Trần phàm khả bất quản mộ dung tuyết tuyết tái tưởng thập ma, nhi thị phi thân hạ địa, kế tục tự kỷ đích thiêu khảo đại nghiệp.
Mộ dung tuyết tuyết cật hoàn thủ trung đích khảo xuyến, dã thị nhất dược nhi hạ, lai đáo trần phàm thân bàng tọa hạ, tựu giá ma định định đích khán trứ trần phàm.
Trần phàm hữu sở sát giác đích khán hướng mộ dung tuyết tuyết vấn đạo: “Khán thập ma?”
Mộ dung tuyết tuyết hồi quá thần lai đạo: “Một, một thập ma.”
“Nhĩ, đối liễu, nhĩ giá kỉ cá nguyệt đô tại bế quan tu luyện mạ?”
“Thị a, ngã tiền kỉ thiên tài xuất quan, nhất xuất quan ngã tựu khứ mạt ương thành na biên liễu, kết quả phát hiện mạt ương thành thành liễu nhất phiến phế khư, nhi thả hoàn tử liễu hảo đa liễu.”
“Hậu lai ngã trảo đáo nhất cá đóa khởi lai đích gia hỏa, tài tòng tha đích khẩu trung đắc tri liễu nhất ta tiêu tức, thuyết mạt ương thành đích thánh địa nội bào xuất lai ngận đa bạch mao quái vật, nhi thả ngận nan sát tử.”
“Hậu lai ngã tựu chuẩn bị phản hồi giá lí, bán đồ trung cương hảo ngộ đáo nhĩ, nhiên hậu tựu nhĩ dã tri đạo đích liễu.”
Trần phàm biên chuyển động trứ thủ lí đích thiêu khảo, biên hoãn hoãn đích đối mộ dung tuyết tuyết giảng thuật đạo.
Thính hoàn trần phàm đích giảng thuật hậu, mộ dung tuyết tuyết giá tài khai khẩu đạo: “Thị a, giá ta quái vật bất phạ tử bất phạ thống đích, chỉ yếu bị trành thượng, tựu tử truy bất phóng, ngã đô sát liễu hảo kỉ thập chỉ liễu, đãn thị giá quái vật thái đa liễu.”
“Sát hoàn nhất chỉ hựu lai nhất chỉ, hảo tượng sát bất hoàn nhất dạng, bất quản ngã đóa tại na lí, đô năng cân tung thượng lai, giá bán cá đa nguyệt khả bả ngã luy tử liễu.”
“Hạnh hảo ngộ đáo liễu nhĩ, bất nhiên ngã tựu khả năng tử tại giá liễu, tạ tạ nhĩ cáp!”
“Nhĩ tri đạo ngã tức tương yếu tử tại giá bạch mao quái vật diện tiền đích thời hầu thị chẩm ma tưởng đích mạ.” Mộ dung tuyết tuyết nhận chân đích khán trứ trần phàm đạo.
“Chẩm ma tưởng đích?” Trần phàm tùy khẩu hồi liễu nhất cú.
“Ngã tại tưởng, thùy yếu thị cứu liễu ngã, ngã tựu dĩ thân tương hứa.”
Trần phàm khảo trứ thiêu khảo đích thủ đốn thời nhất đốn, đình liễu hạ lai, mãn kiểm bất khả trí tín đích khán hướng mộ dung tuyết tuyết.
Nhi mộ dung tuyết tuyết kiến trần phàm đích biểu hiện, tâm trung mãn thị đắc ý đích tưởng: “Khán lai bổn cô nãi nãi đích mị lực bất giảm mạ, tiều giá ngốc tử, thính kiến lão nương yếu dĩ thân tương hứa, kích động đích đô thuyết bất xuất thoại lai liễu.”
Trần phàm lăng lăng đích khán liễu mộ dung tuyết tuyết hảo nhất trận tử, tài khai khẩu khiếu đạo: “Bất thị ba, ngã cứu liễu nhĩ, nhĩ hoàn sàm ngã đích thân tử.”
Mộ dung tuyết tuyết hoàn tại tự ngữ tự kỷ đích mị lực đích thời hầu, đột nhiên thính đáo trần phàm giá dạng đích thoại ngữ, đốn thời trảo cuồng liễu.
