“Thiên huyễn thuật đối ngã môn kí nhiên giá ma trọng yếu, na đối biệt nhân dã khẳng định phi thường đích trọng yếu.”
“Tiểu phong khẳng định dã thí quá ngận đa chủng phương pháp, ngã môn bất yếu cấp, đẳng tiểu phong đích tiêu tức.”
“Thuyết thông tục nhất điểm, nhĩ môn đô thị tiểu phong đích nữ nhân, nhĩ môn ứng cai canh gia liễu giải tiểu phong đích tính cách.”
Đại sư phó nhận chân đích thuyết đạo.
“Đại tỷ, nhĩ bất thị tiểu phong đích nữ nhân?”
“Khái khái, ngã thị tha sư phó, na cá chỉ thị kiêm chức!”
Đại sư phó càn khái liễu lưỡng thanh, yểm sức tự kỷ đích dam giới.
“Kiêm chức? Na xú tiểu tử tại đích thời hầu, mỗi thứ tại nhĩ đích phòng gian đãi đích thị tối trường đích. Nhi thả nhĩ đích thanh âm thị tối đại đích, đại tỷ, giá nhất điểm ngã một thuyết thác ba!”
Ngũ sư phó mãn kiểm tự tiếu phi tiếu đích khai khẩu thuyết đạo.
“Na tiểu tử tu luyện liễu thập dương thần công, dương khí thái trọng, ngã giá thị tại bang nhĩ môn tiêu háo. Ngã kí nhiên tác vi lão đại, tự nhiên yếu tố hảo đái đầu tác dụng.”
“Bả tiểu phong đích dương khí tiêu háo tiêu háo, nhĩ môn tựu khả dĩ thiếu thụ điểm tội liễu. Lão ngũ, nhĩ một khán xuất lai mạ?”
Đại sư phó nhất bổn chính kinh đích khai khẩu thuyết đạo.
“Lão thập, nhĩ tương tín đại tỷ đích thoại mạ?”
Ngũ sư phó phiết liễu phiết chủy, chuyển đầu vấn hướng liễu lão thập.
“Ngũ tỷ, nhĩ nan đạo bất tri đạo, đại tỷ hữu đích thời hầu thuyết thoại tựu thị tại nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo mạ?”
Lão thập yểm chủy thâu tiếu đạo.
“Cáp cáp cáp ～ đại tỷ, nhĩ bị lão thập công kích liễu, khoái tấu tha!” Ngũ sư phó khai khẩu kiều tiếu đạo.
“Lão thập, nhĩ khoái bang tiểu phong tra nhất hạ ba! Tha kí nhiên chủ động tiêu háo đại lượng tinh thần lực cáo tố nhĩ, na tựu thuyết minh giá kiện sự bỉ giác cấp.”
“Ngã tưởng, tiểu phong ứng cai thị tưởng lạp long giá cá hội thiên huyễn thuật đích nhân. Như quả chân đích năng lạp long thành công, na đối ngã môn tuyệt đối hội hữu trứ ngận đại đích bang trợ.”
Đại sư phó liên mang chuyển di thoại đề đạo.
Lão thập điểm liễu điểm đầu.
……
Hồi đáo thiên dương thị đích thời hầu, dĩ kinh khoái hạ vãn tự tập liễu.
Bất quá khán thủ cơ, tựu tạc thiên vãn thượng lâm nhất nhất đả liễu kỉ cá điện thoại hậu, hậu diện tựu một hữu tái đả liễu.
Giá xác thật bất thái tượng lâm nhất nhất, tất cánh đương sơ tha khứ tỉnh thành bỉ tái đích thời hầu, na điện thoại tín tức căn bổn bất hội đình.
Bất quá lâm nhất nhất đích cải biến, tha dã tri đạo, cổ kế đô tại mang học tập.
Quá lưỡng thiên kỳ trung khảo thí, tha đích mục tiêu thị mỗi môn học khoa toàn bộ cập cách, giá đối tha lai thuyết, áp lực xác thật hữu điểm đại, tha tất tu tranh phân đoạt miểu.
