Thu hảo uẩn dương tinh hậu, mạc an trọng tân hồi đáo tự kỷ giao dịch đích địa phương đẳng liễu khởi lai. Đãn tiếp hạ lai đích nhất thiên, đô một hữu tái thành giao quá nhất thứ.
Kỳ thật hữu ta nguyên anh hậu kỳ điên phong tu sĩ thủ trung hữu mạc an bỉ giác nhu yếu đích đông tây, đãn dụng tự kỷ nã xuất lai đích trân hi bảo vật đoái hoán bất thái hoa toán, phổ thông nhất ta đích bảo vật kỳ tha tu sĩ dã khán bất thượng, sở dĩ nhất thứ đô một hữu một hữu giao dịch thành công.
Đáo liễu đệ nhị thiên, mạc an nã xuất liễu thiên dương tang thậm, hải lân quả, ngũ giai trung thượng phẩm linh phù, đan dược, trận bàn đẳng bảo vật, chủ yếu thị dụng vu giao dịch ngũ giai thượng phẩm trân hi quáng thạch, thích hợp đảo thượng chúng yêu tu luyện đích linh dược linh quả chi loại, thu hoạch bất tiểu, túc túc thành giao liễu thập kỉ đan.
Bất quá nhân vi tuyệt đại bộ phân nguyên anh tu sĩ đô tụ tập tại nhất xử, khả dĩ khinh dịch khán đáo sở hữu bảo vật đích nguyên nhân, giao dịch nhiệt triều dã chỉ hữu khai thủy nhất thiên, hậu diện hợp thích đích tu sĩ tựu ngận thiếu liễu, lưỡng thiên tổng cộng chỉ giao dịch liễu ngũ kiện bảo vật.
Thời gian đáo liễu hóa thần giao dịch hội đích nhật tử, tảo thượng mạc an dã một tái khứ nguyên anh giao dịch tràng, tựu đãi tại động phủ, đáo liễu thời gian trực tiếp tiền vãng túy phong hiên.
Túy phong hiên thị bồng hao tiên phường tối đại đích trà lâu, cộng hữu thất tằng, thị cao giai tu sĩ phẩm trà hưu khế đích hảo khứ xử, bất quá kim nhật khước hiển đắc cách ngoại bất đồng, vãng thường kim đan tu sĩ tụ tập đích nhất lâu đại đường chỉ hữu kỉ cá công tác nhân viên, ngận thị thanh tịnh.
“Thỉnh vấn đạo hữu thị lai tham gia giao dịch hội đích mạ?” Nhất cá thân xuyên hồng quần đích nữ tu hướng tẩu tiến túy phong hiên đích mạc an vấn đạo.
“Chính thị.”
“Tựu tại tam lâu, đạo hữu thỉnh!” Đắc đáo mạc an xác thiết đích tiêu tức, nữ tu tâm trung nhất kinh, tha kim nhật hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo nguyên anh tu sĩ tiền lai tham gia giá tràng hóa thần giao dịch hội.
Dã một kiểm tra thập ma bằng chứng chi loại, mạc an sướng thông vô trở đáo liễu tam lâu, tẩu tiến chủ trà thất, lược lược tảo liễu nhất nhãn, phát hiện dĩ kinh hữu thất bát nhân đáo liễu, kỳ trung hữu tứ đạo khí tức cách ngoại cường đại, đô thị hóa thần tu sĩ.
Kiến đáo hữu nhân tiến lai, đô khán liễu quá lai, mạc an kiến trạng, cung kính củng thủ hành liễu nhất lễ: “Kiến quá chư vị tiền bối.”
“Lăng thiên tiểu hữu giá biên tọa.” Trường mặc đạo tôn chỉ liễu chỉ tự kỷ bàng biên đích địa phương.
“Đa tạ đạo tôn.” Tọa hạ hậu, mạc an đạo tạ.
Kỳ tha nhân tuy nhiên đối mạc an hữu ta hảo kỳ, đãn trường mặc đạo tôn một giới thiệu, tựu kế tục tha môn đích giao đàm.
Tại tràng bát nhân trung, mạc an tuy nhiên chỉ kiến quá tứ nhân, đãn thặng dư tứ nhân trung hữu lưỡng nhân dã khán quá họa tượng nhận thức.
