Thính trứ giá nhất thanh “Dao nhi”, tống dao nhi kiểm thượng nhất trừu súc, hồn thân kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu.
Tha tại hiện đại đích thời hầu, nhân vi tha đích danh tự “Mộ nịnh dao” lí diện đái trứ nhất cá “Dao” tự, ấu thời tối hậu nhất cá tự, sở dĩ tha đích mụ mụ tổng thị “Dao nhi” “Dao nhi” bàn hảm tha.
Bất khoa trương đích thuyết, giá cá hảm pháp tựu thị tha mụ mụ chuyên chúc đích hảm thanh, khả thị giá nhất thanh “Dao nhi” tòng tô minh hòa chủy lí hảm xuất lai, tha nhất đinh điểm ôn noãn đô cảm thụ bất đáo, chỉ thặng hạ đảm hàn chi ý.
Thấu quá phiếm khởi liên y đích hồ diện, tô minh hòa mặc bất tác thanh tương nhất thiết thu nhập nhãn để.
“Chẩm đắc bất xuất thanh?” Tô minh hòa hí lộng nhân đích tâm tư hựu khởi, thanh âm giác vãng thường đa liễu kỉ phân ôn độ.
Khả tích tống dao nhi mãn đả mãn toán tựu chỉ kiến quá tha tam hồi, bất thục tất tha đích tính tử.
Lão thật đáp đạo: “Cương cương na thanh ‘ dao nhi ’, nhượng nô tì tưởng khởi sinh mẫu lai liễu, bình nhật lí đầu sinh mẫu dã thị giá bàn hảm nô tì đích.”
Tô minh hòa mi tâm vi túc, tống quốc thập cửu công chủ đích sinh mẫu chỉ thị nhất cá cung nữ, tảo tựu tại sinh tha đích quá trình trung nan sản nhi tử, na lí hoàn hữu thập ma sở vị đích tưởng khởi sinh mẫu, liên tự kỷ đích sinh mẫu đô một kiến quá hoạt đích, khán trứ nhất cá phần mộ hoàn năng tiều trứ sinh tiền trường thập ma dạng tử.
Hoàn hữu thượng nhất thứ tại xà lâm lí diện, bị khu khu nhất điều xà tựu hách thành na cá dạng tử, tha an sáp tại tống quốc hoàng cung đích tham tử khả thị đả tham đáo, tống quốc thập cửu công chủ trường cư lãnh cung, khuyết y thiếu thực, tằng kinh dĩ xà thử vi thực.
Nhất cá cảm thượng thủ trảo xà cật xà đích nhân, na lí hội kiến đáo nhất điều xà tựu trực tiếp hách vựng quá khứ.
Tô minh hòa ngận thị nữu khúc đích tưởng đáo, áp ức trứ tâm để dũng xuất lai đích khoái cảm, phủ tắc tha chân đích ngận tưởng vấn nhất cú: Nhĩ thị thùy, vi thập ma mạo sung tống quốc đích công chủ.
Khả thị nhất thiết mê để đô thị mạn mạn yết khai đích, tựu tĩnh tĩnh đích khán trứ tha bão trứ hà chủng mục đích tiếp cận tự kỷ, bôn trứ thập ma mục đích lai đáo tự kỷ thân biên.
Khán trứ nhất cá nhân sử tẫn hồn thân đích lực khí, xí đồ man thiên quá hải, khước bất tri đạo ám xử đích nhân tảo tựu dĩ kinh khuy tham nhất thiết.
Liệp vật chỉ dĩ vi thị liệp nhân, sấn trứ lão hổ tại đả hạp thụy, tự dĩ vi ẩn tế đích thân xuất thủ khứ phủ mạc hồ tu, khước bất tri đạo lão hổ tranh trứ nhãn tình quan sát trứ.
Đương liệp vật triêm triêm tự hỉ một hữu bị phát hiện đích thời hầu, tha nhãn trung đích liệp vật dĩ kinh phát giác tha đích ý đồ, tương tha khán tác vô liêu thời đích nhất cá đậu lộng đích thú nhi, hân thưởng trứ tha đích triêm triêm tự hỉ, tha tự dĩ vi thị đích man thiên quá hải…… Tha đích nhất cử nhất động bất quá thị chân chính đích liệp nhân nhãn trung bách xuất đích sửu thái.
