Hồi kinh giá đoạn thời gian, thế tử gia đại bộ phân thời gian đô tại thần sách doanh huấn luyện sĩ binh, nhi thiên họa tắc mãi hạ liễu nhất gian tân phô diện, chính mang trứ trang tu đả toán tân khai nhất gia tương du phường.
Bạch thiên mang hoàn liễu các tự đích sự tình, vãn thượng thế tử gia tựu đái trứ thiên họa tại ngoại diện cật phạn, nhiên hậu lưỡng cá nhân thủ vãn trứ thủ nhất khởi cuống dạ thị, nhiệt luyến trung đích tiểu tình lữ oai nị đắc ngận, tẫn tình hưởng thụ trứ chỉ chúc vu tự kỷ đích tiểu thế giới.
Tự đả bị thiên bách lâm cứu liễu chi hậu, thiên họa tựu giao đại thiên hạ đệ nhất viên đích hỏa kế, “Nhược thị bính thượng thiên thống lĩnh tại nhai đầu đương trị, kinh quá cha môn trà lâu đích thời hầu, nhĩ ký đắc mỗi thứ đô tống nhất bôi nhiệt hồ đích yên vũ ô long thuần trà cấp tha, nhược tha bất khẳng thu hạ, nhĩ tựu thuyết thị ngã giao đại đích, nhược thị tha bất thu tựu khấu nhĩ đích công tiền.”
“Thị, tiểu đích tri đạo liễu.”
Quả nhiên, đương hỏa kế cấp thiên bách lâm tống trà đích thời hầu, thiên bách lâm trực tiếp cự tuyệt, hỏa kế tiện khai thủy án chiếu thiên họa giao đại đích mại thảm, thiên bách lâm giá nhân phi thường phú hữu đồng tình tâm, căn bổn kiến bất đắc lão bách tính bị điêu nan, tối hậu dã tựu thu hạ liễu.
Thiên họa tựu thị khán chuẩn liễu thiên bách lâm giá nhất điểm, tài nhượng hỏa kế cố ý giá dạng thuyết đích, tại thiên họa khán lai, tượng thiên bách lâm giá dạng đích thanh niên, nãi thị chân chính vi quốc vi dân đích chính nghĩa chi sĩ, thị ngận trị đắc đại gia tôn kính đích nhân.
Tuy nhiên thượng thứ dĩ kinh thượng môn bái phóng tống lễ liễu, đãn hòa tha đối tự kỷ đích cứu mệnh chi ân bỉ khởi lai, na ta lễ vật đích phân lượng đô thái khinh liễu, tuy nhiên nhất bôi nhiệt trà dã toán bất đắc thập ma, đãn dã thị tự kỷ biểu đạt cảm kích đích nhất chủng phương thức.
Nhi thiên bách lâm giá biên, dã nhân vi thiên họa đích cử động cảm giác đáo ngận noãn tâm, tuy nhiên thiên tương quân dã giao đại quá tha, nhượng tha tẫn lượng hòa thế tử gia hữu quan đích nhân bảo trì cự ly.
Đãn bất tri đạo vi thập ma, tòng tha đệ nhất nhãn tại nhai đầu kiến đáo thiên họa khai thủy, khán đáo tha na song dữ mẫu thân tương tự đích phượng nhãn, tựu nhẫn bất trụ đối tha tâm sinh nhất cổ thân thiết chi cảm, sở dĩ, na phạ phụ thân giao đại liễu tha, tha dã phao chi não hậu liễu.
Tha hữu thời thậm chí hội tưởng, như quả tự kỷ đích muội muội đương niên một hữu đâu thất, dã ứng cai sinh đắc giá bàn mỹ lệ động nhân liễu ba, nhược thị tha đích muội muội hoàn hoạt trứ, mẫu thân ứng cai dã bất hội chỉnh nhật ngốc tại phật đường lí niệm kinh kỳ đảo liễu.
Khả tích tha môn trảo liễu giá ma đa niên, dã một trảo đáo quan vu muội muội đích tung tích.