Kí nhiên thời gian dĩ kinh soa bất đa liễu, tha dã tựu bất đả toán hồi học giáo liễu.
Hồi đáo biệt thự chi hậu, phúc bá dĩ kinh khứ tiếp lưỡng nữ liễu, gia lí một nhân.
Do dự liễu nhất hạ, tha đả khai liễu thủ cơ, triều trứ lạc thanh tuyết phát liễu nhất cá tín tức.
Bất quá đẳng liễu ngận cửu, tha tịnh một hữu thu đáo hồi tín, giá nhượng tha vi vi trứu liễu trứu mi.
Nan đạo, tha chân đích bị gia lí hạn chế liễu tự do, thủ cơ đô bất năng ngoạn liễu?
Tuy nhiên tha ngận tưởng quá khứ khán khán, đãn do dự tái tam, tha hoàn thị một hữu khứ.
Kinh lịch quá giá kiện sự tình chi hậu, lạc thanh tuyết đích phụ mẫu khẳng định hội vạn bàn đích trành trứ tha.
Đặc biệt thị lạc thanh tuyết đích mẫu thân, thân biên hoàn hữu tu chân giả.
Như quả tha khứ liễu, ngận dung dịch bị tha phát hiện.
Đáo thời hầu, tựu chân đích thuyết bất thanh sở liễu.
Lạc thanh tuyết dĩ kinh vi tha na dạng tố liễu, như quả tha tái quá khứ trảo tha.
Vạn nhất bị phát hiện liễu, tựu chân đích hại liễu lạc thanh tuyết.
Bất quá tha dã tri đạo, lạc thanh tuyết đích phụ mẫu tái chẩm ma sinh khí, dã bất khả năng đối tự kỷ đích nữ nhi chẩm ma dạng, tối đa hạn chế tự do.
Tha khán đắc xuất, lạc thanh tuyết đích phụ mẫu đô ngận ái tha.
Na nhãn thần lí đích ái ý, thị phi thường minh hiển đích.
Tuy nhiên tâm lí hữu ta đam tâm, đãn tha khước ngận phóng tâm.
Lạc thanh tuyết giá biên, dã chỉ năng đẳng quá đoạn thời gian tái khứ trảo tha liễu.
Tất cánh hiện tại, lạc thanh tuyết dĩ kinh bị tha nhận định vi thiên mệnh nữ hài, tha bất khả năng phóng khí.
Tựu toán bất thị thiên mệnh nữ hài, tha na bàn đích vi tự kỷ, na dã chỉ thị nhất cá trị đắc trân tích đích nữ hài.
Hoàn hữu thời gian, tô phong tiện nã xuất liễu khâu phu tử đích chân tích, khán liễu khởi lai.
Hoàn một đẳng tha đầu nhập tiến khứ, nhất trận hương phong tập lai, thiên huyễn nữ đích thân ảnh xuất hiện tại tha đích bối hậu.
Tô phong bất cấp bất mạn đích thu khởi liễu khâu phu tử đích chân tích.
“Nhĩ cư nhiên chân đích đắc đáo liễu khâu phu tử đích chân tích?”
Thiên huyễn nữ dị thường chấn kinh đáo.
Bất quá ngận khoái, tha đích mỹ mâu chi trung, mãn mãn đích kích động.
Khâu phu tử đích chân tích, na chân đích thị nhất cá bảo bối, phi thường đại đích bảo bối, thị mỗi cá tu chân giả đô nguyện ý nã mệnh khứ bính đích.
Nhất đán đạp nhập liễu tu chân hành liệt, chỉ yếu năng đề thăng thật lực, chân đích hội liên mệnh đô bất cố đích.
“Ngã thập ma thời hầu phiến quá nhĩ?” Tô phong ngận thị kỳ quái đích vấn đạo.
“Cấp ngã khán nhất nhãn!”
Thiên huyễn nữ nhãn ba ba đích vọng trứ.
“Khán nhất nhãn khả dĩ, nhất cá hương vẫn!” Tô phong liệt chủy tiếu đạo.
“Nhĩ tựu bất phạ đẳng hạ tha môn hồi lai, bị tha môn khán đáo liễu?” Thiên huyễn nữ kiều hanh đạo.