Trà thất nội trình viên hình phóng trứ nhị thập dư cá bồ đoàn, khán trứ chúng nhân đích vị trí, ứng cai thị tùy ý tọa đích, mạc an tả biên thị trường mặc đạo tôn, trường mặc đạo tôn tả biên thị bích hà chân quân, tái tả biên thị diệu đan tán nhân.
Chi tiền chủ trì phách mại hội đích bồng lai tiên các đệ nhị thái thượng trường thanh đạo tôn dã tại giá nhi.
Thặng dư đích lưỡng cá hóa thần thị nữ tu, nhất cá thân xuyên băng lam sắc tiên quần, dung nhan tuyệt thế, khí chất thanh lãnh đích nữ tu chính tại hòa trường thanh đạo tôn thuyết thập ma, hoàn hữu nhất cá nhất tập hồng quần, mi nhãn yêu mị đích cung trang mỹ phụ.
Giá lưỡng nhân mạc an tuy nhiên thị nhất thứ kiến, đãn dĩ kinh hữu sở liễu giải, như kim quỳnh châu nhân tộc hóa thần trung chỉ hữu tứ vị nữ tu, phân biệt thị thủy thần cung đích thiên hải đạo tôn, vạn hoa cung đích huyễn li đạo tôn, lưu li nguyệt thị đích hồng nguyệt tiên tử hòa bồng lai tiên các ngũ bách niên tiền đột phá hóa thần đích hàn phách tiên tử.
Nhãn tiền thân xuyên lam sắc tiên quần đích nữ tu tựu thị hàn phách tiên tử, thị trường thanh đạo tôn đích quan môn đệ tử, cung trang mỹ phụ tắc thị hồng nguyệt tiên tử.
Lưỡng nhân trung hàn phách tiên tử thành danh bất cửu, hồng nguyệt tiên tử tắc thị lão bài hóa thần, đột phá hóa thần dĩ hữu tứ thiên niên chi cửu, truyện văn trung thị nhất cá ngoan giác sắc, chiến đấu thủ đoạn ngận thị bạo lực tàn nhẫn, dữ nhu nhược yêu mị đích ngoại biểu cực vi bất phù.
Tu tiên giới cao giai tu sĩ trung nam nữ bỉ lệ giác vi bình hành, ước vi lục bỉ tứ, quỳnh châu nhân tộc hóa thần nữ tu chỉ chiêm hóa thần nhân sổ bất đáo tam phân chi nhất đích nguyên nhân, chủ yếu hòa bồng lai tiên các truyện thừa canh thích hợp nam tu hữu quan.
Kỳ thật thiên sinh đích tư chất, nhân tộc nam nữ chỉnh thể thượng tịnh vô minh hiển soa biệt, tu luyện đáo hậu kỳ nam tu sổ lượng hội đa vu nữ tu, chủ yếu dữ nữ tu dựng dục linh thai tổn háo tinh khí, nam tu thể cách tiên thiên cường kiện canh thích hợp luyện thể, nữ tu dung dịch bị đương tác lô đỉnh đẳng hữu quan.
Tùy trứ thời gian đích quá khứ, trà thất nội đích tu sĩ đa liễu khởi lai.
Chi tiền chủ trì đại tái đích bồng lai tiên các đệ tam thái thượng thiên hải đạo tôn, huyễn li đạo tôn tiên hậu đáo lai, thử ngoại hoàn hữu kỉ cá mạc an nhãn sinh đích bán bộ hóa thần.
Tại khoái đáo giao dịch thời gian thời, nhất thân hồng y, đầu phát tán phi, trường hữu nhất song hồ li nhãn đích thanh niên dã đái trứ nhất nam nhất nữ tẩu liễu tiến lai, chính thị vô vọng tông đích sư đồ tam nhân.
“Ngã môn một lai trì ba!” Tống vân hiên nhàn thích đích tẩu tiến trà thất, khán trứ chúng nhân mị nhãn tiếu trứ thuyết đạo.
“Thời gian cương hảo, kí nhiên tống đạo hữu lai liễu, na cha môn giao dịch hội tựu khai thủy ba.” Trường thanh đạo tôn thuyết đạo.
Thử thời tại tràng túc hữu thất vị hóa thần, cửu vị bán bộ hóa thần, toán thị cực vi nan đắc nhất kiến đích tràng diện.
Thập cửu nhân trung, chỉ hữu mạc an hòa lánh ngoại lưỡng cá tự kỷ trường bối đái lai đích tu sĩ thị nguyên anh hậu kỳ điên phong.