Tống dao nhi thuyết hoàn, kiến tô minh hòa bất tái xuất thanh, dã thức thú đích bế thượng chủy.
Đáo liễu thư phòng môn khẩu đích thời hầu, tô minh hòa thuyết đạo: “Nhĩ hầu tại môn khẩu.”
Tống dao nhi tương luân y đích bả thủ nhượng cấp tẩu quá lai đích thị vệ, đê thanh ứng đạo: “Nô tuân mệnh.”
Thông thông nhất miết, tống dao nhi giác đắc giá cá thư phòng chân đích đại, để đắc thượng cung lí đích nhất tọa cung điện đích.
“Ai, cô nương nhĩ khiếu thập ma?”
Tống dao nhi giác đắc tự kỷ đích kiên bàng bị nhân dụng lực phách liễu nhất hạ, hồi quá thân lai, khán thanh lai nhân hậu, trừng viên liễu nhãn tình: “Tựu thị nhĩ, tương ngã suất tại địa thượng lưỡng hồi.”
Biên thuyết biên bỉ hoa trứ lưỡng căn thủ chỉ đầu: “Lưỡng hồi, chỉnh chỉnh lưỡng hồi.”
Chỉ yếu nhất tưởng khởi tự kỷ đệ nhất thứ tiến tương phủ đích thời hầu, thị bị giá cá hoán tố “Thập nhị” đích nhân giang tiến lai nhưng địa thượng đích, tống dao nhi tựu khí bất đả nhất xử lai.
Lí đầu na cá phủ lí đích chủ tử, tha bất cảm cân tha toán trướng, đãn thị giá cá hàm hàm tha tựu bất phạ.
Một thác, tha tựu thị nhất cá khi nhuyễn phạ ngạnh đích chủ.
Thập nhị tuy nhiên thị cá sỏa hàm hàm, đãn thị dã hoàn thị hữu kỉ phân sỏa đích thông minh tại lí biên, đái trứ thương lượng đích ngữ khí thuyết đạo: “Ngã dã thị phụng chủ tử đích mệnh lệnh, yếu bất nhĩ cân chủ tử thuyết thuyết, nhượng tha dĩ hậu biệt hạ lệnh nhượng ngã suất nhĩ liễu.”
Kiến trứ nhãn tiền nhân cổ quái đích thần sắc, thập nhị hoàn nhận chân thuyết đạo: “Nữ tử đích xác thị suất bất đắc.”
Tống dao nhi bị tha vô tâm chi ngôn đỗi đích ách khẩu vô ngôn.
“Phanh!” Thập nhị đáp tại tống dao nhi kiên bàng xử đích thủ bị hoành sáp lai đích nhất bả kiếm sao trọng trọng phách lạc.
“Ngao ngao!” Na lực độ đả đích thập nhị liên thanh ai hào, dã hạnh hảo thư phòng cú đại, bất nhiên tựu giá môn khẩu phát xuất đích thanh âm dã nhiễu đắc tô minh hòa khán bất tiến khứ thư.
“Lão thập, nhĩ càn ma đả ngã?” Thập nhị ủy khuất ba lạp đích ô trứ đả đắc thông hồng đích thủ bối, mãn kiểm bị trượng phu phao khí đích tiểu tức phụ ủy khuất dạng tử.
Lão thập nhất nhãn nhất bản cảnh cáo thập nhị: “Nam nữ thụ thụ bất thân, thập nhị nhĩ yếu chú ý hòa dao nhi cô nương đích phân thốn.”
“…… Nguyên lai nhĩ khiếu dao nhi a!” Thập nhị hưng cao thải liệt thuyết đạo, áp căn tựu thính thác liễu trọng điểm.
Lão thập giá bàn tử bản thủ quy củ đích nhân, thử thời dã chỉ thị nhẫn trụ phá khẩu đại mạ đích trùng động, nghiêm túc khai thanh đinh chúc: “Nam nữ thụ thụ bất thân, thập nhị nhĩ yếu chú ý hòa dao nhi cô nương đích phân thốn.”
