Một đẳng mạc an khai khẩu, nhất trực mi tâm vi túc đích diệu đan tán nhân đột nhiên kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung, khán hướng mạc an hòa ái thuyết đạo: “Lăng đạo hữu, khả thị thần u thảo dữ kỳ tha âm chúc tính linh dược củ kết sản sinh đích hàn âm liệt khí?”
“Tiền bối thuyết đích một thác, thần u đan đích đặc thù tựu tại thử xử, đa chủng âm chúc tính linh dược kinh quá phục tạp biến hóa, sản sinh liễu bạo liệt đãn nội uẩn đích hàn âm chi khí, tại luyện đan tiền trung kỳ, tiềm phục bất hiển.
Đãn đáo liễu hậu kỳ ngưng đan giai đoạn, tựu mãnh nhiên bạo phát liễu, tại ngưng đan quá trình trung gia nhập noãn dương nê tựu thị giá cá nguyên nhân, nhi thả nhân vi hàn âm liệt khí đích đặc thù tính, tại dữ noãn dương nê hỗ tương tác dụng quá trình trung, năng cực hảo đích tương lưỡng giả huy phát, tòng nhi cực đại hạn độ hàng đê đối đan dược phẩm chất đích ảnh hưởng.” Mạc an khẳng định thuyết đạo.
“Đa tạ lăng đạo hữu, lão thân minh bạch liễu!” Diệu đan tán nhân đột nhiên khởi thân triều mạc an phương hướng hành liễu nhất lễ.
Mạc an cản mang khởi thân, hư hư phù liễu nhất hạ, “Vãn bối na lí năng đắc diệu đan tiền bối như thử đại lễ!”
Mạc an giá thoại thuyết đích chân tâm thật ý, tu tiên giới tự cổ dĩ lai tòng bất khuyết tâm hoài đại nghĩa, hung hữu thương sinh chi nhân, diệu đan tán nhân tựu thị giá dạng nhất cá trị đắc quỳnh châu nhân tộc kính bội chi nhân.
Tự tòng học hữu sở thành hậu tại nhân tộc vô sổ đảo dữ giảng đạo thượng thiên thứ, vi quỳnh châu đan đạo đích phồn vinh cống hiến liễu cực đại lực lượng, tựu liên bồng lai tiên đảo, thủy thần cung hòa nguyệt thị đích yêu thỉnh đô cự tuyệt liễu, kim thiên tuy nhiên thị mạc an đệ nhất kiến đáo tha, đãn hữu quan tha đích sự tích, tảo tại cương lai quỳnh châu một đa cửu tựu thính thuyết liễu.
Đối giá loại nhân, mạc an tâm trung tổng quy thị kính bội đích, nhi thả diệu đan tán nhân thân cụ đặc thù linh thể, như kim dĩ kinh tương cận ngũ thiên tuế liễu, xác thật thị tại tràng sở hữu nguyên anh tu sĩ đích tiền bối.
Tại tha môn tiểu thời hầu, đan đạo thiên phú cực vi xuất chúng đích diệu đan tán nhân tựu dĩ kinh văn danh quỳnh châu liễu.
Kiến diệu đan tán nhân trọng tân lạc tọa, mạc an kế tục thuyết đạo: “Yếu thị luyện chế thần u đan thành đan suất tại thất thành dĩ hạ, khả dĩ thường thí tại thối luyện sở hữu ngũ giai trung thượng phẩm âm chúc tính linh thảo thời gia nhập thiếu lượng noãn dương nê, giá dạng tuy nhiên hội nhượng linh dược dược hiệu đả nhất ta chiết khấu, đãn hữu đại lượng noãn dương nê dữ âm khí trung hòa, lô trung đích ‘ khí ’ hội bình hòa ngận đa, đáo phân dịch tiền, ứng cai năng bảo lưu canh đa đích linh dịch.
Đương nhiên, giá dạng tố, tối chung đối đan dược phẩm chất hội hữu nhất ta ảnh hưởng, đãn nhân vi hàn âm liệt khí đích tồn tại, bất hội tượng kỳ tha đan dược nhất dạng ảnh hưởng thái đại, chỉ thị luyện chế xuất tinh phẩm đan dược đích khái suất hội hàng đê ngận đa.”