Ngôn ngoại chi ý đích uy hiếp, dị thường đích minh hiển.
“Nhĩ yếu thị cảm tại tha môn diện tiền xuất hiện, na nhĩ đích khiết thân tự hảo khả tựu bảo bất trụ liễu, nhĩ tự kỷ khán. Đại bất liễu ngã đa giải thích nhất biến, nhi nhĩ thất khứ liễu tựu thất khứ liễu, vĩnh viễn dã hồi bất lai liễu!”
Tô phong hựu thị liệt chủy đạo.
“Nhĩ! Toán nhĩ ngoan!”
Bổn lai hoàn tưởng thông quá giá cá uy hiếp nhất hạ đích, khán khán năng bất năng đa khán nhất hội chân tích.
Đãn thị hiện tại khán lai, tha thị bất khả năng càn đích quá tô phong đích.
“Nhĩ hoàn bất tẩu? Nan đạo chân đích tưởng bị ngã xâm phạm?”
Tô phong khán liễu khán thời gian, tái khán liễu khán hoàn một hữu tẩu đích thiên huyễn nữ, tha phản vấn liễu nhất cú.
“Ngã tưởng khán chân tích,,”
Thiên huyễn nữ đê thanh thuyết liễu nhất cú.
“Tưởng khán nhất nhãn ngận giản đan, tựu thị ngã cương tài thuyết đích, nhất cá vẫn khán nhất nhãn.” Tô phong liệt chủy tiếu đạo.
“Bất hành, na dạng ngã thái khuy liễu! Tựu khán nhất nhãn năng khán đáo thập ma đông tây? Tối thiếu, tối thiếu dã yếu thập phân chung ba!”
Thiên huyễn nữ liên mang khai khẩu phản bác đạo.
“Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ thiên huyễn thuật đích ưu việt tính, khán nhất nhãn tựu năng ký trụ, chân đương ngã thị sỏa tử?”
“Hiện tại ngã cải biến chủ ý liễu, thập cá hương vẫn, nhi thả mỗi nhất cá vẫn đô bảo trì nhất phân chung đích thời gian, ngã duẫn hứa nhĩ khán lưỡng miểu chung.”
“Nhĩ chẩm ma bất khứ tử!”
Thiên huyễn nữ vô ngữ đích phiên liễu phiên bạch nhãn, ngận thị khí phẫn đạo.
Thuyết trứ, tha ngoan ngoan đích trừng liễu tô phong nhất nhãn, tiện tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Nhi dữ thử đồng thời, ngoại diện truyện lai liễu xa tử đích thanh âm.
“Nhất nhất, nhĩ chẩm ma bất cấp tô phong đả cá điện thoại? Đô lưỡng thiên liễu, nhĩ bất đam tâm mạ?”
Môn khẩu truyện lai diệp lôi đích thanh âm.
“Tha yếu thị chân đích bả ngã phóng tại tâm thượng liễu, tạc thiên đả cấp tha đích, tha khẳng định hội khán đáo, nhi thả hội hồi cấp ngã.”
“Hiện tại một hữu hồi, yếu ma tựu một hữu bả ngã phóng tại tâm thượng, yếu ma tựu thị hoàn tại mang, một hữu khán đáo.”
“Tha giá ma lệ hại, hựu bất hội xuất sự, đam tâm tha càn ma! Lôi lôi, nhĩ tại quan tâm tha?”
Lâm nhất nhất cố ý khai khẩu vấn đạo.
“Ngã chỉ thị tưởng tri đạo, ngã giá cá bảo phiêu liên nhất thanh chiêu hô đô bất đả, nhân tựu tiêu thất liễu, nhi thả hoàn tiêu thất lưỡng thiên bất cấp hồi phục. Giá bảo phiêu, thái bất xưng chức liễu.”
Diệp lôi hữu ta khí hô hô đạo.
“Hồi lai nhất định yếu tiên sách tha, bả tha tẩm trư lung!”
Lâm nhất nhất ngận thị tán đồng đích điểm liễu điểm đầu, nhất bổn chính kinh đạo.