Nhất hành nhân đáo liễu trà lâu, Chử dật trần tiên hạ liễu mã xa, tùy hậu Chử lan nhi dã phù trứ Chử phu nhân hạ liễu mã xa.
Thái tiểu gia kiến Chử thiếu đông gia quá lai, cản khẩn chiêu hô nam qua thế trà, tùy hậu tha tự kỷ khứ lâu thượng khiếu thiên họa hạ lai.
Thiên họa tiều trứ lâm an huynh hòa lan nhi phù trứ nhất cá đả phẫn quý khí đích phụ nhân quá lai, hoàn hữu ta bất minh sở dĩ, “Lâm an huynh, lan nhi, giá vị thị?”
Chử dật trần khán trứ thiên họa giới thiệu đạo: “Thiên họa, giá thị ngã mẫu thân, tha tưởng kiến kiến nhĩ.”
Thiên họa tâm lí ngận nghi hoặc, lâm an huynh đích mẫu thân vi thập ma yếu kiến tự kỷ a?
Thử thời nam qua dĩ kinh thế hảo trà tống liễu quá lai, thiên họa lễ mạo đích chiêu hô kỉ nhân, “Bá mẫu, nâm hảo, cản khoái tọa hạ hát trà ba.”
Chử phu nhân khán đáo thiên họa đích đệ nhất nhãn, tựu tâm sinh bất hỉ, giá cá nữ tử quả nhiên trường đắc nhất phó hồ mị tử tương, nan quái tha gia trần nhi hội vi liễu giá cá nữ tử cân tự kỷ xướng phản điều, tha khẳng định tựu thị bằng trứ giá phó hảo bì nang câu tẩu liễu tự gia nhi tử đích hồn, giá chủng nữ tử tha vô luận như hà đô bất năng nhượng tha tiến môn tố chính thê.
Hiện tại tựu năng nhượng nhi tử ngỗ nghịch tự kỷ, đẳng dĩ hậu tố liễu thiếu phu nhân, na tựu canh gia một hữu tha giá cá đương nương đích thuyết thoại đích phân nhi liễu.
Chử phu nhân nhất kiểm cao ngạo đích mô dạng thuyết đạo, “Trà tựu bất tất hát liễu, nhĩ tựu thị lương thiên họa?”
Thiên họa thính đáo Chử phu nhân thuyết thoại đích ngữ khí hữu ta tiều bất khởi nhân tự đích, tâm lí ngận thị bất hỉ, đãn đối phương thị lâm an huynh đích mẫu thân, tha hoàn thị nại trứ tính tử hồi đáp, “Thị đích, ngã tựu thị lương thiên họa, bất tri đạo bá mẫu kim nhật tiền lai, thị hữu hà chỉ giáo?”
“Ngã gia dật trần thuyết tha hỉ hoan nhĩ, tưởng thú nhĩ vi thê.”
Chử dật trần thính đáo tha nương thế tự kỷ biểu đạt liễu tự kỷ đích tâm ý, tâm lí ngận thị khai tâm, tha nhất kiểm khẩn trương đích khán trứ thiên họa.
Thiên họa văn ngôn trứu liễu trứu mi đầu, chính dục khai khẩu hồi thoại.
Thùy tri hoàn một đẳng tha thuyết xuất khẩu, Chử phu nhân thoại phong nhất chuyển, lập mã kế tục thuyết đạo, “Ngã kim nhật tiền lai, thị tưởng cáo tri nhĩ nhất thanh, tuy nhiên ngã nhi hỉ hoan nhĩ, đãn thị nhĩ giá dạng đích hương hạ nhân xuất thân, tưởng tố ngã môn Chử gia đích chính thê thị tuyệt đối bất khả năng đích. Nhĩ yếu thị nguyện ý tố cá tiểu thiếp, ngã đảo thị khả dĩ miễn vi kỳ nan đích đáp ứng nhượng nhĩ tiến môn.”
Chử phu nhân kế tục thuyết đạo, “Nhi thả nhĩ nhược thị tố liễu ngã nhi tử đích tiểu thiếp, tựu đắc tuân thủ ngã môn Chử phủ đích quy củ, tòng kim vãng hậu tựu bất yếu tái xuất lai phao đầu lộ diện tố sinh ý liễu, ngã môn Chử gia hoàn thị dưỡng đắc khởi nhất cá nhàn nhân đích.”