Trạm khởi thân lai, ngoan ngoan đích thích liễu trần phàm lưỡng cước, phẫn phẫn đích ly khai đạo: “Trực nam nham!”
Trần phàm thị bị mộ dung tuyết tuyết thích đích mạc danh kỳ diệu, yếu thị biệt nhân cảm thích tha, tảo tựu bị tha án địa thượng ma sát liễu, dã tựu thị tha tương mộ dung tuyết tuyết đương tố bằng hữu, tài hội nhượng mộ dung tuyết tuyết giá ma phóng túng đích.
Mộ dung tuyết tuyết thị khí phẫn đích bào đáo nhất biên khứ liễu, tha thị chân một hữu tưởng đáo trần phàm hội giá ma thuyết, thuyết thập ma sàm tha đích thân tử, thuyết đích tha hữu na ma cơ ngạ tự đích.
Đãn hữu nhất kiện sự dã chứng minh liễu trần phàm giá dạng chú định bất hội cân kỳ tha nữ tính hội hữu nhậm hà đích kết quả, tựu dĩ trần phàm giá trực nam nham đích tính cách, cổ kế một hữu kỉ cá nữ đích năng thụ đích liễu.
Giá dã tựu canh gia kiên định liễu mộ dung tuyết tuyết đích tưởng pháp, tha mộ dung tuyết tuyết tòng tiểu đáo đại, đô thị thuyết đáo tố đáo đích tính cách, tựu một hữu tha thuyết xuất lai một hữu tố đáo quá lai, tựu toán một hữu tố đáo, na dã thị thời hầu một đáo.
Kí nhiên thuyết yếu đối cứu tự kỷ đích nhân dĩ thân tương hứa, na ma tự kỷ tựu nhất định yếu hội tố đáo, tựu toán bổn tiểu tỷ sàm tha đích thân tử hựu chẩm dạng.
“Trần phàm, nhĩ thị đào bất xuất bổn tiểu tỷ đích thủ chưởng tâm đích.” Mộ dung tuyết tuyết ám ám thuyết đạo, đồng thời khẩn khẩn ác khẩn thủ tâm, hảo tự trần phàm tựu tại tha chưởng tâm chi nội nhất dạng.
Mộ dung tuyết tuyết hựu trọng tân hồi đáo trần phàm thiêu khảo đích địa phương tọa liễu hạ lai.
Trần phàm kiến mộ dung tuyết tuyết hựu hồi lai liễu đạo: “Nhĩ bất thị sinh khí liễu mạ?”
“Thùy thuyết ngã sinh khí liễu, đối liễu, giá lí thị thập ma địa phương, chẩm ma đô bất kiến hữu na bạch mao quái vật?”
“Giá lí a, nhĩ sai.”
“Bất sai, nhĩ khoái điểm thuyết.”
“Nhĩ tuyệt đối tưởng bất đáo giá thị thập ma địa phương, kỳ thật chi tiền nhĩ đái ngã lai quá giá lí.”
Mộ dung tuyết tuyết thính đáo trần phàm đích thoại, hữu ta hảo kỳ đích khán liễu khán tứ chu, phát hiện tự kỷ cư nhiên thị tại nhất tọa đảo dữ thượng, nhi thả đảo dữ thượng hữu nhất khỏa cự đại đích thụ, tương chỉnh cá đảo dữ đô già trụ liễu.
Tâm trung tắc tại tưởng, tự kỷ thập ma thời hầu đái trần phàm lai quá giá lí?
Tự kỷ chỉ đái quá trần phàm khứ quá kỉ xử thánh địa hòa thượng cổ di tích, thượng cổ di tích thị bất khả năng đích liễu.
Na tựu chỉ thặng hạ kỉ cá thánh địa liễu, nhi tòng giá hoàn cảnh lai khán, giá cá thế giới chỉ hữu nhất xử thánh địa khả dĩ thất phối đích thượng.
“Giá, giá thị hồ biên đích thánh địa.”
Mộ dung tuyết tuyết đái trứ khẳng định hựu đề vấn đích thanh âm đạo.
Trần phàm cấp mộ dung tuyết tuyết thụ liễu nhất cá đại mẫu chỉ đạo: “Thông minh.”
