Nhục xuyến khoái khảo hảo đích thời hầu, thiên họa hoàn cấp kỳ trung nhất bộ phân nhục phiến thượng đô xoát liễu lạt tiêu phấn, hoàn hữu nhất bộ phân khước một hữu xoát.
Khảo nhục đích hương khí nhượng nhân thùy tiên dục tích, phạm tiên sinh yết trứ khẩu thủy, hữu ta bách bất cập đãi đích vấn đạo: “Sơn bá, khảo hảo liễu mạ? Khả dĩ khai cật liễu mạ?”
“Ân, tiên sinh, khả dĩ cật liễu, nâm trực tiếp tại khảo giá thượng nã tựu hành.”
Vu thị phạm tiên sinh thân thủ nã liễu nhất xuyến cật liễu khởi lai, phạm tiên sinh biên cật biên kinh hô đạo: “Ân, giá khảo nhục đích ngoại biểu kim hoàng tô thúy, nội lí bão mãn tế nộn, khẩu cảm phong phú, biệt hữu tư vị, quả nhiên thị hạ tửu đích hảo đông tây. Dung ngọc, nhĩ dã cản khẩn nã nhất xuyến thường thường.”
Dung ngọc văn ngôn, lập mã thân xuất liễu tha na song bạch tích nhi tu trường đích đại thủ khứ nã giá tử thượng đích khảo nhục.
Thiên họa kiến tha chính yếu nã đích thị xoát liễu lạt tiêu phấn đích khảo nhục, liên mang xuất thanh trở chỉ tịnh đề tỉnh đạo: “Sư huynh, giá biên đích giá ta khảo nhục ngã đô xoát liễu lạt tiêu phấn, sơn bá tri đạo nhĩ bình thời bất ái cật lạt, na biên đích khảo nhục thị ngã đặc ý cấp nhĩ đan độc lưu xuất lai đích, nhĩ nã na biên một hữu xoát lạt tiêu phấn đích khảo nhục xuyến cật ba.”
Thuyết trứ, thiên họa hoàn thiếp tâm đích nã khởi liễu nhất xuyến đệ liễu quá khứ.
Dung ngọc đích tâm lí bất cấm hữu na ma nhất ti ti đích tiểu hoan hỉ, giá cá sư đệ mỗi thứ đối tha đô cách ngoại tế tâm hòa chiếu cố.
Tha tiếp quá khảo nhục nhất khẩu giảo liễu hạ khứ, tô thúy đích bì hòa tiên nộn đích nhục chất lập khắc tại khẩu trung thích phóng xuất dụ nhân đích vị đạo, nhượng nhân đào túy kỳ trung, vô pháp tự bạt, tha bất đắc bất thừa nhận, giá cá thiêu khảo chân đích ngận ngận hương ngận nhập vị, đích xác ngận thích hợp hạ tửu.
Phạm tiên sinh biên cật biên nhẫn bất trụ đả thú đạo: “Sơn bá, nhĩ tựu thị thái chiếu cố nhĩ sư huynh liễu, nhĩ đắc nhượng tha học trứ cật điểm lạt, giá dạng tha tài năng thể hội đáo cật lạt đích mỹ diệu tư vị a.”
Thiên họa văn ngôn tiếu trứ thuyết đạo: “Tiên sinh, sư huynh thị bắc địa nhân, nhất hạ tử khẳng định cật bất quán lạt tiêu đích, sơn bá đa chiếu cố nhất hạ sư huynh dã thị ứng cai đích ma.”
Thiên họa biên thuyết, hựu cấp phạm tiên sinh hòa sư huynh các đệ liễu nhất xuyến nhục quá khứ, tha tự kỷ dã nã trứ nhất xuyến cật liễu khởi lai, kỳ dư khảo hảo đích tựu phóng tại liễu thạch trác thượng đích bàn tử lí.
Thiên họa hựu tại khảo giá thượng diện phóng liễu hứa đa sinh nhục xuyến hòa sơ thái xuyến, tha hoàn khuyến thuyết đạo, “Tiên sinh, sư huynh, tự kỷ động thủ khảo xuất lai đích xuyến xuyến cật khởi lai tài canh hương, nhĩ môn bất phương dã tự kỷ động thủ lai khảo ba, ngận hữu thú đích.”
“Hảo, na vi sư dã lai thí thí khán.”
Lưỡng nhân quả nhiên đô học trứ thiên họa đích dạng tử, khai thủy tự kỷ khảo liễu khởi lai.
Chỉ khả tích, lưỡng cá tòng lai một hữu càn quá thô hoạt đích đại nam nhân động thủ năng lực đô bất hành, bất thị một khảo thục, tựu thị khảo tiêu liễu, tối hậu hoàn đắc tân khổ thiên họa nhất cá nhân khảo.
Xương bá thử thời dĩ kinh tòng địa diếu lí bàn xuất lai liễu hảo kỉ đàn tửu, tha cấp mỗi cá nhân đích tửu bôi lí đô đảo liễu nhất mãn bôi tửu.
Sư đồ tam nhân nhãn lí thưởng trứ tuyết cảnh, chủy lí cật trứ khảo nhục, thời bất thời hoàn hát thượng nhất khẩu tiểu tửu, nhất khởi đàm thiên thuyết địa, sướng liêu nhân sinh, hảo bất khoái hoạt a.