Chử dật trần áp căn một tưởng đáo tha nương hội thuyết xuất giá chủng thoại, tha cấp mang đối thiên họa giải thích đạo: “Thiên họa, bất thị giá dạng đích, ngã thị tưởng thú nhĩ vi chính thê ni.”
Nhiên hậu tha hựu bất duyệt đích khán trứ tha nương thuyết đạo, “Nương, nâm minh tri đạo nhi tử tâm lí tịnh bất tưởng nhượng thiên họa tố thiếp, nâm chẩm ma hoàn năng thuyết xuất giá chủng thoại?”
“Trần nhi, tha yếu thị vi liễu nhĩ trứ tưởng, tựu cai tri đạo tượng cha môn giá dạng đích đại hộ nhân gia, khẳng định thị nhu yếu nhất cá xuất thân hảo điểm đích tiểu tỷ tố đại thiếu phu nhân đích, na dạng đích nữ tử tài năng xanh đắc khởi nhất cá nhược đại đích Chử phủ. Nhi thả tha nhược thị chân tâm hỉ hoan nhĩ, chỉ yếu năng cân nhĩ tại nhất khởi, biệt thuyết tố thiếp liễu, tựu toán vi nô vi tì dã hội tâm cam tình nguyện, áp căn bất hội giác đắc hữu bán điểm ủy khuất.”
Thiên họa thật tại một hữu tưởng đáo Chử dật trần đích nương đặc ý quá lai trảo tự kỷ, cư nhiên tựu thị vi liễu cảnh cáo tự kỷ biệt si tâm vọng tưởng, giá cá Chử phu nhân dã chân thị đĩnh cảo tiếu đích, tha hựu một thuyết quá hỉ hoan tha nhi tử, dã bất tri tha na lí lai đích tự tín tại tự kỷ diện tiền chỉ cao khí dương đích thuyết giáo giá ta.
Tha giá cụ thân thể tuy nhiên chỉ hữu 14 tuế, khả thị tha đích linh hồn dĩ kinh hữu tam thập đa tuế liễu, tha khán trứ Chử dật trần giá chủng 16 tuế đích thiếu niên, tựu tượng khán trứ nhất cá tiểu thí hài tự đích, tha tựu toán yếu trảo lão công, tối khởi mã đối phương dã yếu mãn 18 tuế, tha tài năng nã đối phương đương cá nam nhân khán.
Thiên họa thử thời dã lại đắc đồng giá chủng cẩu nhãn khán nhân đê đích nhân khách sáo liễu, tha lãnh lãnh đích thuyết đạo, “Chử phu nhân, ngã giá bối tử đô bất hội cấp biệt nhân tố thiếp đích.”
Thiên họa hoán liễu xưng hô, tòng khiếu bá mẫu cải khẩu khiếu liễu Chử phu nhân, nhược bất thị khán tại lâm an huynh hòa lan nhi đích diện tử thượng, tha khủng phạ liên giá thanh “Chử phu nhân” đô lại đắc khiếu.
“Nhĩ bất tưởng tố thiếp, nan bất thành nhĩ hoàn tưởng tố ngã môn Chử phủ đích đại thiếu phu nhân? Nhĩ dã bất khán khán tự kỷ thị thập ma dạng đích xuất thân, phối đắc thượng ma?”
“Nương, toán nhi tử cầu nâm liễu, thỉnh nâm bất yếu tái thuyết giá chủng thoại liễu.” Chử dật trần chân đích ngận hậu hối đái tha nương quá lai liễu, tha nguyên bổn dĩ vi tha nương thị tưởng thông liễu, sở dĩ tài hội quá lai kiến thiên họa đích, một tưởng đáo tha cánh nhiên thị quá lai cấp thiên họa nan kham đích.
“Chử phu nhân, nâm thật tại thị đa lự liễu, biệt thuyết nhượng ngã tố thiếp liễu, tựu toán thị bát sĩ đại kiệu thú ngã hồi khứ tố chính thê, ngã dã bất hội đáp ứng, bất thị sở hữu nữ nhân đô hi hãn tiến nhĩ môn Chử gia đích môn đích.”
