“Cung hạ âm dương chân quân luyện thành thiên đạo nguyên anh, minh nhược chân quân hạ, tống thượng ngũ giai hạ phẩm vạn quân thiết nhất khối!”
“Cung hạ âm dương chân quân luyện thành thiên đạo nguyên anh, trường phong chân quân hạ, tống thượng toàn phong cuồng lãng thạch nhất khối!”
“……”
Xướng lễ nhưng tại kế tục, minh nhược, ngô chí hòa phàn vô đạo đan độc vi mạc an tống liễu nhất phân hạ lễ.
Truyện xướng hoàn nguyên anh thế lực hòa nguyên anh chân quân tống đích hạ lễ, tựu đáo liễu kim đan thế lực hòa kim đan chân nhân tống đích hạ lễ.
“…… Kiếm khí tông hạ, tống thượng tứ giai thượng phẩm thanh mính linh trà nhất cân, huyền u thiết nhất khối, hắc vụ thạch nhất khối!”
“……”
“…… Tử phong đảo minh gia hạ, tống thượng tứ giai trung phẩm thiên tuế thảo nhất chu, tứ giai hạ phẩm thanh nguyên hoa lưỡng chu!”
“…… Lam nhược đảo mặc gia hạ, tống thượng tứ giai trung phẩm lam nhược quả nhất mai, tứ giai hạ phẩm huyền thủy thiết lưỡng khối!”
“……”
“…… Thông tuệ chân nhân hạ, tống thượng tứ giai thượng phẩm bách đại hoa nhất chu, tứ giai thượng phẩm sơn diễm thạch nhất khối, tứ giai hạ phẩm dương tuyết xuân lê quả thụ nhất chu!”
Minh gia hòa nguyên nhạc tống đích hạ lễ dẫn khởi liễu bất tiểu đích ba lan, thiên tuế thảo hòa bách đại hoa đô thị thời gian chúc tính linh thực, dương tuyết xuân lê tuy nhiên bất thị trân hi linh thụ, đãn kết xuất đích quả tử thập phân mỹ vị, khả kiến thị phí liễu nhất phiên tâm tư đích.
Bàn tọa tại đạo đàn thượng đích mạc an, tự nhiên dã thính đáo liễu truyện xướng đích thanh âm, chủy giác vi vi lộ xuất liễu tiếu dung.
Hạ lễ đích truyện xướng túc túc dụng liễu nhất cá thời thần.
Khán trứ hạ phương mật mật ma ma đích đại kỉ thiên nhân, mạc an khán liễu khán thiên sắc, hướng bàng biên đích đạo chung đả xuất liễu nhất đạo pháp lực.
“Đông ——”
Tùy trứ nhất thanh miên trường, thấu trứ thanh linh phủ bình nhân tâm đích chung thanh hưởng khởi, giảng đạo chính thức khai thủy.
Mạc an thanh lãng thanh âm tòng cao xử đạo đàn truyện hướng tứ phương.
“Cảm tạ chư vị đạo hữu tiền lai tham gia ngã song ngư đảo cử hành đích nguyên anh đại điển, tiếp hạ lai cửu thiên tương do ngã song ngư đảo tứ cá nguyên anh phân biệt giảng thuật đối tu luyện nhất đồ hòa bách nghệ đích nhất ta chuyết kiến.”
Mạc an thuyết trứ, huy tụ gian đạo đàn thượng không xuất hiện liễu tứ đạo thân ảnh.
Thân xuyên thanh sam diện dung cương nghị tuấn lãng đích thanh niên, nhất thân bạch y, thần hồng xỉ bạch đích thiếu niên, diện dung thuần phác, bì phu cổ đồng đích hắc bào thanh niên, hoàn hữu nhất cá cá đầu cao đại, cơ nhục phát đạt đích tráng thạc thanh niên.
Kỳ tha tam cá nhân ảnh tại tràng đích tu sĩ đô thục tất, tối hậu nhất cá tại đạo tràng môn khẩu thu hạ lễ đích thanh niên, giá ma nhất hội thời gian, dã liễu giải liễu.
