Mộ dung bạch bân kiểm sắc hữu ta phục tạp đích khán trứ trần phàm, như quả thuyết cương cương giác đắc trần phàm đối vu mộ dung tuyết tuyết hữu ý tư đích thoại, na ma hiện tại tha dĩ kinh khả dĩ khẳng định trần phàm đối mộ dung tuyết tuyết tuyệt đối thị hữu thập ma đích liễu.
Tái gia thượng mộ dung tuyết tuyết tòng thượng thứ xuất lai vô hạn thế giới hậu tựu hoài dựng liễu, tái kết hợp hiện tại trần phàm đích biểu hiện, mã thượng tựu năng đắc xuất kết luận lai.
Mộ dung tuyết tuyết tòng vô hạn thế giới xuất lai hậu tựu hoài dựng liễu, tha đích phụ thân mẫu thân thị bàng xao trắc kích ngận cửu đô một hữu đắc đáo mộ dung tuyết tuyết cụ thể đích đáp án.
Sử đích tha đích phụ thân, dã tựu thị mộ dung bạch bân đích hoàng thúc thị khí liễu hảo cửu, đãn thị đối mộ dung tuyết tuyết hựu thị đả bất đắc mạ bất đắc, tối hậu chỉ năng tương khí đô tát tại hoàn vị tằng kiến diện đích cô gia thân thượng.
Hữu kỉ thứ nhất khởi hát tửu đích thời hầu, mộ dung tuyết tuyết đích phụ thân mộ dung vân hải đô thị phóng xuất ngoan thoại thuyết liễu, yếu thị tri đạo thị na cá hỗn đản càn đích, tha nhất định hảo hảo chiêu đãi na cá hỗn đản đích.
Hiện tại mộ dung bạch bân ngận thị củ kết, bất tri đạo yếu bất yếu cáo tố trần phàm, mộ dung tuyết tuyết hoài dựng đích sự, tối chung mộ dung bạch bân lộ xuất nhất cá kê chủy đích tiếu dung lai, quyết định hoàn thị tiên bất cáo tố trần phàm.
Vu thị tiện đạo: “Ngã đường muội tự tòng thượng thứ tòng vô hạn thế giới xuất lai hậu, tựu……, ai! Bất tri đạo chẩm ma thuyết!”
Thính đáo mộ dung bạch bân đích thoại, trần phàm chỉnh cá thân thể đích bất do đích nhất khẩn, quan thiết đích truy vấn đạo: “Tha đáo để chẩm ma dạng liễu.”
Mộ dung bạch bân kiến trần phàm giá ma khẩn trương đích oạt dạng tử, canh gia xác tín liễu, đồng thời dã đối vu trần phàm khẩn trương đích dạng tử ngận mãn ý, đãn tha hoàn thị bất hội cáo tố trần phàm mộ dung tuyết tuyết hiện tại đích chân thật tình huống đích.
Mộ dung bạch bân cố tác vi nan đích thuyết đạo: “Tha hiện tại tựu thị hữu điểm trà bất tư phạn bất hương đích, kỳ tha đích đô hoàn hảo.”
Trần phàm thính hậu, tâm trung vi vi đích tùng liễu nhất khẩu khí, đãn dã minh bạch mộ dung tuyết tuyết vi thập ma hội giá dạng.
……
Nhi thử thời tại chu tước vực đích diễm dương đại lục đích vương phủ hoa viên nội, mộ dung tuyết tuyết chính thảng tại nhất trương thảng y thượng, phúc bộ vi vi long khởi, bàng biên đích trác tử thượng hoàn phóng hữu bất thiếu đích linh quả linh thực, thời bất thời đích nã khởi nhất cá linh quả cật liễu khởi lai, khán khởi lai hảo bất du nhàn.
“A thu”
Mộ dung tuyết tuyết đột nhiên đả liễu phún đế, khởi thân, nhu liễu nhu tiểu xảo đích tị tử đô nang đạo: “Thị na cá hỗn đản thuyết ngã phôi thoại liễu.”
Đô nang hoàn hựu trọng tân thảng hạ, du nhàn đích sái trứ thái dương, cật trứ linh quả.
Tha thủ lí đích tư nguyên đa, tượng giá ta linh quả tha đô khả dĩ vô hạn cật, canh hà huống, vi liễu tha hòa tha đích hài tử, dã ứng cai đa cật điểm bổ bổ thân tử.
