“Thập nhị!” Thư phòng lí truyện lai nhất đạo hảm thanh.
Thập nhị khán liễu nhất nhãn tống dao nhi: “Dao nhi cô nương, hạ thứ tái liêu. Tẩu liễu.”
Hoàn một đẳng tống dao nhi thuyết ta thập ma, thập nhị tựu chuyển thân bào tiến thư phòng lí.
Khán trứ tiêu thất đích bối ảnh, tống dao nhi bất cấm trác ma khởi lai: “Thập nhị chân đích hảo hàm a! Tô minh hòa trảo tha càn thập ma ni? Tô minh hòa……”
Bất nhất hội, thập nhị đạp lạp trứ não đại xuất lai liễu, tựu hảo tượng tống dao nhi học sinh thời đại bị ban chủ nhậm lạp đáo bạn công thất nhất đốn tư tưởng giáo dục đích đồng học nhất dạng, hồn thân thượng hạ tán phát trứ nhất cổ sinh vô khả niệm đích tử khí.
Lang đạo biên thượng, tống dao nhi kháo tại đại hồng trụ tử thượng, diện đái hảo kỳ đích tương mục quang đầu xạ đáo thập nhị thân thượng.
Nhãn lí tâm lí toàn thị bát quái đích tưởng pháp, kỳ thật bất quái tống dao nhi giá bàn tương. Tất cánh, thập nhị khả thị tha tự tòng xuyên lai giá cá dị thế giới đệ nhất cá ngộ đáo hữu thú đích nhân, chân đích ngận nan bất đối tha sản sinh hưng thú.
Tống dao nhi mang tòng lang đạo na biên vãng thập nhị thân biên bào khứ: “Chẩm đắc liễu, nhất phó thùy đầu tang khí đích mô dạng, mạc bất thị bị chủ tử gia cấp huấn xích liễu nhất phiên, giá tài bản trứ giá trương kiểm.”
“Dao nhi cô nương, nhĩ thị bất thị tại……”
Thập nhị khán trứ nhãn tiền nữ tử mãn kiểm đích hạnh tai nhạc họa, tâm lí nhất đổ, thập ma thoại đô thuyết bất xuất khẩu liễu.
Tống dao nhi kiến trạng, giá tài thu khởi nhất phó hi bì tiếu kiểm, quan tâm vấn đạo: “Nhĩ bất hội chân đích bị chủ tử mạ liễu ba!”
Yếu chân thị giá dạng tử, tống dao nhi tâm lí đích khiểm ý đô khoái bả tha cấp yêm một liễu.
Tha cương cương chân một tưởng na ma đa, tựu thị giác đắc hảo ngoạn……
“Một huấn xích, chủ tử một mạ ngã.” Thập nhị khán trứ tống dao nhi trù trướng đạo, hảo tự ngộ đáo thiên đại đích nan đề nhất dạng.
“Cứu cánh như hà, yếu thị khả dĩ thuyết đích thoại, nhĩ cân ngã giảng giảng, đại để ngã năng bang nhĩ.”
Thập nhị nhãn sao nhất động, tự hồ đề đáo liễu tha đích thương tâm xử, lược vi thương cảm đích diêu diêu đầu: “Chủ tử gia giao đãi đích sự, dao nhi cô nương na lí bang đích thượng mang.”
“Tuy nhiên ngã giác đắc giá cú thoại thính khởi lai bất thị ngận duyệt nhĩ, đãn thị giám vu thập nhị nhĩ thuyết đích toàn thị chân thoại, bổn cô nương tựu tạm thời bất cân nhĩ kế giác liễu.” Tống dao nhi pha vi úc muộn thuyết đạo, mi nhãn đô úc muộn đích trứu tại nhất khởi.
Thập nhị trường thán nhất khẩu khí: “Dao nhi cô nương a, nhĩ hiểu đắc chủ tử gia phân phù liễu ta thập ma?”
Tống dao nhi thập phân phối hợp đích phiên liễu nhất cá bạch nhãn: “Thập nhị, bất hứa hòa bổn cô nương đả ách mê!”
“…… Hảo ngoạn bất thị, giá bàn tài hữu thú. Dao nhi cô nương bất đổng mạ?”
Hàm hàm tự hữu nhất sáo khả dĩ bả nhân khí tử đích não hồi lộ, tống dao nhi thâm dĩ vi nhiên.
Điểm khởi cước lai, ca lưỡng hảo bàn đáp thượng thập nhị cao đại khoan hậu đích kiên bàng: “Khán dạng tử dã bất thị thập ma bí mật, thuyết lai thính thính.”
“Dao nhi cô nương chân đích tưởng yếu thính?” Thập nhị bất xác định đích vấn đạo.
Tống dao nhi ức chế trụ bạo táo đích tính tử, thập phân kiên định đích điểm đầu: “Ân ân, thập nhị thuyết lai thính thính.”
“Phốc xuy!” Thập nhị đắc đáo khẳng định đích hồi đáp, trực tiếp đại tiếu khởi lai: “Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp……”
Tống dao nhi khán trứ mạc danh kỳ diệu cuồng tiếu đích mỗ nhân, pha hữu ta mạc bất trứ đầu não: “Nhĩ vi hà phát tiếu.”
“…… Cáp cáp cáp, chủ tử sở liêu bất thác, dao nhi cô nương…… Cáp cáp.”
Tống dao nhi đối nguy hiểm hữu trứ bổn năng đích linh mẫn: “Thuyết nhân thoại!”
“Cáp cáp cáp, chủ tử thuyết liễu, như quả ngã tòng thư phòng xuất lai hậu, dao nhi cô nương triền trứ ngã đả thính chủ tử phân phù ngã thập ma, na tựu nhượng dao nhi cô nương khứ chử nhất oản toan mai thang quá khứ.”
Tống dao nhi hắc trứ kiểm vấn đạo: “Hoàn hữu mạ?”
Thập nhị ức chế trụ tự kỷ đích tiếu ý: “…… Một liễu.”
“…… Chân một liễu!?”
“Một liễu!” Thập nhị khẳng định đáp đạo.
Tống dao nhi đích kiểm nhất hạ tử biến đắc canh hắc liễu: “Chủ tử gia chân nhàn, hoàn hữu nhàn tâm đậu lộng nô tì.”