Mạc an giá nhất phiên thoại thuyết hoàn, bất yếu thuyết đan đạo thủy bình tối cao đích diệu đan tán nhân, tựu thị kỳ tha tam cá ngũ giai thượng phẩm luyện đan sư dã ẩn ẩn sát giác xuất mạc an đích đan đạo thủy bình bất thị triển hiện xuất lai đích na ma giản đan.
Hữu ta cảm ngộ hòa luyện đan phương pháp bất thị khán đan điển tựu năng đắc xuất lai đích.
“Lăng đạo hữu đích nhất tịch thoại, nhượng lão thân như hoạch chí bảo a!” Diệu đan tán nhân tiếu trứ thuyết đạo.
“Thị a, một tưởng đáo lăng đạo hữu đan đạo thủy bình như thử chi cao, giá tràng giao lưu hội năng yêu thỉnh nhĩ tham gia, thị ngã môn đích phúc khí liễu!” Bích hà chân quân dã thuyết đạo.
“Chân tiện mộ lăng đạo hữu nhĩ giá dạng đích thiên tài, đan đạo thủy bình như thử cao, khí đạo dã định nhiên bất soa ba!” Mộc thuần phong mãn kiểm tiện mộ thuyết đạo.
Kỳ tha nhân nhất thính tha giá thoại, phân phân vô ngữ, tác vi như kim quỳnh châu tối niên khinh đích ngũ giai thượng phẩm luyện đan sư, nhĩ giá dạng thuyết, nhượng kỳ tha luyện đan sư như hà tự xử.
Bất quá tâm trung giá ma tưởng trứ, khước bả mục quang khán hướng liễu mạc an, thông quá ngoại tại đích khí tức cảm tri dã đĩnh niên khinh đích, tựu thị bất tri đạo cụ thể tuế sổ như hà.
Giao lưu kết thúc, bích hà chân quân khai khẩu thuyết đạo: “Tụ tập nhất thứ bất dịch, ngã môn hoàn thị án chiếu quán lệ, nội bộ hỗ thông hữu vô, giao dịch nhất phiên linh vật như hà?”
“Hảo.”
“Cầu chi bất đắc.”
“……”
Chúng nhân đô một hữu ý kiến.
Tác vi giao lưu hội đích tổ chức giả, bích hà chân quân đệ nhất cá khai thủy, nhất cộng nã xuất liễu ngũ kiện bảo vật, quáng thạch nhất kim nhất hồng lưỡng khối, đan dược nhất bình, nhất căn trượng hứa trường đích hắc sắc linh mộc, dĩ cập nhất khỏa kim sắc kiểm bồn đại tiểu đích đản.
Giới thiệu đạo: “Ngũ giai thượng phẩm huyền dương thạch, ly nguyên tinh, hao mộc đan nhất bình, uẩn hồn mộc nhất căn, hoàn hữu kim xích điêu linh thú đản nhất khỏa, giá khỏa đản thị ngã kích sát nhất chỉ nguyên anh trung kỳ kim xích điêu hoàng sở đắc, giao dịch lục giai linh chủng, đề thăng linh thú huyết mạch đích bảo vật, đương nhiên, yếu thị đối ngã tu vi hữu đề thăng đích bảo vật, tự nhiên dã khả dĩ.”
Diệu đan tán nhân một hữu yếu giao dịch đích đông tây, kỳ tha nhân tưởng yếu giá ta bảo bối, đãn một hữu bích hà chân quân nhu yếu đích linh vật.
Mạc an khán đáo hữu ngũ giai thượng phẩm huyền dương thạch tự nhiên bất năng phóng quá, nã xuất nhất cá thanh sắc ngọc bình thuyết đạo: “Sử dụng ngũ giai thượng phẩm thanh loan thảo luyện chế đích hóa vũ phi thiên đan, bất tri chu đạo hữu khả nhu yếu?”
“Yếu, tự nhiên nhu yếu!” Bích hà chân quân thính đáo mạc an đích thoại, liên mang ứng hạ.
Khán đáo mạc an hữu ta nghi hoặc đích biểu tình, giải thích nhất nhị, mạc an tài liễu giải đáo bích hà chân quân tự ấu hòa nhất chỉ bạch vũ hạc thiêm đính khế ước, như kim dĩ kinh nguyên anh điên phong liễu, đãn trì trì đột phá bất liễu bán bộ hóa thần, tựu thị huyết mạch thụ đáo hạn chế.