……
“Trần huynh, giá linh thạch quáng nhĩ chân bất yếu?”
Mộ dung bạch bân hòa trần phàm trạm tại do mộ dung bạch bân tiên tiền oạt hảo đích quáng động thượng.
Trần phàm đạo: “Bạch ca, nhĩ tùy tiện nã, ngã chân bất tưởng yếu.”
Mộ dung bạch bân kiến trần phàm thị chân đích bất yếu, tiện đạo: “Na ngã tựu bất khách khí liễu.”
Hiện tại mộ dung bạch bân thị tri đạo trần phàm cân tự kỷ đích đường muội hữu nhất thối, nhi thả ngận đại khả năng hội thành vi tự kỷ đích muội phu, sở dĩ dã một tại cân trần phàm khách khí.
Thuyết hoàn hậu tiện trực tiếp khiêu tiến động nội, khai thủy oạt quật khởi linh thạch lai.
Trần phàm kiến mộ dung bạch bân tiến nhập quáng động nội oạt quật linh thạch hậu, tri đạo mộ dung bạch bân một na ma khoái xuất lai, tác tính tựu hồi đáo tự kỷ na lâm thời đích động phủ nội hưu tức khởi lai.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, mộ dung bạch bân tài nhất kiểm tiếu ngâm ngâm đích tẩu liễu tiến lai, chủy trung thuyết đạo: “Trần huynh đệ, giá điều quáng mạch hoàn chân bất tiểu, ngã oạt liễu tối khởi mã đô hữu 2000 vạn đích thượng phẩm linh thạch.”
2000 vạn đích thượng phẩm linh thạch, đối vu tha lai thuyết, đô thị nhất bút bất tiểu đích thu hoạch liễu.
Đãn đối vu trần phàm lai thuyết, chỉ năng thuyết cửu ngưu nhất mao đô toán bất thượng.
“Bạch ca, tiếp hạ lai nhĩ hữu thập ma đả toán?” Trần phàm vấn đạo.
Mộ dung bạch bân thu khởi kiểm trung đích tiếu dung đạo: “Đương nhiên thị kế tục tầm trảo linh thạch linh mạch đích liễu, tuy nhiên thuyết hiện tại đích linh thạch quáng hòa linh mạch hữu ta nan vu trảo tầm liễu, đãn năng trảo đáo nhất điểm tựu thị nhất điểm liễu.”
“Trần huynh đệ ni, nhĩ hữu thập ma đả toán?”
Trần phàm tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã đảo một hữu nhậm hà đích đả toán liễu, bất như tựu cân trứ bạch ca nhất khởi ba, bạch ca bất hội hiềm khí ngã ba.”
Tái chẩm ma thuyết giá mộ dung bạch bân dã thị mộ dung tuyết tuyết đích đường ca, nhi thả trần phàm hoàn đả toán nhượng mộ dung bạch bân cấp mộ dung tuyết tuyết đái cá tín thập ma đích.
Yếu thị giá lí phân khai liễu, đẳng nhất hạ cổ kế tựu ngận nan tương ngộ liễu, nhi thả trần phàm hiện tại dã một hữu tất yếu tái khứ trảo linh thạch quáng hòa linh mạch liễu, tác tính tựu cân mộ dung bạch bân nhất khởi tẩu tẩu liễu.
Mộ dung bạch bân thính liễu trần phàm đích thoại hậu vấn đạo: “Trần huynh đệ, nan đạo nhĩ tiến lai đô bất thu thủ tư nguyên đích?”
Tha chi tiền tựu tri đạo trần phàm thị bế quan liễu nhất đoạn thời gian, hiện tại xuất quan liễu, dã bất khứ tầm trảo tư nguyên, thật tại bất minh bạch trần phàm tiến nhập giá vô hạn thế giới thị càn thập ma đích.
Trần phàm tiếu trứ thuyết đạo: “Tiền đoạn thời gian, ngã dĩ kinh thu hoạch bất tiểu liễu.”
Mộ dung bạch bân thính liễu trần phàm đích thoại ngữ hậu, dã một hữu tại đa vấn, nhi thị đạo: “Na hành ba, hậu diện tái trảo đáo hữu linh thạch linh mạch, ngã môn nhất khởi bình phân.”
