trám trấp đích vị đạo hội canh tiên mỹ, khả tích tha đích tương du hoàn một hữu khai thủy tố a.
Đột nhiên, tha tưởng đáo tự kỷ tiền đoạn thời gian tố phao la bặc bì thời, hoàn thuận tiện tha chử liễu nhất ta hoàng đậu tố liễu đậu biện tương, tưởng lai na đàn tử đậu biện tương ứng cai dã soa bất đa khả dĩ cật liễu, minh thiên đảo thị khả dĩ nã quá lai phóng tại trám trấp lí điều vị.
Đẳng hương phiêu phiêu đích trám trấp tố hảo liễu, trù nương khán trứ đích na khẩu đại oa lí, nhất chỉ chỉ “Kim nguyên bảo” hòa “Tiểu thuyền” dã toàn bộ đô phiêu phù tại liễu cổn thủy diện thượng.
Thiên họa tương chử thục đích giáo tử đô lao liễu xuất lai, nhiên hậu phân biệt tương kim nguyên bảo hòa tiểu thuyền hình trạng đích giáo tử phóng nhập liễu hảo kỉ chỉ thanh hoa đại bàn lí trang trứ.
Đẳng sở hữu đông tây chuẩn bị thỏa đương, thiên họa tựu đối trứ xương bá hảm đạo: “Xương bá, giáo tử dĩ kinh tố hảo liễu, cản khẩn thông tri tiên sinh hòa sư huynh cật ngọ phạn ba, giá nhiệt hồ hồ đích giáo tử tài hảo cật, lương liễu khả tựu một na cổ tử tiên hương vị nhi liễu.”
“Hảo lặc, lão nô mã thượng tựu khứ thông tri tha môn.”
Phạm tiên sinh, văn kiệt hòa dung ngọc thính đáo khả dĩ cật ngọ phạn liễu, đô tịnh thủ đoan tọa tại liễu bát tiên trác thượng.
Trù nương hòa thiên họa tương nhất bàn bàn nhiệt khí đằng đằng đích giáo tử đô đoan thượng liễu trác, mỗi nhân nhất bàn giáo tử, tái phối thượng nhất tiểu điệp trám trấp.
Thiên họa hoàn thiếp tâm đích giới thiệu đạo: “Giá cá trám trấp thị phối giáo tử cật đích, sảo vi trám thượng nhất điểm tái nhập khẩu, vị đạo hội canh hảo.”
Nhân vi trù nương thị sơ thứ bao giáo tử, bao đích cực cá biệt tiểu thuyền hình trạng đích giáo tử hoàn thị hữu điểm sửu, thiên họa đặc ý tương tự kỷ bao đích kim nguyên bảo hình trạng đích giáo tử phóng tại liễu phạm tiên sinh hòa dung ngọc diện tiền.
Nhi tha tự kỷ hòa văn kiệt tắc thị cật tiểu thuyền hình trạng đích giáo tử.
Dung ngọc khán trứ nhãn tiền bạch bạch bàn bàn, hình như ngân nguyên nhất dạng tĩnh tĩnh ngọa tại bàn trung đích giáo tử, tái văn đáo na hương phún phún đích khí vị, chung vu dã hữu liễu thực dục.
Phạm tiên sinh nã khởi khoái tử thuyết đạo: “Đại gia đô biệt khán trứ liễu, cản khẩn khai cật ba.”
Vu thị sở hữu nhân đô động khoái tử giáp khởi giáo tử, nhiên hậu phóng nhập tiểu điệp tử trung trám thượng nhất điểm liêu trấp, tái tống nhập chủy lí.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!