Văn ngôn, tống dao nhi sỏa nhãn liễu, giá cá bài hành đệ thập đích thị vệ, cương cương thuyết đích lưỡng cú thoại thị bất thị nhất mô nhất dạng.
“Ngã dĩ hậu hội chú ý đích.” Thập nhị muộn muộn đạo.
Lão thập hựu trọng phục thuyết đạo: “Nam nữ thụ thụ bất thân, thập nhị nhĩ yếu chú ý hòa dao nhi cô nương đích phân thốn.”
Thập nhị dụng lực đích mạc liễu nhất bả kiểm, phiền táo đích thượng thủ tương lão thập vãng ngoại thôi khứ: “Tri đạo liễu, tri đạo liễu, hội chú ý đích, khoái điểm khứ tuần la, đãi hội hữu thứ khách tiến lai khả như hà thị hảo, mạc yếu thất chức liễu.”
Lão thập kiểm thượng thiểm quá nhất ti nghi hoặc, hựu kế tục nữu đầu thuyết đạo: “Nam nữ thụ thụ bất thân, thập nhị nhĩ yếu chú ý hòa dao nhi cô nương đích phân thốn.”
Thập nhị kiểm thượng thiểm quá nhất ti vô khả nại hà hoa, cử khởi tứ căn thủ chỉ đầu đối trứ lam thiên phát thệ: “Ngã, thập nhị, đối thiên phát thệ, hứa nặc dữ dao nhi cô nương dĩ lễ tương xử, bất việt lễ sổ bán phân.”
Phát hoàn thệ ngôn hậu, lão thập tâm mãn ý túc đích ly khai.
Giá giá thế trực tiếp khán mộng liễu tống dao nhi, tha giác đắc tô minh hòa đích thị vệ trung hữu nhất cá sỏa hàm hàm chỉ thị ý ngoại, như kim tiều trứ giá cá chuyên toản ngưu giác tiêm đích thị vệ lão thập, hốt nhiên giác đắc tương phủ đích chủ tử liên đái trứ thị vệ đa đa thiếu thiếu đô hữu điểm bất thái chính thường.
“Dao nhi cô nương, nhĩ mạc kiến quái.” Thập nhị mạc mạc hậu não chước, bất hảo ý tư thuyết đạo: “Thính thuyết lão thập tự tòng khai khẩu giảng thoại chi hậu, thuyết thập ma đô yếu thuyết thượng lưỡng tam hồi tài khẳng bất thuyết. Dao nhi cô nương, mạc kiến quái, dĩ hậu hội tập quán đích.”
Hoàn một đẳng tống dao nhi thuyết ta thập ma, thập nhị mang đạo: “Dao nhi cô nương, phủ trung trừ liễu lão thập ngoại, kỳ tha nhân đô đĩnh hảo đích.”
Tống dao nhi mi nhãn nhất khiêu, tâm tưởng đạo: Nhĩ dã bất hoàng đa nhượng.
“Ngã tri hiểu liễu.”
Thập nhị trảo thoại liêu đạo: “Dao nhi cô nương, nhĩ thị chủ tử đái lai đích mạ?”
Bất nhiên lặc, tha tự kỷ sấm tiến lai đích?
“Thị a, ngã tý hầu chủ tử gia dụng ngọ thiện, tựu thuận thủ thôi trứ chủ tử gia lai thư phòng liễu.”
Thập nhị tưởng liễu tưởng, đại để thị một tưởng đáo thập ma, chỉ hảo đáp thượng tống dao nhi đích kiên bàng: “Dĩ hậu, nhĩ hảm ngã nhất thanh đại ca, ngã hộ trứ dao nhi cô nương tại phủ lí hoành trứ tẩu.”
Tống dao nhi thiểm thân tị khai: “Đương chân khả dĩ hoành trứ tẩu?”
“…… Bất hành.”
Tống dao nhi dụng khán sỏa tử đích nhãn thần khán hướng thập nhị, thập nhị mang giải thích đạo: “Ngã đệ nhất thứ tiến phủ đích thời hầu, lão đại dã thị chẩm ma đáp trứ ngã đích kiên giá ma thuyết đích.”
“…… Học điểm chính kinh ngoạn ý.” Biệt cảo thập ma hắc xã hội na sáo, nhĩ một thiên phú!