An bài hảo lễ vật đích sự tình, thiên họa sơ tẩy nhất phiên chi hậu, tựu toản tiến bị oa lí liễu.
Tha thảng tại sàng thượng hồi tưởng tự kỷ bị kiếp tẩu giá lưỡng thiên sở phát sinh đích sự tình, bất cấm hoàn thị hữu ta hậu phạ, hảo bất dung dịch xuyên đáo giá cá thời đại trọng hoạt nhất thế, tha hoàn thị ngận trân tích tự kỷ giá điều tiểu mệnh đích.
Tha hựu tưởng khởi liễu viễn tại kinh thành đích tử ngọc, dã bất tri đạo tha hiện tại chẩm ma dạng liễu, thập nhất ứng cai bả tuyết phù quả an toàn tống đáo an vương phủ liễu ba, nhược thị tử ngọc tỉnh lai tri đạo tự kỷ lạc nhập thứ khách thủ trung, tha ứng cai hội ngận đam tâm ba, tha hận bất đắc mã thượng phi bôn hồi kinh khứ trảo tha.
Khả tích, thứ khách nhất trực trành trứ tự kỷ bất phóng, tha chỉ năng cân trứ thiên thống lĩnh nhất khởi hồi kinh tài thị tối an toàn đích.
Tưởng trứ tưởng trứ, tha đích nhãn bì việt lai việt trọng, chung vu tha tiến nhập liễu mộng hương.
Nhi tại lánh nhất biên, thế tử gia đái trứ xích ảnh nhất hành nhân hoàn tại nhất lộ truy tung thiên họa đích hành tung, đả thính đáo thiên họa bị nhân kiếp trì vãng tây biên khứ liễu, thế tử gia tâm cấp như phần.
Tha tại tâm lí mặc niệm trứ: Thiên họa, nhĩ thiên vạn bất năng hữu sự, ngã bất năng một hữu nhĩ, sở dĩ, nhất định yếu bình bình an an đích, đẳng trứ ngã lai cứu nhĩ.
Tùy hậu, thế tử gia đái trứ đại gia mã bất đình đề đích vãng tây cản khứ liễu.
Nhi thập nhất hòa vương khải đẳng thân vệ binh, tắc nhất trực tại vãng đông tẩu, việt tẩu thập nhất tựu việt cảm giác bất đối kính, nhân vi tha môn việt vãng đông tẩu, tựu việt phát đả tham bất đáo quan vu thiên họa cô nương đích nhậm hà tuyến tác liễu, tựu phảng phật bằng không tiêu thất liễu nhất bàn.
Thập nhất hảo kỉ thứ đề xuất chất nghi, đô bị vương khải trảo lý do đường tắc quá khứ, tối hậu hoàn thị nhân vi thu đáo thế tử gia phát xuất đích tín hào, thập nhất tài đái trứ nhân vãng tây cản, đả toán tẫn khoái dữ thế tử gia đích nhân mã hối hợp.
Đệ nhị thiên, hàn phủ đích hạ nhân nhất đại tảo tựu trương đăng kết thải, bả phủ lí đáo xử đô trang phẫn đắc ngận thị hỉ khánh, hàn lão gia đả toán hảo hảo cấp hàn lão phu nhân quá cá sinh thần.
Hàn gia tại ích châu thành đương địa danh khí bất tiểu, gia lí dã lai liễu bất thiếu đương địa đích hương thân phú hào dĩ cập danh môn vọng tộc.
Đẳng đáo khoái khai tịch đích thời hầu, hàn lão gia hòa hàn phu nhân cấp hàn lão phu nhân bái liễu thọ, hoàn đái đầu hiến liễu lễ, hàn lão gia hòa hàn phu nhân tống đích đông tây tuy nhiên bất thị ngận quý trọng, đãn thắng tại thiếp tâm, hàn lão phu nhân thụy miên nhất trực bất hảo, hàn phu nhân thân thủ tố liễu nhất cá trung dược chẩm đầu tống cấp lão phu nhân.
Lão phu nhân thu đáo giá cá chẩm đầu ngận thị khai tâm, “Nhĩ môn hữu tâm liễu, giá cá chẩm đầu chính hợp ngã tâm ý.”
Tiếp hạ lai tựu thị thiên bách lâm bái thọ hiến lễ, thiên bách lâm tống đích lễ vật thị tòng kinh thành đái quá lai đích nhất đối ngọc như ý, na thành sắc nhất khán tựu giới trị bất phỉ.
