“Ma ma, ngã hồi lai liễu!”
Đương lâm tái phản hồi giáo đường đích thời hầu.
Hồng nguyệt độc tự tọa tại lễ bái đường đích mộc đầu trường y thượng, hòa lâm tái tằng kinh mỗi thiên đô năng khán đáo đích họa diện nhất mô nhất dạng.
Chỉ tại thính đáo tự kỷ giáo tử đích thanh âm chi hậu.
Hồng nguyệt tài chuyển quá thân tử, triều lâm tái vi vi điểm đầu:
“Hồi lai liễu?”
Tu nữ thần sắc bình hòa đạm nhiên, khán đáo giá ninh tĩnh đích nhãn thần, lâm tái lập khắc cảm giác tâm trung trầm ổn liễu bất thiếu.
Tha tùy tức tẩu thượng tiền khứ, hòa hồng nguyệt liêu liễu liêu giá lưỡng thiên đích sinh hoạt.
Nhật thường đích đàm thoại kết thúc dĩ hậu, tài thuyết xuất tự kỷ kim thiên hồi lai đích nguyên nhân:
“Ma ma, viễn liệp đội ngũ đích sự tình ngã đương thời dã tại tràng.”
“Na lưỡng vị thệ khứ đích liệp nhân, tối cận ứng cai tựu yếu cử hành táng lễ liễu ba?”
Hồng nguyệt vi vi điểm đầu:
“An thụy tạc thiên vãn thượng phái nhân lai quá.”
“Tha môn đích di thể vô pháp tầm hồi, chỉ năng tố y quan trủng tiến hành hạ táng.”
“……”
Ý liêu chi trung đích tình hình.
Lâm tái vi vi bế nhãn, thán liễu khẩu khí.
Tại ma thú quần trung ngộ nan, nhi thả đối phương hoàn thị hung tính đại phát, cơ tràng lộc lộc đích trạng thái, nhân loại hựu chẩm ma khả năng lưu hạ thi thể?
Điều chỉnh nhất phiên tâm tình, lâm tái giá thứ kế tục khai khẩu:
“Hạ táng đích nghi thức nhu yếu tố thập ma cải biến mạ?”
Lâm tái chi tiền tại giáo đường công tác, hoàn một xử lý quá giá chủng y quan trủng đích hạ táng hình thức, cố hữu thử nhất vấn.
Hồng nguyệt tắc ngữ khí bình hoãn địa giải thích đạo:
“Chỉ hữu đảo từ hội biến, y vật đại thế thi thể, kỳ tha nhất thiết chiếu thường.”
Phổ thông đích hạ táng lưu trình, lâm tái dĩ kinh tương đương thục tất.
Tha xác nhận một hữu kỳ tha nhu yếu canh cải đích sự hạng, tiện đả toán tố ta tiền kỳ đích chuẩn bị công tác.
Đãn thử thời thử khắc, hồng nguyệt đích thân ảnh đảo ánh tại đồng khổng chi trung.
Lâm tái nan miễn tưởng đáo liễu nhất kiện sự.
Trấn tử thượng phân đình kháng lễ đích lưỡng bát nhân, hữu một hữu đối hồng nguyệt tiến hành lạp long?
Hồng nguyệt thị tử vong học phái đệ tứ giai đoạn đích giác tỉnh giả, nhi giá cá học phái tại tiến giai đáo đệ ngũ giai đoạn đích thăng cách giả chi tiền, đối hoạt nhân cơ bổn thượng một hữu thập ma đặc thù năng lực, phản đảo đối tử giả hữu trứ tuyệt đối đích áp chế lực.
Châm đối thật lực phương diện đích khảo lượng.
Trấn thượng đích giác tỉnh giả ứng cai bất hội đối hồng nguyệt tố thập ma xuất cách đích hành vi.
Đãn vấn đề tựu tại vu hồng nguyệt đích thân phân.
Tử vong học phái tại phổ thông nhân trung ủng hữu ngận cao đích thanh vọng, xuất vu lạp long nhân tâm phương diện đích khảo lượng, khủng phạ dã nan miễn yếu tao đáo tao nhiễu.
Tưởng đáo giá lí, lâm tái quan tâm địa vấn đạo:
“Ma ma, tối cận trấn thượng đích nhân nhất trực tại nháo mâu thuẫn, nâm giá biên hữu một hữu nhu yếu ngã bang mang đích?”
Lâm tái bả thoại thuyết đắc bỉ giác ủy uyển.
Hồng nguyệt tuy nhiên bình thời bất chẩm ma tẩu xuất giáo đường, đãn giá ma đại đích sự tình, tha hoàn thị tri đạo đích, đương hạ tiện điểm đầu khẳng định đạo:
“Ngã tri đạo đích, tha môn hữu nhân lai quá, đãn đô bị ngã cự tuyệt liễu.”
