Mộ nịnh dao nhất đại tảo tỉnh lai, hảo bất dung dịch bình phục tự kỷ đích tâm tình, bệnh phòng đích môn hựu nhất thứ bị xao tỉnh.
“Mộ tiểu tỷ, ngã năng tiến lai mạ?”
Môn ngoại truyện lai nhất cá sung mãn từ tính đích nam thanh, mộ nịnh dao tưởng khởi liễu lưỡng cá đa nguyệt tiền, tại y viện lí diện đệ cấp tự kỷ danh phiến đích nhân, dã thị dẫn tha tẩu tiến hưng thịnh thái công tư đích nhân.
Tuy nhiên đương hạ tha đích tình huống bất dung nhạc quan, đãn thị bất khả phủ nhận, đương sơ thị hưng thịnh thái cấp liễu tuyệt cảnh trung đích tự kỷ nhất điều sinh lộ.
“Thỉnh tiến.” Mộ nịnh dao đái trứ tiếu thanh thuyết đạo, tha năng sát giác đáo đỗ hạo thăng hòa hưng thịnh thái đích kỳ tha nhân bất đồng, nhất chủng bất đái nhậm hà ác ý đích hân thưởng, cận cận thị hân thưởng tha đích ưu tú, nhi bất thị kỳ tha.
“Hảo cửu bất kiến a, mộ tiểu tỷ.” Đỗ hạo thăng cầm trứ tiếu, trực tiếp tẩu đáo bệnh sàng tiền, tương tự kỷ thủ trung linh trứ đích quả lam phóng đáo liễu trác thượng.
Mộ nịnh dao miết liễu nhất nhãn phóng tại quả lam bàng biên đích nhất đại thúc hồng mân côi, tiếu trứ vấn đạo: “Quá lai tham vọng bệnh nhân, hoàn tống hoa đích, chân thị thiếu kiến. Hoàn thị thuyết ngã khoái yếu xuất viện liễu, tống lai khánh chúc?”
Đỗ hạo thăng xả quá nhất trương đắng tử, tọa tại sàng tiền, dụng trứ lão thục nhân gian đích thục tất ngữ khí thuyết đạo: “Mộ tiểu tỷ thập ma năng xuất viện, tưởng tất mộ tiểu tỷ bỉ ngã hoàn yếu thanh sở ba. Na lí luân đắc đáo ngã cân nhĩ thuyết.”
Mộ nịnh dao khán liễu nhất nhãn tiên hoa, hựu khán trứ đỗ hạo thăng hảo kỳ vấn đạo: “Na nhĩ tống hoa càn thập ma, ngã hựu bất xuất viện.”
“Nan đạo thuyết, đỗ tiên sinh đả toán khánh chúc ngã sinh bệnh trụ viện.” Mộ nịnh dao kháo tại sàng thượng, đả thú vấn đạo.
Đỗ hạo thăng mộng liễu nhất hội, mang đạo: “Na đảo bất thị, một tưởng đáo mộ tiểu tỷ thị giá dạng tử đích nhân, ngã hoàn dĩ vi luật sư đô thị bất cẩu ngôn tiếu đích, một tưởng đáo mộ tiểu tỷ cư nhiên hội khai ngoạn tiếu.”
Mộ nịnh dao bất tri khả phủ, dã lại đắc khứ củ chính luật sư hòa pháp học sinh chi gian đích bất đồng, hoàn nhĩ nhất tiếu đạo: “Vô sự bất đăng tam bảo điện, đỗ tiên sinh tổng bất hội thị chuyên trình quá lai khán ngã đích ba.”
Đỗ hạo thăng bất hảo ý tư nạo nạo đầu: “Kỳ thật ngã hoàn chân bất thị chuyên trình lai khán mộ tiểu tỷ đích, na quả lam hòa hoa đô thị y viện môn khẩu thuận thủ mãi đích.”
Mộ nịnh dao giác đắc đỗ hạo thăng hảo kỳ quái, na hữu giá dạng tử trực bạch thuyết xuất lai đích.
Kiến mộ nịnh dao một hữu thập ma thái đại đích phản ứng, đỗ hạo thăng nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Mộ tiểu tỷ, nhĩ tựu bất hảo kỳ ngã lai y viện càn thập ma mạ?”