Thiên bách lâm thuyết đạo, “Ngoại tổ mẫu, mẫu thân tuy nhiên đa niên thâm nhập giản xuất, dã bất chẩm ma quá vấn phủ lí đích sự tình, đãn giá thứ nâm lục thập đại thọ, giá đối ngọc như ý thị mẫu thân thân tự vi nâm thiêu tuyển đích, mẫu thân hi vọng nâm lão thân thể khang kiện, sự sự như ý.”
Đề đáo giá cá nữ nhi, hàn lão phu nhân nhãn khuông bất cấm hựu hữu ta thấp nhuận liễu, đãn kim thiên thị đại hỉ đích nhật tử, hàn lão phu nhân hựu thu liễm liễu tự kỷ đích tình tự.
Tha mãn kiểm tiếu dung, từ tường đích thuyết đạo, “Nhĩ mẫu thân hữu tâm liễu, giá đối ngọc như ý ngã ngận hỉ hoan.”
Tiếp hạ lai tựu thị hàn tiểu tỷ hòa hàn thiếu gia bái thọ liễu, hàn tiểu tỷ tống đích thị tự kỷ thân thủ tú đích nhất phúc chúc thọ đồ, hàn thiếu gia tống đích dã thị tự kỷ thân thủ tố đích tiểu ngoạn ý nhi, hàn lão phu nhân đô tiếu trứ thu hạ liễu.
Đẳng giá kỉ thiên hiến hoàn lễ, thiên họa dã tòng tọa vị thượng trạm khởi thân, tha nã xuất nhất đại tảo do hạ nhân tống lai đích cẩm hạp đối trứ hàn lão phu nhân thuyết đạo,
“Ngoại tổ mẫu, nâm sinh nhật thiên họa dã bất tri đạo tống nâm thập ma hảo, thính phủ lí đích hạ nhân môn thuyết nâm tín phật, thiên họa tiện liên dạ nhượng nhân chuẩn bị liễu nhất tôn ngọc phật tống cấp nâm, thiên họa chúc nâm lão nhân gia phúc như đông hải, thọ bỉ nam sơn.”
Thuyết hoàn thiên họa tiện bả cẩm hạp đệ liễu quá khứ, hàn lão phu nhân một tưởng đáo thiên họa cư nhiên dã cấp tự kỷ chuẩn bị liễu sinh nhật lễ vật.
Tha một hữu nhượng nhân khứ tiếp cẩm hạp, phản nhi hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo, “Nhĩ giá hài tử, sơ thứ lai hàn phủ, ngoại tổ mẫu một cấp nhĩ chuẩn bị kiến diện lễ, nhĩ phản đảo thị cấp ngã giá cá lão bà tử chuẩn bị liễu giá ma dụng tâm đích lễ vật, giá khiếu ngoại tổ mẫu chẩm ma hảo ý tư?”
“Ngoại tổ mẫu, giá bất thị chính hảo cản thượng nâm quá sinh thần ma, giá thị thiên họa đích nhất phiến tâm ý, nâm tựu thu hạ ba.”
Hàn lão phu nhân kiến trạng dã bất kiểu tình liễu, tha nhất biên kỳ ý thân biên đích thiếp thân ma ma tương cẩm hạp nã liễu quá lai, nhất biên đối trứ thiên họa từ tường đích thuyết đạo, “Hảo hài tử, kí nhiên thị nhĩ đích nhất phiến tâm ý, na ngoại tổ mẫu tựu thu hạ liễu.”
Thiên họa lập tức đạo, “Ngoại tổ mẫu bất hiềm khí tựu hảo, nâm đả khai cẩm hạp khán khán giá ngọc phật khả hoàn hợp nâm tâm ý?”
Hàn lão phu nhân tiếu đáp: “Hảo.”
Vu thị thân biên đích ma ma đả khai liễu cẩm hạp, chỉ kiến hạp tử lí thảng trứ đích ngọc phật điêu khắc đắc duy diệu duy tiêu, hủ hủ như sinh, nhi thả na ngọc đích thành sắc khán thượng khứ cực vi ôn nhuận, tự hồ thị dụng đích tối thượng đẳng đích hòa điền ngọc.