Giá hội tuy nhiên đối song ngư đảo thượng hữu tứ cá nguyên anh đích chấn kinh một na ma đại liễu, đãn thính đáo mạc an thuyết tứ cá chân quân giảng đạo, tại tràng đích tu sĩ kiểm thượng đô lộ xuất liễu ức chế bất trụ đích hỉ sắc.
Giá tại song ngư đảo tham gia nhất thứ nguyên anh đại điển, bỉ đắc thượng tại kỳ tha địa phương tham gia tứ thứ.
Khán trứ vi vi táo động đích đạo tràng khôi phục an tĩnh, mạc an khai thủy giảng tu luyện chi đạo.
“Hạ diện do ngã tiên xiển thuật âm dương chi đạo.”
“Âm dương chi đạo, tại vu bình hành, tại vu sang sinh, tại vu tạo hóa……”
Mạc an tiên thị tổng giảng liễu nhất hạ âm dương chi đạo đích pháp lý, nhiên hậu tòng luyện khí khai thủy giảng khởi, thuyết nhục thân đích tu luyện, thần hồn đích tu luyện, hoàn hữu khí hải linh lực đích ngưng luyện.
Chủ yếu châm đối như hà tiến nhất bộ khai phát tự thân đích tiềm năng phương diện lai giảng, chi hậu thị đột phá trúc cơ đích chú ý sự hạng, phương pháp đẳng.
……
Luyện khí giảng hoàn thuyết trúc cơ, nhiên hậu thị kim đan, trứ trọng xiển thuật chân ý dữ pháp tắc đích cảm ngộ.
Đãi giảng hoàn tu luyện chi đạo, thời gian dĩ kinh quá khứ liễu tam thiên, thính đạo đích kỉ thiên tu sĩ trung, bất thiếu đô thụ ích phỉ thiển, thậm chí hữu tam cá tử phủ đương tràng cảm ngộ xuất liễu chân ý, kiến mạc an nguyện ý nã xuất ta chân bổn sự, đạo tràng thượng đích tu sĩ thính đích canh nhận chân liễu.
Nhân vi thu liễu hạ lễ, cơ bổn đối ứng tu vi đích tu sĩ đái lai đích hạ lễ đô thị đối ứng phẩm giai, gia thượng bất cửu hậu song ngư đảo tựu yếu ly khai, mạc an trừ liễu một hữu giảng cụ thể thần thông, bí pháp hòa công pháp chi loại, đối nhất ta cảm ngộ đảo thị chân thuyết đích bất thiếu.
“…… Nhục thân, thần hồn, pháp tắc nãi tiên đạo tu sĩ tam đại căn cơ, đối phổ thông tu sĩ lai thuyết, tam giả bình hành tối giai, dịch đột phá bình cảnh, dã phù hợp dưỡng sinh chi đạo, đãn nhất giả đáo cực, dã thị tu luyện chi đạo, luyện thể tu sĩ chú trọng nhục thân tu hành, quỷ tiên chi đạo nhất thân đạo quả y thác hồn linh……”
Tùy trứ tối hậu nhất cú thoại lạc hạ, hoành đại đích đạo âm liễu nhiễu chỉnh cá đạo tràng thượng không, cửu cửu bất tán.
Đạo tràng trung dã thị dị tượng các hiển, hữu tương yếu đột phá, thân thể linh khí phí đằng giả, hữu thân biên tam xích mạo thủy ba giả, hồn thân bị hỏa diễm phúc cái đích hỏa nhân…… Bất thiếu tu sĩ đô thị đại hữu thu hoạch.
Nhất khắc chung hậu, đạo tràng thượng đích động tĩnh tiệm tiệm bình tức.
Mạc an khai khẩu đạo: “Tiến hành vấn đạo hoàn tiết, chư vị đạo hữu vu tu luyện chi đạo hữu hà nghi hoặc, hiện tại khả dĩ đề xuất lai, ngã hội thuyết nhất thuyết ngã đích chuyết kiến.”