“Thuyết thuyết khán, ngã ngận thị hảo kỳ nga, đỗ tiên sinh.” Mộ nịnh dao thuận trứ tha đích ý vấn hạ khứ, phản chính trụ viện vô liêu, nhi thả khả năng thị vi liễu phòng chỉ tha càn thập ma, tha tỉnh lai hậu thân biên nhất cá thông thoại đích công cụ đô một hữu, canh biệt đề thủ cơ.
Như kim hữu nhất cá hiện thành đích nhân bồi tha liêu thiên giải muộn, mộ nịnh dao giản trực thị cầu chi bất đắc.
“Đỗ tiên sinh ngã phát hiện nhĩ tự tiến môn khởi, tâm tình tựu ngận hảo, chủy giác đích tiếu ý tựu một lạc hạ quá.”
“Cáp cáp cáp cáp, bị nhĩ phát hiện liễu. Nhĩ tri đạo ngã vi thập ma lai y viện mạ?”
Mộ nịnh dao đối vu giá cá vấn đề bất tưởng hồi đáp dã bất tưởng sai, chỉ thị đối trứ đỗ hạo thăng diêu diêu đầu biểu kỳ tự kỷ bất tri đạo.
“Ngã cân nhĩ thuyết a, ngã hảo bằng hữu trụ viện liễu, thính thuyết thị xuất xa họa lai trứ, ngã đặc ý bả công tác đô cấp thôi liễu, liên tục khai liễu tam cá đa tiểu thời đích xa thiên lí điều điều lai khán tha tiếu thoại.”
“Tiếu thoại?” Mộ nịnh dao nghi hoặc địa khán hướng nhất kiểm hạnh tai nhạc họa đích nhân.
“Đối đối, nhĩ bất tri đạo ngã na cá hảo hữu, tòng tiểu đáo đại na cá thanh lãnh bá đạo đích tính cách, mỗi thứ ngã càn thập ma đô bị tha bỉ di, dã bất thị bỉ di ba, tựu thị nhất chủng thiên tài khán trứ sỏa tử nhãn lí đích na chủng khả liên đích dạng tử.”
“Nhĩ bất tri đạo, tha tòng tiểu tựu thị biệt nhân gia đích hài tử, minh minh cân ngã soa bất đa đại, khả thị ni, tòng tiểu tha tựu áp ngã nhất đầu, bình nhật lí đầu cử hành thập ma yến hội tha đô thị hòa ngã gia gia bối tọa nhất khởi đích, hoàn áp ngã ba nhất đầu.”
Đỗ hạo thăng hảo bất dung dịch khả dĩ bất cố cập tự kỷ đích thân phân, sướng sở dục ngôn tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp, nhất thời gian tựu thuyết đa liễu, bất quá mộ nịnh dao dã đĩnh cảm hưng thú.
“Sở dĩ, giá hòa tha xuất xa họa trụ viện, nhĩ —— hỉ thượng mi sao hữu thập ma quan hệ, nhĩ tổng bất chí vu nhân vi giá kiện tiểu sự ký hận thượng tha, phán trứ tha thụ thương ba.”
“Đương nhiên bất thị.” Đỗ hạo thăng mang phủ nhận đạo: “Chủ yếu thị, tha xuất xa họa đích nguyên nhân thị nhân vi tha cản trứ khứ trảo tha đích lão bà, cương hảo hạ đại vũ, vũ thiên lộ hoạt đích, trực tiếp truy vĩ biệt nhân liễu, đương thời hảo tượng nhân vi cản thời gian thị tha tự kỷ khai đích xa.”
“Tha tự kỷ khai xa, hoàn truy vĩ bả tự kỷ tống tiến y viện, giá chủng sự tình tòng lai bất hội phát sinh tại tha thân thượng, minh minh thị nhất cá vận trù duy ác đích nhân, thuyết tha thị thần đô bất vi quá.”
“Nhĩ tri đạo mạ?” Đỗ hạo thăng khán hướng thính tự kỷ giảng đắc tân tân hữu vị đích mộ nịnh dao, hựu kế tục đạo: “Cương cương ngã khán đáo tha thảng tại sàng thượng, nhất điều thối bị cao cao quải khởi, ngã tựu nhẫn bất trụ phát tiếu.”
Mộ nịnh dao tiếp thoại đạo: “Nhiên hậu bị —— cản xuất lai liễu.”