Đắc đáo trần phàm đích khẳng định đáp phục, mộ dung tuyết tuyết hữu điểm bất khả trí tín đích thuyết đạo: “Chẩm ma khả năng, nhĩ thị chẩm ma tiến đích lai giá thánh địa đích.”
Thính liễu mộ dung tuyết tuyết đích thoại, trần phàm đương nhiên bất khả năng thuyết tự kỷ thị thuấn di tiến lai đích, chỉ hảo thuyết đạo: “Ngã trảo đáo liễu nhất xử giá trận pháp đích bạc nhược chi xử, kinh quá liễu hảo kỉ thiên đích nghiên cứu, tài trảo đáo phương pháp tiến lai đích.”
“Na ma hảo vận khí?”
Mộ dung tuyết tuyết hữu ta hoài nghi đích khán trứ trần phàm.
Trần phàm nhất bổn chính kinh đích hồi đáp đạo: “Khẳng định liễu, ngã khả thị khí vận chi tử.”
“Thiết, tựu nhĩ giá mô dạng hoàn khí vận chi tử.”
“Na giá cá thánh địa hữu thập ma tư nguyên bảo bối, thị bất thị đô bị nhĩ thu khởi lai liễu.”
“Bảo bối?, Bất thị viễn tại thiên biên cận tại nhãn tiền mạ.”
“Na lí?”
“Cương cương hoàn khảo nhĩ thông minh, chẩm ma hạ nhất miểu tựu biến bổn liễu ni, tựu thị nhãn tiền đích giá khỏa đại thụ tựu thị liễu.” Trần phàm thuyết trứ hoàn nhẫn bất trụ đích niết liễu nhất hạ mộ dung tuyết tuyết đích kiểm, giá niết kiểm niết đích hữu điểm thượng ẩn liễu.
Mộ dung tuyết tuyết nhất ba chưởng phách khai trần phàm đích thủ đạo: “Giá khỏa đại thụ thị thập ma bảo vật?”
“Nhĩ tự kỷ thượng khứ khán khán bất tựu tri đạo liễu.”
Mộ dung tuyết tuyết thính hậu, mang phi thân lai đáo thụ đỉnh, quả chân khán đáo ngận đa tiểu tiểu đích bạch sắc tiểu hoa, hoàn hữu nhất ta thanh sắc đích tiểu quả thật, như quả bất tử tế khán khán bất xuất lai na thị quả thật.
Mộ dung tuyết tuyết phi cận liễu nhất điểm hướng na quả thật khán khứ, đối chiếu tự kỷ sở tri đạo đích tư nguyên bảo bối.
“Cự đại đích thụ, bạch sắc tiểu hoa, quả thật bất đại, thị thập ma lai trứ, ngã hảo tượng hữu ấn tượng?” Mộ dung tuyết tuyết xao trứ tiểu não đại tử tế đích tư khảo trứ.
“Thị thập ma lai trứ? Thập ma lai trứ?”
“Ân, đối liễu, thị thiên tư quả.”
“Giá thị thiên tư quả thụ, giá chẩm ma khả năng?” Mộ dung tuyết tuyết thái quá vu chấn kinh liễu, tha thị chẩm ma dã một hữu tưởng đáo giá lí hội tồn tại thiên tư quả thụ.
Mộ dung tuyết tuyết kinh quá chấn kinh chi hậu, mang hựu vi nhiễu trứ giá khỏa cự thụ chuyển liễu khởi lai, chủy trung hoàn bất đình đích đích cô trứ.
“Một hữu, một hữu, chẩm ma đô một hữu thành thục đích.”
Mộ dung tuyết tuyết lai hồi chuyển liễu kỉ quyển hậu, hựu tại thụ diệp trung phi tiến phi xuất đích, tối hậu nhất kiểm thất vọng đích phi đáo cao không trung đạo: “Chẩm ma tựu một hữu nhất cá thành thục đích.”
“Bất đối, trần phàm.”
Mộ dung tuyết tuyết cao hô nhất thanh, tiện hướng trứ trần phàm trùng khứ.
“Trần phàm, nhĩ thị bất thị tương sở hữu thành thục đích thiên tư quả đô cấp trích thủ liễu.” Mộ dung tuyết tuyết trùng đáo trần phàm cân tiền vấn đạo.