Mạc an thoại lạc, nhất cá đầu phát hoa bạch đích tử phủ lão tu sĩ suất tiên khởi thân, triều mạc an bái liễu nhất hạ cung kính vấn đạo: “Mạc tiền bối, vãn bối thiếu thời đắc ngộ tiên duyên, đạp nhập liễu tu tiên chi đạo, đãn sơ thời thập ma đô bất đổng, tạo thành căn cơ hư phù, như kim dĩ kinh thùy thùy lão hĩ thọ nguyên tương cận, đãn khán bất đáo bán điểm đột phá kim đan đích hi vọng, tưởng hướng tiền bối tầm cầu giải quyết chi pháp.”
Lão tu sĩ chân thiết đích thoại ngữ lạc hạ, sở hữu nhân đô thụ khởi liễu nhĩ đóa, giá thị nhất cá cực vi phổ biến, dã thị sở hữu tu sĩ đô quan chú đích vấn đề, tựu liên tối tiền diện đích thập dư cá nguyên anh đô khán hướng liễu mạc an.
Nhân gia năng luyện thành thiên đạo nguyên anh, đảo thượng hựu hữu lưỡng cá địa đạo nguyên anh, thuyết bất đắc tựu hữu độc đặc kiến giải.
Mạc an trầm ngâm liễu nhất hạ thuyết đạo: “Tu sĩ tu luyện đáo nhất định cảnh giới hội tạp tử đích nguyên nhân hữu ngận đa, đãn chủ yếu hoàn thị thụ hạn vu tiên thiên tư chất, đãn tiên thiên tư chất ngận nan canh cải, sở dĩ giải quyết chi pháp đa vi ngoại vật, tối thường kiến đích tựu thị linh vật hòa công pháp bí thuật, đãn nhất bàn thông quá ngoại vật giải quyết vấn đề, thượng hạn thác triển hữu hạn.”
Thính đáo giá, sở hữu tu sĩ một xá cảm giác, nhân vi giá thị thường thức, năng giải vấn đề đích vô phi tựu thị thiên tài địa bảo chi loại, công pháp bí thuật đích tu luyện, nhất bàn trường cửu tài hữu dụng.
“Đối ngã đẳng lai thuyết, hậu thiên bổ ích căn cơ, chủ yếu thông quá công pháp bí thuật hòa linh vật đan dược đẳng, năng đại phúc đề thăng tư chất đích nhất bàn đô thị cao giai công pháp, nhi thả nhu yếu trường cửu tu luyện, dĩ cập kỳ tha chúng đa hạn chế, vu đại bộ phân tu sĩ bất thích dụng.
Năng đại phúc đề thăng tư chất đích linh vật, đại đa dã thị thiên tài địa bảo nhất lưu, trân hi trình độ bất dụng đa thuyết, sở dĩ trừ liễu đặc thù tình huống, nhất cá sinh linh tại hậu thiên tư chất đề thăng đích hạn độ cực vi hữu hạn, nhất bàn bất hội siêu quá nhất cá đại cảnh giới.
Đối ứng linh căn hòa thể chất đích tu sĩ trường kỳ xử vu thích hợp đích hoàn cảnh, tu luyện nhất môn uẩn dưỡng thân thể đích công pháp đẳng, đảo đô năng đối tư chất đích đề thăng khởi đáo nhất ta tác dụng.”
Chẩm ma đề thăng tư chất, mạc an tự nhiên một hữu đại chúng đích bạn pháp, bất quá đối vu căn cơ hư phù hoàn thị hữu ta thuyết đầu đích.
“Vạn trượng cao lâu bình địa khởi, tưởng tại cao cảnh giới di bổ đê cảnh giới tổn háo đích căn cơ, nan độ giác đại, trừ liễu bí thuật linh vật ngoại, tinh luyện pháp lực, chuy luyện thần hồn dã năng hữu sở bổ ích.
Đối vu cảm ngộ chân ý hòa pháp tắc lai thuyết, khả dĩ đa ngoại xuất du lịch, sư pháp tự nhiên, yếu thị tại pháp tắc nhất đạo hữu sở thành tựu, tựu năng nhất định trình độ thượng di bổ kỳ tha phương diện đích bất túc, tòng nhi đột phá canh cao cảnh giới.
Đương nhiên, yếu thị nhục thân thiên phú cao, dã khả dĩ trứ trọng nhục thân đích tu luyện, yếu thị tu vi khốn đốn bất tiền, hoặc hứa khả dĩ thí thí thử pháp.”