An vương giá biên thiêu liễu bất thiếu thanh niên tài tuấn xuất lai cung lý vũ đồng thiêu tuyển, đãn lý vũ đồng tâm lí hoàn thị tại huyễn tưởng trứ năng hòa thế tử gia tại nhất khởi, tịnh bất cam tâm giá cấp kỳ tha nhân, sở dĩ tha cố ý thiêu tam giản tứ, chuyên thiêu giá ta nam nhân đích các chủng khuyết điểm xuất lai, tối hậu tuyển lai tuyển khứ đô một hữu tuyển đáo nhất cá như ý đích lang quân.
Lý vũ đồng tâm lí oán khí trùng thiên, tâm lí chính trù mưu trứ như hà hủy điệu thiên họa.
Nhiên nhi hoàn bất đẳng lý vũ đồng xuất thủ, triệu yên nhiên hòa cửu công chủ tựu dĩ kinh tiên xuất thủ liễu.
Nguyên lai giá nhất nhật, cửu công chủ dĩ giáo tự kỷ võ công vi do bả thiên thống lĩnh khiếu tiến liễu tự kỷ cung lí, cửu công chủ sấn cơ hướng tha biểu minh liễu tự kỷ tâm ý, “Thiên thống lĩnh, bổn công chủ hỉ hoan nhĩ ngận cửu liễu, nguyên bổn hoàng gia đích công chủ hôn sự đô thân bất do kỷ, đãn phụ hoàng hòa mẫu hậu ngận sủng ái ngã, như quả ngã khóc trứ cầu trứ mẫu hậu, tha khẳng định hội tẫn lực thuyết phục phụ hoàng cấp ngã môn lưỡng tứ hôn đích, thiên thống lĩnh, nhĩ nguyện ý thú ngã mạ?”
Đệ nhất thứ bị nhất cá nữ tử như thử đại đảm đích biểu bạch, đối phương hoàn thị thân phân tôn quý đích công chủ, thiên bách lâm đích nội tâm bất đãn một hữu hỉ duyệt, phản nhi hữu nhất ti hoàng khủng.
Tha tòng tiểu tựu cẩn ký phụ thân đích giáo hối, yếu tố nhất cá bảo gia vệ quốc đích hảo nam nhi, tuy nhiên như kim thiên hạ thái bình, dã bất nhu yếu tha thượng chiến tràng, đãn tha đích tâm tư nhất trực dĩ lai dã một phóng tại nhi nữ tình trường thượng.
Thiên lão phu nhân dã tằng hảo kỉ thứ thôi trứ tha tảo điểm thú thê sinh tử, đãn tha tâm lí hoàn một thập ma hỉ hoan đích cô nương, tựu dĩ hảo nam nhi đương tiên kiến công lập nghiệp cấp thôi thoát liễu quá khứ.
Như kim đột nhiên bị công chủ biểu bạch, chẩm năng bất nhượng tha thành hoàng thành khủng?
Công chủ kiến tha một hữu hồi đáp, tiện ngạnh trứ đầu bì kế tục truy vấn đạo, “Thiên thống lĩnh, nhĩ nguyện ý thú bổn công chủ mạ?”
“Thừa mông công chủ hậu ái, bách lâm cảm kích bất tẫn, chỉ thị thần bất năng đáp ứng công chủ đích thỉnh cầu.”
Cửu công chủ một tưởng đáo tự kỷ cổ khởi dũng khí biểu bạch cư nhiên bị đối phương cự tuyệt liễu, tha tình tự kích động đích chất vấn đạo, “Vi thập ma? Nan đạo thị bổn công chủ phối bất thượng nhĩ mạ?”
“Bất, công chủ kim chi ngọc diệp, xuất thân cao quý, thị thần phối bất thượng công chủ, thần nãi nhất giới thô nhân, chỉ phạ cấp bất liễu công chủ hạnh phúc, hoàn thỉnh công chủ lánh trạch giai tế.”
Cửu công chủ tái ngu bổn dã thính xuất giá thị tha đích uyển cự chi từ, nhất hướng tâm khí cao đích quý nữ na lí hựu nhẫn thụ đắc liễu bị nhân cự tuyệt, tha hữu ta thất khống đích hảm đạo, “Thị nhân vi tĩnh nhu huyện chủ đối bất đối? Nhĩ hỉ hoan tha, sở dĩ tài cự tuyệt bổn công chủ, bổn công chủ đáo để na điểm bỉ bất thượng tha?”
“Hoàn thỉnh công chủ thận ngôn, thần tuy đối tĩnh nhu huyện chủ hữu hảo cảm, đãn na tuyệt phi thị nam nữ chi tình, hoàn thỉnh công chủ bất yếu khiên liên vô cô chi nhân.”