Hàn lão phu nhân đệ nhất nhãn tựu hỉ hoan thượng liễu giá tôn ngọc phật, đãn thị tưởng đáo giá lễ vật cư nhiên như thử quý trọng.
Tha triều trứ thiên họa vấn đạo, “Thiên họa, giá ngọc phật ứng cai thị hòa điền ngọc điêu khắc nhi thành ba, chỉ phạ nhĩ thị hoa liễu bất thiếu ngân tử tài mãi đáo đích ba.”
Thiên họa vi tiếu trứ điểm đầu, “Ngoại tổ mẫu quả nhiên hảo nhãn lực, giá ngọc phật đích xác thị hòa điền ngọc điêu khắc nhi thành. Chỉ yếu nâm lão nhân gia hỉ hoan tựu hảo, ngân tử bất trọng yếu.”
Hàn lão phu nhân kiến đông tây như thử quý trọng, nguyên bổn hoàn tưởng thôi cự nhất phiên, đãn tha xác thật ngận hỉ hoan giá tôn ngọc phật, nã đáo thủ thượng đô hữu ta ái bất thích thủ, tái tưởng đáo thiên họa nhất kiểm thành ý đích dạng tử, tiện dã tựu bất tái kiểu tình liễu.
Thiên bách lâm một tưởng đáo thiên họa hội đối tự kỷ đích gia nhân xuất thủ giá ma khoát xước, tha môn thuyết nhận liễu huynh muội kỳ thật chỉ thị nhất cá lâm thời hoang ngôn, tha căn bổn một tất yếu giá dạng.
Nguyên bổn tha dã tưởng nhượng tự kỷ đích ngoại tổ mẫu cự thu lễ vật, đãn khán đáo tự kỷ ngoại tổ mẫu đối na ngọc phật ái bất thích thủ đích mô dạng, thiên bách lâm hoàn thị tuyển trạch liễu trầm mặc.
Hiến hoàn lễ, hàn lão gia tựu nhượng hạ nhân thượng thái khai tịch cật phạn liễu.
Cật hoàn phạn, hàn lão phu nhân hòa lão nhất bối đích kỉ cá nhân tựu tại tiền thính hát trà liêu thiên, hàn lão phu nhân đối trứ thiên bách lâm hòa hàn gia tỷ đệ thuyết đạo, “Bách lâm, nhĩ môn kỉ cá niên khinh nhân tựu bất dụng tọa tại giá lí bồi ngã môn liễu, nhĩ đái trứ minh châu minh huy, hoàn hữu thiên họa khứ hậu hoa viên ngoạn khứ ba.”
Hàn gia tiểu tỷ hòa hàn gia thiếu gia phân biệt khiếu hàn minh châu hòa hàn minh huy, hàn minh châu bổn lai tựu giác đắc hòa trường bối môn tại nhất khởi hát trà liêu thiên ngận vô thú, thính đáo hàn lão phu nhân phát thoại, hoàn bất đẳng thiên bách lâm thuyết thoại, tha tựu tiên trạm khởi thân phách thủ thuyết đạo, “Hảo a, hảo a, ngã chính hảo tưởng khứ hậu hoa viên thấu thấu khí ni, tổ mẫu, na tôn nữ tựu đái trứ thiên họa tiên quá khứ lạp.”
Thuyết trứ hàn minh châu tựu lạp khởi thiên họa nhất khởi vãng môn ngoại bào.
Hàn lão phu nhân tảo tựu tri đạo tự kỷ đích tôn nữ thị cá hoạt bát hảo động đích tính tử, kiến tha cấp bất khả nại đích tiên lạp trứ nhân tẩu liễu, hàn lão phu nhân khán trứ tha đích bối ảnh vô thanh đích tiếu liễu tiếu.
Hàn minh châu bào đáo môn khẩu, tha hựu hồi quá đầu đối trứ hàn minh huy hòa thiên bách lâm đạo, “Biểu ca, lão đệ, nhĩ môn dã cản khoái lai a.”
Hàn minh huy hòa thiên bách lâm đồng thời khởi thân hướng hàn lão phu nhân hành lễ, “Tổ mẫu ( ngoại tổ mẫu ), na ( ngoại tôn ) tôn nhi tựu tiên cáo thối liễu.”
Hàn lão phu nhân bãi bãi thủ, thuyết đạo: “Khứ ba, khứ ba.”