“Thị a, chẩm ma lạp.” Trần phàm hồi đáp đạo.
“Một, một thập ma.” Mộ dung tuyết tuyết hữu ta thất lạc đích đạo, đối vu trần phàm hồi đáp đích lý sở đương nhiên, mộ dung tuyết tuyết dã giác đắc ngận đối, tất cánh thị trần phàm tiên lai đích, thải trích liễu sở hữu thành thục đích thiên tư quả một hữu mao bệnh.
Tựu toán thị tự kỷ đệ nhất cá đáo lai giá lí, dã tất nhiên hội thải trích hạ lai sở hữu thành thục đích thiên tư quả, nhi bất hội thuyết thập ma lưu cấp hậu lai nhân nhất điểm thiên tư quả.
Nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt, hữu hảo đông tây đương nhiên thị yếu toàn bộ thu nhập nang trung.
Hiện tại trần phàm một hữu tương chỉnh khỏa thiên tư quả thụ đô chiêm vi kỷ hữu, dĩ kinh toán thị phi thường lương tâm liễu.
“Na cá, trần phàm, nhĩ tổng cộng thải trích liễu đa thiếu cá thiên tư quả, ngã khả dĩ cân nhĩ hoán nhất cá thiên tư quả mạ?” Mộ dung tuyết tuyết đối trứ trần phàm đạo.
“Tựu kỉ cá, ngã tự kỷ phục dụng liễu nhất cá, thặng dư đích ngã hoàn yếu cấp ngã gia lí nhân phục dụng ni.” Trần phàm thuyết đạo.
“Chỉ hữu kỉ cá mạ?” Mộ dung tuyết tuyết hữu ta thất lạc đạo.
Tài kỉ cá đích thoại, mộ dung tuyết tuyết dã bất hảo cường cầu, tất cánh thùy đô hi vọng tự kỷ đích thân nhân đô năng tẩu thượng tu tiên đại đạo.
Mộ dung tuyết tuyết chi sở dĩ tưởng yếu nhất cá thiên tư quả, tựu thị nhân vi tha hữu cá đệ đệ, tư chất linh căn cực soa, sở dĩ tài tưởng yếu hướng trần phàm hoán nhất cá thiên tư quả lai đề thăng tư chất linh căn, tối khởi mã năng tha giá cá đệ đệ tại tu luyện đích đạo lộ thượng khinh tùng nhất điểm.
“Chân đích bất năng phân nhất cá cấp ngã mạ? Tựu nhất cá, ngã khả dĩ nã ngã đích sở hữu tư nguyên cân nhĩ giao hoán.”
Mộ dung tuyết tuyết đái trứ tát kiều đích ngữ khí thuyết đạo.
Trần phàm thính đáo mộ dung tuyết tuyết na tát kiều đích ngữ khí, nhẫn bất trụ đích đả liễu cá đa sách, tức sử thị trần phàm giá dạng đích cương thiết trực nam đô hữu ta thụ bất liễu, nhẫn bất trụ tựu yếu đáp ứng liễu.
“Khái khái, giá cá dã bất thị bất khả dĩ, na yếu khán nhĩ hữu thập ma tư nguyên liễu.” Trần phàm khái thấu lưỡng thanh đạo.
Mộ dung tuyết tuyết nã xuất nhất cá trữ vật giới chỉ đại phương đích giao cấp trần phàm đạo: “Nhĩ khán khán, hữu na ta nhĩ nhu yếu đích tùy tiện nã.”
Trần phàm tịnh một hữu tiếp quá trữ vật giới chỉ, tha dã bất nhận vi mộ dung tuyết tuyết hội tương sở hữu tư nguyên đô hội phóng tại giá cá trữ vật giới chỉ nội, thùy đô hội hữu tư tâm hòa bí mật.
Nhất ta trọng yếu đích đông tây khẳng định bất hội nã xuất lai giao hoán đích.
Trần phàm đạo: “Dung ngã tái khảo lự khảo lự.”
Mộ dung tuyết tuyết tri đạo dã bất năng thái quá trứ cấp, như quả thái trứ cấp đích thoại, phản nhi thích đắc kỳ phản, vu thị hựu tương trữ vật giới chỉ thu liễu hồi lai.
