Hoa chi:…… Lệ hại liễu ngã đích thảo, càn đắc phiêu lượng.
Tuy nhiên thị bế trứ nhãn, đãn hoa chi nhưng nhiên năng “Khán” đáo chu vi đích cảnh vật.
Khả tích giá thần thức hữu điểm tượng lôi đạt, tuy nhiên khả dĩ khán đáo, đãn thị tịnh bất năng hoàn nguyên nhãn tình sở khán đáo đích.
Hoa chi hiện tại cương tòng cửu xử đích hắc ám trung tiến nhập quang minh, nhất thời gian nhãn tình hoàn vô pháp thích ứng, sở dĩ hoàn bất năng tranh khai song nhãn khán thế giới.
Tùy trứ bạch y nam tử bị thảo thảo phiến phi, dữ tha nhất đồng tiền lai trấn áp thử xử đích nhân môn, phân phân đối hoa chi xuất thủ.
Khả tích, đô bị thảo thảo khinh nhi dịch cử đích cấp đả hồi khứ liễu, hữu đích thậm chí liên pháp khí đô bị thảo thảo cấp đoạt quá lai ngoạn.
Na ta thủ hạ bại tương cảm nộ bất cảm ngôn, hữu nhất vị nữ tử đảo thị bất cụ phạ hoa chi, nhi thị đối trứ hoa chi phá khẩu đại mạ:
“Nhĩ giá yêu nữ, hại tử liễu đa thiếu vô cô, bạch mặc thượng thần niệm tại nhĩ vô tâm vi ác đích phân thượng, nhiêu nhĩ nhất mệnh, tương nhĩ trấn áp tại giá vô tẫn thần vực chi trung. Một tưởng đáo nhĩ cánh như thử bất thức hảo ngạt, tài đoản đoản bách niên tựu tự hành xuất đào, nhĩ khả tri tội?!”
Thử nữ chu vi đích nhân, đô tại tiễu tiễu đích triều tha sử nhãn sắc, khả tích tha nhất điểm đình hạ đích ý tư đô một hữu, hoàn yếu kế tục tái mạ.
Thảo thảo hoàn vị xuất thủ, tha đích đồng bạn tựu tiên xuất thủ bả tha đích chủy ô trụ liễu, tịnh tiểu thanh tại tha nhĩ biên thuyết đạo: “Nhĩ bất yếu mệnh liễu ngã môn hoàn yếu ni, nhĩ khả bế chủy ba.”
Tự dĩ vi ngận tiểu thanh đích thoại, thật tế thượng tại tràng na nhất cá bất thị hữu điểm tu vi tại thân thượng đích, giá cân đương chúng hảm thoại hữu thập ma khu biệt?
Hoa chi:……
Toán liễu, bất dữ tha môn kế giác.
Hoa chi hiện tại cấp nhu yếu đích, thị cảo thanh sở hiện tại thị thập ma tình huống, nguyên chủ thị thùy?
Vi thập ma nhất xuất hiện tựu bị biệt nhân xưng vi yêu nữ?
Hoàn hữu na vị bạch mặc thượng thần hựu thị thùy? Vi thập ma yếu bả tha trấn áp tại na cá ám vô thiên nhật đích địa phương thượng bách niên?