Đẳng thiên bách lâm chủ phó kỉ nhân nhất tẩu, thế tử gia tiện tương thiên họa nhất bả đả hoành bão khởi lai phóng tại liễu tự kỷ đích liệt diễm mã thượng, tùy hậu tha tự kỷ dã tấn tốc khóa thượng liễu mã bối.
Thiên họa lập mã minh bạch tha thị tưởng hòa tự kỷ cộng thừa nhất thất mã, tha một hữu cự tuyệt, phản nhi ngận thuận tòng đích y ôi tại tha hoài lí, nhậm do thế tử gia tòng thân hậu lâu trứ tự kỷ.
Lưỡng cá nhiệt luyến trung đích nhân giá ma cửu một kiến diện, hà huống hựu soa điểm kinh lịch liễu sinh ly tử biệt, bỉ thử tâm lí đô ngận trân tích giá phân nan đắc đích tương tụ.
Chỉ bất quá thiên họa tự kỷ đích na thất mã khước thị hoàn đâu tại nhất biên đích, tha nhẫn bất trụ vấn đạo, “Tử ngọc, ngã thừa tọa nhĩ đích mã, na ngã đích mã thất chẩm ma bạn?”
“Ngã nhượng xích ảnh đái trứ nhĩ đích mã thất bào tựu hành.”
Xích ảnh văn ngôn lập mã tương thiên họa na thất mã khiên liễu quá khứ, tha hoàn đái trứ tiếu ý đối thiên họa thuyết đạo, “Thiên họa cô nương, nâm tựu phóng tâm ba, chúc hạ hội chiếu cố hảo nâm đích mã thất đích.”
Thiên họa tại hắc ám trung triều trứ xích ảnh hồi đạo, “Hảo đích, xích ảnh, na tựu tân khổ nhĩ liễu.”
Xích ảnh một tái xuất thanh, khứ đông lăng quốc giá nhất lộ thượng, thiên họa đô bất tri đạo cân tha thuyết quá đa thiếu thứ tạ tạ liễu, tha đô tập quán liễu thiên họa đích giá chủng thuyết thoại phương thức, dĩ kinh một hữu tối sơ đích kinh nhạ liễu.
Tha hảo tượng tòng lai một bả tự kỷ đương cá hạ nhân khán tự đích, bất quang đối tự kỷ, tha đối kỳ tha bỉ tự kỷ địa vị canh đê hạ đích nhân, tha dã tổng thị lễ mạo tương đãi, tòng lai bất hội đối tha môn hô lai hát khứ.
Tha tổng thị na ma tôn trọng biệt nhân, cấp tha môn tôn nghiêm, sở dĩ tha thị đả tâm nhãn lí nhận khả thiên họa cô nương, tại tha tâm lí, thiên họa cô nương dĩ kinh tựu thị tha gia chuẩn vương phi liễu.
Thế tử gia nhất thanh lệnh hạ, nhất tiểu đội nhân mã tựu khai thủy xuất phát liễu, kí nhiên dĩ kinh trảo đáo liễu thiên họa, đại gia dã tựu một na ma cản trứ hồi kinh liễu.
Thế tử gia phạ thiên họa thái luy, tiên khứ liễu tối cận đích thành trấn, trảo liễu nhất gia khách sạn tiên trụ liễu hạ lai.
Thiên họa hồi phòng tẩy sấu hoàn chi hậu, tiện diệt liễu du đăng thượng sàng liễu, bôn ba đáo liễu đại bán dạ, tha dã thị hữu ta luy đích.
Chỉ bất quá tài cương cương thảng hạ lai, tha tựu thính đáo song đài thượng hữu ta động tĩnh, thiên họa dĩ vi hựu thị na ta thứ khách bất tử tâm truy quá lai thứ sát tha liễu.
Tha lập mã tọa khởi thân, nhất kiểm cảnh thích đích khán trứ song đài phương hướng, thùy tri lai nhân ngữ khí ôn nhu đích thuyết đạo, “Họa nhi, biệt phạ, thị ngã.”
Thiên họa một tưởng đáo lai nhân cánh nhiên hội thị thế tử gia, tha nhất kiểm nghi hoặc đích vấn đạo, “Tử ngọc, chẩm ma thị nhĩ? Nhĩ đại bán dạ lai ngã phòng gian thị hữu thập ma sự tình mạ?”
Thế tử gia tẩu đáo sàng biên tọa liễu hạ lai, hắc ám trung, tha nhất kiểm thâm tình đích thuyết đạo, “Ngã thái tưởng nhĩ liễu, sở dĩ quá lai khán khán nhĩ.”
Thiên họa nhẫn bất trụ đả thú đạo, “Nhĩ tựu trụ tại ngã cách bích phòng gian, bất quá nhất tường chi cách nhi dĩ, chẩm ma hoàn hội tưởng ngã nha?”
“Ngã tựu thị ngận tưởng nhĩ, nhĩ tẩu đích giá nhất cá nguyệt, ngã tuy nhiên hôn mê trứ, đãn trừ liễu thụy giác, bình thời ngã đích ý thức đô thị thanh tỉnh đích, ngã vô thời vô khắc bất tại tưởng trứ nhĩ khiên quải nhĩ. Nhĩ bất tri đạo đương ngã đắc tri nhĩ bị thứ khách trảo tẩu hậu, tâm lí hữu đa hại phạ, ngã sinh phạ tái dã kiến bất đáo nhĩ, sở dĩ giá nhất tường chi cách đối vu hiện tại đích ngã lai thuyết, tựu hảo tượng cách trứ thiên sơn vạn thủy, chỉ hữu tượng hiện tại giá dạng thủ tại nhĩ thân biên, tĩnh tĩnh khán trứ nhĩ, ngã tâm lí tài năng đạp thật nhất ta.”