“Nhĩ hoàn chân thị hảo vận, cư nhiên năng phát hiện giá trận pháp đích bạc nhược chi xử, tòng nhi hoạch đắc liễu cự đại đích cơ duyên.”
Mộ dung tuyết tuyết thuyết thoại đích thanh âm đô hữu điểm phát toan liễu, tha thừa nhận, tha tiện mộ liễu.
“Nhất bàn bàn lạp, ngã đô thuyết liễu ngã thị khí vận chi tử liễu, giá hạ nhĩ tín liễu ba.” Trần phàm tùy thủ phiên trứ thủ lí đích thiêu khảo, nhiên hậu tát thượng điều liêu đạo.
“Thiết, thuyết nhĩ bàn hoàn chân suyễn thượng liễu.” Mộ dung tuyết tuyết toan lưu lưu đích thuyết đạo, thuyết thật thoại, tha đô chân đích đô nhận vi trần phàm thị khí vận chi tử liễu.
“Nhạ, cấp nhĩ.” Trần phàm tương tát liễu điều liêu đích khảo xuyến đệ cấp mộ dung tuyết tuyết kỉ xuyến, nhiên hậu tự kỷ dã nã liễu kỉ xuyến, tứ ý đích cật liễu khởi lai.
“Ân, trần phàm, nhận thức giá ma cửu liễu, nhĩ hoàn một hữu cáo tố ngã nhĩ thị chúc vu na cá tinh vực đích ni.” Mộ dung tuyết tuyết giảo liễu nhất khẩu khảo xuyến, biên trớ tước biên thuyết đạo.
“Thanh long tinh vực, tại nhĩ cách bích.” Trần phàm tùy khẩu đạo.
“Thanh long tinh vực? Na chân đích bất viễn, toán khởi lai ngã môn dã toán thị đồng tại nhất cá thế giới nội liễu.” Mộ dung tuyết tuyết thuyết đạo.
“Đồng tại nhất cá thế giới?” Trần phàm nghi hoặc đích vấn đạo, trần phàm lai đáo giá cá thế giới hoàn bất thị ngận cửu, gia thượng kỳ sở tại đích địa phương bỉ giác thiên tích, ngận đa tri thức tịnh bất toàn diện.
Tựu canh bất dụng thuyết trần phàm giá dạng bỉ giác bình dân đích nhân liễu, trần phàm sở liễu giải đáo đích dã chỉ tri đạo thanh long tinh vực, tựu toán thị thanh long tinh vực trần phàm đô bất thị ngận liễu giải.
Chỉ tri đạo tự kỷ sở tại đích tinh cầu thị tại thanh long tinh vực, tựu canh bất dụng thuyết thanh long tinh vực chi ngoại đích tri thức liễu.
“Thị a, ngã môn sở tại đích thế giới danh vi ngũ thánh giới, ngũ thánh giới chi ngoại hoàn hữu ngận đa kỳ tha đích thế giới.”
Mộ dung tuyết tuyết nại tâm đích giải thích đạo.
“Nhi ngã môn ngũ thánh giới phân vi ngũ đại vực, phân biệt thị đông phương thanh long vực, tây phương bạch hổ vực, nam phương chu tước vực, bắc phương huyền võ vực hòa trung ương kỳ lân vực.”
“Nhi nhĩ môn thanh long vực kinh thường hòa bạch hổ vực phát sinh ma sát, ngã chu tước vực tựu hòa huyền võ vực kinh thường hữu ma sát, trung ương kỳ lân vực tắc kinh thường điều tiết ngã môn chi gian đích quan hệ, kỳ thật ngã môn ngũ thánh giới hoàn toán bỉ giác hòa bình đích liễu.”
“Ngã thính ngã tổ gia gia thuyết, hữu nhất ta thế giới thường niên tại đả trượng, nội háo phi thường nghiêm trọng, cường giả bất đoạn vẫn lạc, giá dã hội đạo trí giá cá thế giới tại kỳ tha thế giới nhập xâm thời, hào vô để kháng, tối chung thành vi liễu biệt đích thế giới đích nô lệ.”
“Sở dĩ ngã môn ngũ thánh giới tuy nhiên hữu bất thiếu đích lợi ích ma sát, đãn tổng quy hoàn toán hòa bình, đương nhiên kỳ trung dã thiếu bất liễu trung ương kỳ lân vực đích điều tiết.”