Thiên họa tương khảo hảo đích xuyến xuyến toàn bộ phóng tại liễu thạch trác thượng đích bàn tử lí, nhi tha hoàn pha vi thiếp tâm đích đan độc dụng nhất cá bàn tử chuyên môn phóng vô lạt tiêu phấn đích khảo xuyến.
Tha đối dung ngọc thuyết đạo: “Sư huynh, giá cá bàn tử lí đô thị phóng đích vô lạt tiêu phấn đích khảo xuyến, thị ngã đan độc cấp nhĩ chuẩn bị đích.”
“Ân, ngã tri đạo liễu.” Dung ngọc bất tập quán thuyết tạ tạ, đãn tha tâm lí kỳ thật hữu nhất mạt noãn lưu hoa quá.
Tùy hậu sơn bá đảo mãn liễu nhất bôi tửu trạm khởi lai kính phạm tiên sinh: “Phạm tiên sinh, đa tạ nâm đương sơ đáp ứng thu ngã hòa văn kiệt vi đồ, sơn bá tri đạo tự kỷ một hữu đại bão phụ, tổng thị cô phụ tiên sinh đích kỳ đãi, khả tiên sinh khước nhất trực bao dung sơn bá, sơn bá thật tại thị cảm kích bất tẫn, giá bôi tửu, học sinh kính phạm tiên sinh.”
Thuyết hoàn thiên họa tựu ngưỡng đầu hát hoàn liễu bôi trung đích tửu, phạm tiên sinh gia tư tàng đích giá cá tửu hoàn chân thị hảo tửu, nhập khẩu hương thuần, một hữu thập ma tân lạt vị, thiên họa tâm tưởng giá cá tửu hát liễu ứng cai dã bất túy nhân ba.
“Sơn bá, giá thị ngã môn sư đồ chi gian đích duyên phân, đệ nhất thứ khứ nhĩ đích than tử thượng mãi đường sao bản lật đích thời hầu, lão phu tựu giác đắc nhĩ thị cá phẩm tính ngận hảo đích hài tử, giá ta nhật tử nhĩ tổng thị biến trứ pháp đích cấp ngã môn tố hảo cật đích, gia mẫu đích vị khẩu dã việt lai việt hảo, vi sư kỳ thật dã yếu tạ tạ nhĩ.” Thuyết trứ phạm tiên sinh dã càn điệu liễu bôi trung đích tửu.
Tùy hậu thiên họa hựu đảo liễu nhất bôi tửu, tha trạm khởi thân đối dung ngọc thuyết đạo: “Sư huynh, sơn bá bổn chuyết, tổng thị nhạ sư huynh sinh khí, đãn sư huynh nhất trực nại tâm giáo đạo sơn bá, giá bôi tửu, sơn bá kính sư huynh.”
Kỳ thật thuyết giá thoại đích thời hầu, thiên họa thị sảo vi hữu ta vi tâm đích, nhân vi sư huynh hữu thời hầu kỳ thật đĩnh hiềm khí tha đích, nhi thả hoàn tổng thị đối tha ngận cao lãnh.
Đãn thị cân sư huynh tương xử cửu liễu chi hậu, phát hiện giá cá sư huynh kỳ thật dã một hữu tha tưởng tượng trung đích na ma bất cận nhân tình.
Dung ngọc đoan khởi tửu bôi, trầm mặc trứ ngưỡng đầu nhất ẩm nhi tẫn.
Lưỡng bôi tửu hạ đỗ, thiên họa cảm giác đỗ tử lí không không đích, tha cản khẩn nã khởi nhất xuyến nhục phóng nhập chủy lí trớ tước trứ.
Phạm tiên sinh kiến trạng hoàn khoa tán đạo: “Một tưởng đáo sơn bá nhĩ dã thị hảo tửu lượng a.”
“Phạm tiên sinh, na lí thị sơn bá tửu lượng hảo a, thị nâm giá cá tửu thái hảo hát liễu, nhập khẩu hương thuần, nhất điểm đô bất lạt, cảm giác giá tửu đô bất hội túy nhân.”
“Na nhĩ tựu thác liễu, giá tửu nhập khẩu tuy nhiên vị đạo ngận hảo, đãn thị hậu kính nhi khả đại trứ lí.”
Thiên họa thính trứ giá thoại dã một vãng tâm lí khứ, phản chính kim thiên hạ tuyết nan đắc hưu mộc, tha chỉnh cá nhân đô ngận phóng tùng, tâm tình dã ngận du khoái, tha tựu thị tưởng hát điểm tiểu tửu.
Thuyết trứ phạm tiên sinh hựu kỳ ý lập tại biên thượng đích xương bá tương tam nhân đích tửu bôi đô đảo mãn, “Lai lai lai, cha môn sư đồ tam nhân nhất khởi hát nhất bôi.”
Thuyết hoàn, tam cá nhân bính bôi hậu đô nhất khẩu muộn liễu bôi trung đích tửu.
Thiên họa kế tục cấp đại gia bất đình phiên khảo trứ giá tử thượng đích xuyến xuyến, tha nhất thời hưng khởi hoàn kiến nghị đạo: “Tiên sinh, sư huynh, bất như ngã môn nhất khởi lai ngoạn du hí ba.”
“Ngoạn thập ma du hí?”
“Tựu ngoạn ' nhân tại giang hồ phiêu ‘ đích du hí ba.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!