“Nhĩ sai đối liễu.” Đỗ hạo thăng tưởng liễu tưởng, hựu thuyết đạo: “Bất quá, ngã bị cản xuất lai đích tiền nhất khắc phách liễu chiếu phiến, ngã cấp nhĩ khán khán bái.”
Đỗ hạo thăng giác đắc tự kỷ thử cử khả năng hữu điểm bất thái hợp thích, giải thích đạo: “Chủ yếu thị ngã chu vi đích nhân, trừ liễu ngã thùy đô bất cảm thủ tiếu tha, sở dĩ ngã chỉ năng trảo nhĩ nhất khởi phân hưởng.”
Thuyết trứ, hoàn một đẳng mộ nịnh dao thuyết thập ma, đỗ hạo thăng trực tiếp đào xuất nhất cá thủ cơ, chỉ văn khai tỏa, nhất trương thanh tích độ ngận cao đích chiếu phiến tựu hoành tại mộ nịnh dao nhãn tiền.
“Thị bất thị khán khởi lai hảo lang bái.”
Chiếu phiến trung chỉ hữu nhất cá trắc ảnh, đãn thị hoàn thị năng thanh tích địa khán đáo tha đích thối bảng mãn liễu banh đái bị cao cao quải khởi.
Thật thoại thật thuyết, mộ nịnh dao khán đáo giá trương chiếu phiến đích thời hầu, đệ nhất thời gian khán đáo đích cư nhiên thị khí độ, đối, tựu thị khí độ, chú ý bất đáo tha thụ thương bị quải khởi đích thối.
Cai chẩm ma hình dung ni?
Nhất thiết từ ngữ dụng tại tha thân thượng đô bất túc dĩ miêu hội xuất tha đái cấp nhân đích kinh diễm cảm.
Ngạnh thị yếu thuyết đích thoại, mộ nịnh dao giác đắc tha chân đích hảo tượng thần, đãn thị bỉ thần đa liễu kỉ phân lãnh khốc hòa bất cận nhân tình, hoàn hữu trứ nhất ti —— lạc mịch hòa thần thương, tự hồ tại thương tâm.
“Mộ tiểu tỷ, nhĩ dã khán ngốc liễu.” Đỗ hạo thăng giảo nha thiết xỉ đạo: “Mỗi nhất cá ngã ám luyến hoặc giả hân thưởng đích nữ nhân, đô đối tha bách bàn hỉ ái, ngã cân nhĩ giảng, mộ tiểu tỷ tha a tựu thị cá bất cận nhân tình đích ma quỷ.”
Nhất tưởng đáo tự kỷ quá khứ tại tha thủ để hạ quá đích nhật tử, đỗ hạo thăng tựu tưởng yếu đại khóc nhất tràng.
Ma quỷ!?
Mộ nịnh dao hồi quá thần lai, bất tái khán trứ chiếu phiến thất thần.
“Đỗ tiên sinh, nhĩ chân ái thuyết tiếu.” Mộ nịnh dao tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Tha nhất định trường đắc ngận hảo khán ba, tha khán khởi lai…… Ân ân, tựu thị ngận mỹ.”
Bất thị nhất cá “Soái” tự tựu năng hình dung đích, na tựu thái tục liễu.
“Mỹ” bất thị đan chỉ tha đích bì nang, nhi thị na thông thân tán phát xuất lai lệnh nhân tưởng yếu thâm cứu tha nội tâm đích na chủng mị lực.
Nhất thời gian, mộ nịnh dao giác đắc tự kỷ khả năng chân đích trứ ma liễu, chỉ thị nhất trương chiếu phiến nhi dĩ, khu khu nhất trương chiếu phiến cư nhiên chiêm cư liễu tha sở hữu đích tâm thần.
“Nhĩ thị đệ nhất cá, cảm thuyết tha ‘ mỹ ’ đích nhân, kỳ tha nhân đô bất cảm thuyết.”
Đỗ hạo thăng tưởng, yếu thị mộ nịnh dao tri đạo tự kỷ cương cương khán đích nhân thị thùy, khủng phạ tựu bất cảm dụng ‘ mỹ ’ tự lai hình dung tha liễu.
Đoan tường liễu nhất nhãn tự kỷ phách đích chiếu phiến, đỗ hạo thăng giác đắc mộ nịnh dao thuyết đích thái đối liễu, tựu thị “Mỹ”, tuyệt mỹ!