Thiên họa một tưởng đáo bình thời bất cẩu ngôn tiếu, tổng thị nhất phó lãnh khốc mô dạng đích thế tử gia, cư nhiên hoàn năng thuyết xuất như thử động nhân tâm phách đích tình thoại.
Thuyết thật thoại, tha tâm lí chân đích ngận cảm động, bị thứ khách trảo tẩu đích na lưỡng thiên, tha dã thị đề tâm điếu đảm đích, sinh phạ na ta nhân hội sát liễu tự kỷ, tha thậm chí hội hữu ta hậu hối, tự kỷ thị bất thị thái sỏa liễu, cư nhiên vi liễu nhất cá nam nhân tựu dĩ mệnh tương bác.
Nhiên nhi giá nhất khắc, tha giác đắc nhất thiết đô trị đắc liễu, tha tương tín tha đích tuyển trạch một hữu thác, nhãn tiền giá cá nam nhân trị đắc tha giá dạng bất cố nhất thiết, tha hiện tại chỉ tưởng khẩn khẩn ủng trứ tha.
Tâm lí giá ma tưởng trứ, tha dã đích xác chiếu tố liễu.
Tha tòng bị tử lí toản xuất lai, lưỡng thủ khẩn khẩn lâu trứ thế tử gia đích yêu, nhiên hậu bả đầu mai tiến liễu tha đích hoài lí, dụng hành động vô thanh nhi nhiệt liệt đích hồi ứng trứ tha đích thâm tình.
Thế tử gia một hữu liêu đáo thiên họa cư nhiên hội chủ động bão tự kỷ, cảm thụ đáo hoài trung đích nhu nhuyễn, tha dã khẩn khẩn ủng trứ tha đích thân tử, na dạng tử phảng phật tha hoài lí bão trứ đích thị thập ma hi thế trân bảo nhất dạng.
Giá thời thiên họa nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích thanh âm hựu truyện liễu xuất lai, “Tử ngọc, ngã dã hảo tưởng nhĩ, ngã hảo hại phạ tự kỷ bất năng cập thời nã hồi tuyết phù quả, phạ nhĩ tái dã tỉnh bất quá lai, phạ tòng thử dĩ hậu, ngã đích thế giới tái dã một hữu liễu nhĩ.”
Giá thị thế tử gia đệ nhất thứ cảm thụ đáo thiên họa đối tự kỷ đích y luyến, tha đích nội tâm mãn thị ôn tình, tha nhu thanh an úy đạo, “Biệt phạ, ngã hiện tại dĩ kinh một sự liễu, nhĩ phóng tâm, ngã bất hội ly khai nhĩ đích, ngã nhất định hội bồi trứ nhĩ, nhất trực đáo thiên hoang địa lão.”
Thiên họa sĩ đầu điều bì đích thuyết đạo, “Giá khả thị nhĩ thuyết đích, bất hứa thực ngôn nga.”
“Ân, quân tử nhất ngôn, tứ mã nan truy.”
Lưỡng nhân tương ủng liễu nhất hội nhi, thế tử gia tri đạo thiên họa kim dạ khẳng định ngận luy liễu, tiện tùng khai liễu tha, chuẩn bị cáo từ ly khai.
“Họa nhi, nhĩ kim vãn khẳng định ngận luy liễu ba, ngã tựu tiên hồi phòng khứ liễu, nhĩ cản khẩn thụy giác ba.”
Thùy tri thiên họa khước trảo trứ tha đích thủ tát kiều đạo, “Tử ngọc, ngã bất tưởng nhĩ tẩu, nhĩ bất yếu hồi phòng liễu, kim vãn tựu lưu hạ lai ba, ngã tưởng yếu nhĩ bồi trứ ngã thụy giác.”
Thế tử gia đốn thời bị thiên họa đích giá cú thoại lộng đắc diện hồng nhĩ xích đích, tha chẩm ma đô một hữu liêu đáo thiên họa cư nhiên như thử đại đảm, cánh nhiên yếu tự kỷ lưu hạ lai bồi tha thụy giác, tha đáo để tri bất tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma a.
Bổn lai giác đắc tự kỷ dạ sấm khuê phòng dĩ kinh thị ngận bất hợp quy củ đích sự tình liễu, yếu bất thị thật tại tương tư nan nại, tha dã bất hội đại bán dạ bào đáo thiên họa phòng gian lí lai, tất cánh tha môn hiện tại kí một hữu thành thân, dã một hữu định thân, nhược thị bị bàng nhân tri hiểu, khẳng định đối thiên họa đích danh thanh bất hảo.
“Họa nhi, nhĩ ngã hoàn một hữu thành thân, ngã nhược thị hiện tại tựu yếu liễu nhĩ, đối nhĩ khẳng định bất hảo. Nhĩ yếu thị thật tại ngận tưởng nhượng ngã bồi nhĩ thụy, đẳng ngã hồi khứ lập mã trảo nhân khứ đề thân, ngã môn tẫn khoái thành thân, giá dạng ngã tựu năng mỗi thiên đô bồi nhĩ thụy giác liễu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!