Chử phu nhân nhất thính đối phương thuyết bất hi hãn tiến tha môn Chử gia đích môn, đốn thời hựu lai khí liễu, “Nhĩ xác định tự kỷ bất tưởng tiến ngã môn Chử gia đích môn? Nhĩ bất hội thị tại ngoạn thập ma dục cầm cố túng đích bả hí ba?”
“Chử phu nhân, nâm tựu phóng nhất bách cá tâm ba, ngã nhất trực bả lâm an huynh đương bằng hữu khán đãi, đối tha một hữu nhậm hà phi phân chi tưởng. Nhi thả ngã dĩ hậu yếu giá đích nam nhân, tha giá bối tử chỉ năng hữu ngã nhất cá thê tử, tâm lí nhãn lí dã chỉ năng dung đắc hạ ngã nhất cá nhân, tha bất năng nạp thiếp, dã bất năng hữu thông phòng nha đầu, ngã tưởng yếu đích thị nhất sinh nhất thế nhất song nhân đích ái tình. Lâm an huynh dĩ kinh hữu lưỡng cá thông phòng nha đầu liễu, tha bất phù hợp ngã trảo phu quân đích yếu cầu.”
Thiên họa tảo tựu thính thuyết quá Chử dật trần hữu lưỡng cá thông phòng nha đầu đích sự tình, tha căn bổn tựu một bả giá dạng đích nam nhân nạp nhập tự kỷ khảo lự đích phạm vi.
Chử dật trần thính hoàn đại thụ đả kích, nguyên lai thiên họa nhất trực chỉ bả tự kỷ đương bằng hữu đối đãi, một hữu nhậm hà kỳ tha tưởng pháp, nguyên lai tự kỷ tịnh bất phù hợp thiên họa trảo phu quân đích yếu cầu.
Nhi Chử lan nhi thính đáo thiên họa đích ngôn luận tắc thị nhất kiểm chấn kinh đích mô dạng, nương nhất trực giáo đạo tự kỷ tố liễu đương gia chủ mẫu yếu đại độ, bất năng niêm phong cật thố, cai cấp phu quân nạp thiếp đích thời hầu tựu nạp thiếp, tha tòng lai đô một hữu thính thuyết quá ái tình hoàn năng nhất sinh nhất thế nhất song nhân.
Bất, ứng cai thuyết, Chử lan nhi liên ái tình thị thập ma đô bất tri đạo, tha chỉ tri đạo tự kỷ đáo liễu niên kỷ, đa nương tựu hội tố chủ bả tự kỷ giá xuất khứ.
Chử dật trần hoàn thị bất tử tâm đích thuyết đạo, “Thiên họa, nam nhân nạp thiếp hòa hữu thông phòng nha đầu bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ? Nhĩ sở thuyết đích na chủng nam tử thế thượng căn bổn bất khả năng tồn tại a.”
“Lâm an huynh, như quả na chủng nam nhân bất tồn tại, ngã tựu nhất bối tử bất giá nhân liễu, tổng chi ngã đích phu quân tha giá bối tử chỉ năng hữu ngã nhất cá thê tử, bất năng tái trảo biệt đích nữ nhân.”
Thiên họa tưởng đắc ngận thanh sở, như quả ngộ bất đáo toàn tâm toàn ý ái tự kỷ đích nam nhân, tha ninh nguyện nhất bối tử nhất cá nhân quá, dữ kỳ thiên thiên cân biệt đích nữ nhân khứ tranh đoạt nam nhân đích sủng ái, bất như tố cá tiêu sái đích đan thân phú bà.
Tha tằng kinh thính thuyết quá giá dạng đích nhất cú thoại: Bất thị bất tưởng vi liễu ái đích nhân, bồi trứ tha nhất khởi đồng cam cộng khổ, như quả hữu nhân trị đắc, vi tha để thượng mệnh dã thị hạnh phúc đích, khả tích một hữu na cá nhân.
Bất thị tha lương thiên họa bất tưởng thành thân, nhi thị như quả một hữu na cá nhân xuất hiện, tha tình nguyện tuyển trạch cô độc, đê chất lượng đích hôn nhân, bất như cao chất lượng đích đan thân.