Mộ dung bạch bân dã bất tưởng chiêm trần phàm đích tiện nghi, sở dĩ tiện đề xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp lai, như quả trần phàm bất tiếp thụ kiến nghị đích thoại, tha chỉ hảo nhất nhân đan độc hành động liễu.
Trần phàm thuyết đạo: “Bạch ca, bất dụng như thử, ngã cương cương tiến lai đích thời hầu chân đích hoạch thủ đáo bất thiếu tư nguyên……”
Mộ dung bạch bân càn ma đả đoạn trần phàm đích thoại ngữ đạo: “Trần huynh đệ, như quả nhĩ bất tiếp thụ đích thoại, ngã môn hoàn thị phân khai hành động ba, ngã mộ dung bạch bân dã bất thị hỉ hoan chiêm tiện nghi đích nhân.”
Trần phàm kiến mộ dung bạch bân đô giá ma thuyết liễu, chỉ hảo điểm đầu thuyết đạo: “Hành ba, na tựu y bạch ca sở thuyết đích, tầm trảo đáo tư nguyên nhất nhân nhất bán.”
Mộ dung bạch bân kiến trần phàm đáp ứng hạ lai, giá tài lộ xuất tiếu kiểm đạo: “Hành, na tẩu trứ.”
Trần phàm điểm liễu điểm đầu, lưỡng nhân tiện phi xuất giá cá đảo dữ, hướng trứ nhất cá phương hướng phi khứ.
Nhất trát nhãn tựu quá liễu bán cá đa nguyệt, trần phàm hòa mộ dung bạch bân tại giá bán cá nguyệt tương xử hạ lai, dã thị tiệm tiệm đích thục tất, cơ bổn đô thị nhận khả các tự đích nhân phẩm, đô hữu tương kiến hận vãn đích cảm giác.
Tại giá bán cá nguyệt nội, lưỡng nhân dã thị ngộ đáo nhất ta quáng mạch, bất quá đô thị nhất ta bỉ giác tiểu hình đích quáng mạch, lưỡng nhân đô thị các thủ nhất bán.
Mộ dung bạch bân thủ nhất bán hoàn hảo, trần phàm thủ tẩu đích na nhất bán cấp hệ thống tăng phúc nhất hạ khả tựu bất đắc liễu, tùy tiện tăng phúc nhất hạ cổ kế đô bỉ mộ dung bạch bân tiến lai sở hoạch thủ đích linh thạch hoàn yếu đa ngận đa bội.
Đương nhiên, kỳ trung dã ngộ đáo nhất ta nhân, đãn thị giá ta nhân đô thị hòa trần phàm tha môn sát kiên nhi quá, tịnh một hữu thuyết đình hạ lai cân trần phàm tha môn hữu nhậm hà đích giao tế.
Kim thiên trần phàm dữ mộ dung bạch bân nhất biên tẩu nhất biên nhàn liêu trứ, nghênh diện dã thị lai liễu ngũ lục cá nhân, trần phàm hòa mộ dung bạch bân dã một hữu thái quá vu tại ý, dĩ vi dã thị sát kiên nhi quá đích quá khách.
Đãn tựu tại tiếp cận đích thời hầu, trần phàm mi đầu khước đột nhiên nhất trứu trầm thanh đối mộ dung bạch bân thuyết đạo: “Bạch ca, tiểu tâm liễu, tha môn khả năng hội đối ngã môn xuất thủ.”
Mộ dung bạch bân thính hậu, mã thượng tiện cảnh giác khởi lai, ám ám đề phòng trứ.
Đối diện đích ngũ lục cá nhân giả trang bất tại ý trần phàm tha môn, thật tắc ám ám súc lực, chuẩn bị thâu tập trần phàm tha môn, giá đoạn thời gian lai, tha môn dĩ giá dạng đích thủ đoạn thâu tập liễu bất thiếu đích nhân, dã bất tương nhân đả tử, nhất bàn đô thị tương nhân đả thương, nhiên hậu uy bức biệt nhân giao xuất nhất bán đích tư nguyên lai, tựu hội phóng nhân ly khai, giá dạng hạ lai, hoàn chân cấp tha môn trám liễu bất thiếu đích tư nguyên.