“Ngã hòa bạch linh tự tiểu nhất khởi trường đại, vũ hóa phi thiên đan kháp hảo thị châm đối đích phi cầm đích huyết mạch tiến hóa đan, hữu liễu tha, bạch linh hoặc hứa tựu năng canh tiến nhất bộ, lăng đạo hữu chân thị bang liễu ngã nhất cá đại mang, bất tri lăng đạo hữu tưởng yếu giao dịch thập ma?” Bích hà chân quân diện lộ tiếu dung thuyết đạo.
“Huyền dương thạch vu ngã hữu dụng, tái gia thượng uẩn hồn mộc như hà?” Mạc an vấn đạo.
“Tự nhiên khả dĩ.” Bích hà chân quân đồng ý.
Song phương bảo vật giới trị tương soa bất đa, đãn vũ hóa phi thiên đan canh vi hi thiếu.
Luân đáo diệu đan tán nhân giao dịch, nã xuất liễu tam kiện bảo vật, nhất cá hồng sắc đan bình, nhất khối hắc sắc biểu diện hữu ngân quang đích quáng thạch hòa nhất kiện thủy chúc tính đích thượng phẩm linh bảo cự phủ.
“Sí diễm đan nhất mai, trấn không thạch nhất khối, thủy chúc tính đích thượng phẩm công kích linh bảo nhất kiện, giao dịch diên thọ linh vật hòa mộc chúc tính luyện thể linh vật.” Diệu đan tán nhân thuyết đạo.
Khán đáo trấn không thạch mạc an nhãn tình nhất lượng, phạ bị kỳ tha nhân thưởng tiên, cản mang hướng diệu đan tán nhân vấn đạo: “Diệu đan tiền bối, ngã thủ trung hữu ngũ giai thượng phẩm thiên thọ tùng kết xuất đích tùng tháp, bất tri nhĩ nhu bất nhu yếu?”
“Khả dĩ.” Diệu đan tán nhân điểm đầu đồng ý, kiểm thượng dã hữu ta vi kinh hỉ.
Ngoại giới đô tri đạo tha thân cụ đặc thù linh thể, đãn cụ thể thị thập ma linh thể một nhân tri đạo, đãn sai trắc tha năng hoạt đáo hiện tại tựu dữ linh thể hữu mạc đại quan hệ.
Kỳ thật sai trắc tịnh một hữu thác, tha ủng hữu đích thị mộc chúc tính đỉnh tiêm linh thể —— vạn dược thể, đối thảo mộc cảm tri cực vi mẫn cảm, giá dã thị đan đạo thiên phú cực cao đích chủ yếu nguyên nhân.
Đương nhiên, đối thảo mộc như thử mẫn cảm, tha tại linh thực phu nhất đạo đích thiên tư bỉ đan đạo canh thắng, như kim chỉ soa bán bộ tựu năng thành vi nhất cá lục giai linh thực phu, bất quá đối ngoại triển hiện xuất lai đích linh thực phu nhất đạo tịnh một hữu đạt đáo ngũ giai.
Chí vu tha năng hoạt đáo hiện tại, tắc dữ vạn dược thể đích lánh nhất cá công năng hữu quan —— hấp thu thảo mộc tinh hoa sinh khí, lý luận thượng ủng hữu vạn dược thể đích tu sĩ thọ nguyên thị phổ thông tu sĩ đích lưỡng đáo tam bội, bất quá việt đáo hậu kỳ, nhu yếu hấp thu đích linh thực phẩm giai tựu việt cao.
Diệu đan tán nhân nã đáo thiên thọ tùng tháp, tâm tình bất thác, đáo hiện tại, dĩ kinh chỉ hữu ngũ giai trung thượng phẩm linh thực đối tha hữu ta tác dụng, bổn thân tựu thị diên thọ linh vật đích tùng tháp hiệu quả tự nhiên bất thị phổ thông linh thực khả bỉ, đối như kim đích tha dã hữu ngận đại tác dụng.
Luyện hóa tha, đắc đáo đích thọ nguyên khởi mã năng bỉ phổ thông tu sĩ đa xuất tam thành, nhi thả tha khả dĩ trọng phục luyện hóa đồng nhất chủng diên thọ linh vật, bất quá hiệu quả hội đả bất tiểu chiết khấu.