Lâm tái tùng liễu khẩu khí, giá tài kế tục tuân vấn khởi hồng nguyệt đích thái độ:
“Nâm đối giá kiện sự đích khán pháp thị thập ma?”
Hồng nguyệt vi vi diêu đầu:
“Tử vong học phái đích công tác bỉ giác đặc thù, bất cai đối tha nhân đích tưởng pháp tố bình giới.”
Đối vu kỳ tha nhân, hồng nguyệt chỉ dụng giá nhất cú hồi đáp tiện dĩ túc cú.
Đãn nhãn tiền đích lâm tái thị tha đích giáo tử.
Tư lượng sổ miểu chi hậu, hồng nguyệt tài dĩ tự kỷ giáo mẫu đích thân phân, hựu đa thuyết liễu nhất cú:
“Lâm tái, ngã thị tử vong học phái đích nhất viên, sở dĩ đối hội sản sinh tử vong đích sự tình, canh yếu thận trọng đối đãi.”
“……”
“Ngã minh bạch liễu.”
Lâm tái nhận chân điểm liễu điểm đầu.
Hòa hồng nguyệt đích giao đàm kết thúc dĩ hậu, tha tiện khai thủy trứ thủ chuẩn bị táng lễ tất yếu đích sự vật.
Nhãn hạ liệp nhân đích thi thể thị vận bất hồi lai liễu.
Đãn cai hữu đích hạ táng nghi thức, khả thị nhất cá đô bất hội thiếu.
Giá bất chỉ thị hình thức thượng đích tông giáo nghi thức, dã thị đối dĩ cố chi nhân đích tôn trọng, vạn vạn bất khả mã hổ.
Lâm tái thiên mông mông lượng tựu cản đáo giáo đường.
Đẳng đáo tha chuẩn bị tựu tự, thái dương dã hoàn toàn thăng khởi.
Biến đắc minh lượng khởi lai đích lễ bái đường nội, chính lục tục hữu kỳ tha trấn dân tiền lai.
Thôn trung mộc tượng chuẩn bị đích quan tài dã bị vận tống quá lai.
Lưỡng cá sam mộc quan tài tựu đình tại lễ bái đường trung ương, tuy nhiên không không như dã, đãn chu vi đích nhân khán đáo giá tượng chinh tử vong đích quan quách, kiểm thượng hoàn thị tình bất tự cấm đái thượng liễu đối tử vong đích kính úy.
Tùy tức, thệ khứ liệp nhân đích thân nhân đáo lai.
Tha môn đái lai thệ giả đích y vật, phóng tiến quan quách, chi hậu lâm tái tại tượng mộc bài thượng tả hạ lưỡng vị liệp nhân sinh tiền đích sự tích, áp phóng tại y phục thượng phương, tùy tức hựu đinh thượng thất mai quan đinh.
Tam niên đích giáo đường sinh hoạt, nhượng lâm tái bả nhất thiết tố đắc thỏa đương hợp quy, lễ nghi chu toàn.
Hồng nguyệt tắc chủ yếu phụ trách đảo cáo, hòa chiếu cố tiền lai giáo đường đích trấn dân.
Một quá đa cửu, lễ bái đường nội nhân việt lai việt đa.
Táng lễ khai thủy chi tiền, lâm tái bổn dĩ vi giá thứ táng lễ hội tương đối giản đan.
Tất cánh hiện tại châm đối ma thú đích phản kích hoàn vị triển khai, trấn thượng bất thiếu nhân đô tại mang trứ các tự đích sự tình.
Thậm chí phổ thông trấn dân.
Dã yếu khảo lự tại giá cá khuyết thiếu lương thực đích đông thiên, cai như hà trữ bị vật tư, tẫn khả năng an toàn địa độ quá tiếp hạ lai đích tam cá nguyệt thời gian.
Đãn kết quả tựu thị, giá tràng táng lễ đích quy mô hoàn thị bất tiểu.
Tham dữ truy điệu đích nhân hữu tam thập cá tả hữu, thậm chí an thụy hòa tác mỗ kim, dã tẩu tiến lễ bái đường nội gia nhập tiến lai.
Lâm tái đích chú ý lực tự nhiên lạc tại giá lưỡng nhân thân thượng.
Chỉ thị bỉ khởi tạc thiên tảo thượng đích kiếm bạt nỗ trương, hiện tại an thụy kiểm thượng trọng tân phù hiện xuất tự tín đích vi tiếu.
Tác mỗ kim tắc mi đầu khẩn trứu, nhãn thần đê trầm.
Lưỡng nhân bỉ thử một hữu thuyết nhất cú thoại.
Bất quá táng lễ dã thuận lợi tiến hành, một hữu nhậm hà đối tử giả bất kính đích sự phát sinh.
Nhất trực đẳng đáo tương y quan trủng tại mộ địa lập hảo, lưỡng vị liệp nhân đích thân bằng hảo hữu tiến hành quá ai điệu, tịnh phân phân ly tràng chi hậu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!