“Tại kỉ thiên niên tiền, tựu hữu kỳ tha thế giới công đả quá ngã môn ngũ thánh giới, tối chung ngã môn ngũ vực đoàn kết nhất trí, chung vu thị tương địch nhân cản xuất liễu ngũ thánh giới, đương nhiên ngã môn dã tổn thất thảm trọng, giá kỉ niên nhất trực tại hoãn mạn đích tu dưỡng bồi dục hạ nhất đại, tố hảo kỳ tha thế giới tái thứ nhập xâm đích chuẩn bị.”
Trần phàm thị đệ nhất thứ thính đáo liễu thanh long vực chi ngoại đích tiêu tức, chi tiền tha nhận vi thanh long vực dĩ kinh cú bàng đại liễu, một hữu tưởng đáo thanh long vực chỉ thị ngũ thánh giới đích ngũ phân chi nhất, canh một hữu tưởng đáo ngũ thánh giới chi ngoại hoàn hữu kỳ tha thế giới.
Tối chủ yếu đích thị kỳ tha thế giới khả năng hội tái thứ nhập xâm ngũ thánh giới, tựu tượng kỉ thiên niên tiền nhất dạng, yếu thị giá thứ nhập xâm thời, ngũ thánh giới đích lực lượng bất cú cường đích thoại, khả năng tựu hội bị kỳ tha thế giới cấp thôn một liễu.
Na đáo thời hầu tự kỷ đích gia nhân bằng hữu, khả năng đô hội luân vi biệt nhân đích nô lệ, giá bất thị trần phàm tưởng khán đáo đích.
Sở dĩ, chỉ hữu tự kỷ biến cường liễu, tài năng canh hảo đích bảo hộ hảo gia nhân bằng hữu.
Mộ dung tuyết tuyết kiến trần phàm trầm mặc bất ngữ, phách liễu phách tha đích đích kiên bàng đạo: “Bất dụng thái quá đam tâm, thiên tháp hạ lai hữu cao cá đích đỉnh trứ, ngã môn ngũ thánh giới hoàn thị hữu ngận đa cường giả đích, kỳ trung bất phạp hữu khứ kỳ tha thế giới lịch luyện đích cường giả.”
Trần phàm phản thủ niết liễu nhất hạ mộ dung tuyết tuyết đích tiểu kiểm đản đạo: “Ngã hựu bất đam tâm giá cá, ngã tựu nhất cá tiểu nhân vật, đam tâm dã một hữu dụng, ngã chỉ thị giác đắc ngã môn ngũ thánh giới đô dĩ kinh na ma đại liễu, kỳ tha thế giới hựu hữu đa đại.”
Mộ dung tuyết tuyết ngận sinh khí đích phách khai trần phàm đích thủ đạo: “Nhĩ tái cảm niết ngã đích kiểm, ngã tựu đoá liễu nhĩ đích thủ.”
Trần phàm hựu thân thủ khoái tốc đích tại mộ dung tuyết tuyết đích kiểm thượng niết liễu nhất hạ, nhiên hậu phi khoái đích ly khai liễu.
“Trần ~ phàm ~.”
Mộ dung tuyết tuyết phẫn nộ đích truy trục trứ trần phàm, đãn nại hà lưỡng nhân thật lực soa cự hữu điểm đại, mộ dung tuyết tuyết ngạnh thị truy liễu trần phàm nhất cá thời thần dã một hữu truy thượng.
Tối hậu, mộ dung tuyết tuyết úc muộn đích đình hạ lai đạo: “Hanh, giá thứ tựu tiên phóng quá nhĩ, tái hữu hạ thứ, bổn tiểu tỷ định bất nhiêu nhĩ.”
Thuyết hoàn, mộ dung tuyết tuyết tựu tẩu đáo trần phàm đích thiêu khảo giá bàng, tương trần phàm khảo hảo đích khảo xuyến đô nã tại thủ trung, ngoan ngoan đích giảo thượng kỉ khẩu, hảo tượng thủ trung đích khảo xuyến tựu thị trần phàm đích nhục nhất bàn.
Trần phàm tắc du nhàn đích thảng tại thụ càn thượng, khán trứ mộ dung tuyết tuyết na phẫn hận đích cật trứ khảo xuyến, giác đích mộ dung tuyết tuyết hữu thời hầu dã thị ngận khả ái đích.