Cửu công chủ kiến thiên bách lâm giá ma trứ cấp đích duy hộ thiên họa, canh gia giác đắc tự kỷ đích sai trắc thị đối đích, tha đại khóc trứ tựu bào khai liễu.
Tùy hậu cửu công chủ việt tưởng việt bất cam tâm, tổng giác đắc thị thiên họa đích duyên cố, tài nhượng thiên bách lâm cự tuyệt tự kỷ, sở dĩ tha bả triệu yên nhiên thỉnh tiến liễu cung lí, lưỡng nhân thương lượng trứ yếu cấp tha nhất cá giáo huấn.
Tùy hậu cửu công chủ tựu hạ liễu thiếp tử, nhượng thiên họa tham gia tha đích sinh thần yến.
Thiên họa nhất tâm chỉ tưởng trám tiền, áp căn bất tưởng tiến cung tham gia yến hội, đãn một bạn pháp, quan đại nhất cấp áp tử nhân, cửu công chủ đích thiếp tử, tha nhất cá tiểu tiểu đích huyện chủ, na lí hữu đảm tử cảm cự tuyệt.
Sở dĩ thiên họa chỉ đắc tại cửu công chủ sinh thần giá thiên, đái thượng bị hảo đích lễ phẩm hòa nha hoàn ngân hoa nhất khởi tiến liễu cung.
Như kim dĩ thị hàn đông, thiên khí ngận lãnh, sinh thần yến thị thiết tại điện nội đích, hoàng đế hòa hoàng hậu dã thân tự quá lai cấp cửu công chủ tống sinh thần lễ liễu.
Quý nữ môn nguyên bổn đô tại đả nháo, kiến hoàng thượng hòa hoàng hậu lai liễu, lập mã tập thể cấm liễu thanh, nhiên hậu quỵ hạ khái đầu kiến lễ.
Cửu công chủ thu liễu lễ phẩm lập mã khai thủy cản nhân, “Phụ hoàng, mẫu hậu, kim nhật nhi thần yêu thỉnh đích đô thị ta quan gia tiểu tỷ, nhĩ môn nhược thị tại, tha môn khẳng định ngận câu cẩn, phụ hoàng hòa mẫu hậu nhĩ môn tựu khứ mang tự kỷ đích ba, giá yến hội hữu nhi thần bồi trứ tựu hành.”
Hoàng đế sủng nịch đích thuyết đạo, “Hảo hảo hảo, kim thiên hoàng nhi đích sinh thần, tự nhiên hoàng nhi thuyết liễu toán, ngã hòa nhĩ mẫu hậu tựu tiên tẩu liễu.”
Cửu công chủ lập mã thuyết đạo, “Cung tống phụ hoàng hòa mẫu hậu.”
Quý nữ môn kỉ tập thể hảm đạo, “Cung tống hoàng thượng hòa hoàng hậu nương nương.”
Đẳng hoàng thượng hoàng hậu tẩu liễu, đại điện lí hựu nhiệt nháo liễu khởi lai, đại gia tọa trứ liêu thiên, hạp qua tử, tối hậu quý nữ môn hoàn nhất khởi tố khởi liễu thi.
Thiên họa chỉ giác đắc giá chủng yến hội đĩnh vô liêu đích, hậu lai hữu nhân trạm xuất lai thuyết tại đại điện lí tác thi một hữu linh cảm, đề nghị khứ hoàng cung lí tối đại đích tử dương hồ tọa thuyền thưởng đông cảnh, giá dạng hội canh hữu linh cảm.
Quý nữ môn tập thể tán đồng, “Hảo a hảo a, thính thuyết bệ hạ tạo liễu nhất tao ngận đại đích du thuyền phóng tại tử dương hồ thượng cung nhân du ngoạn, chính hảo ngã môn khả dĩ sấn thử cơ hội biên du hồ biên tác thi.”
Thiên họa chỉ giác đắc giá ta quý nữ môn hoàn chân thị hữu nhàn tình dật trí, đại đông thiên đích hoàn bào khứ du hồ, đãn thị tha dã bất cảm thuyết phản bác đích thoại, chỉ đắc cân tùy đại bộ đội nhất khởi thượng liễu du thuyền.