Tô phong điểm liễu điểm đầu.
Cương điểm hoàn đầu, lâm nhất nhất đích thân ảnh tiện lập mã lai đáo liễu cân tiền.
Bất cận lai đáo liễu cân tiền, nhi thả hoàn trực tiếp bão trụ liễu tha.
Giá cử động, nhượng tha đô bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu.
“Nhất nhất, nhĩ tiên tùng khai. Ngã nhượng nhĩ quá lai, bất thị nhượng nhĩ ai giá ma cận đích.”
“Nhĩ bất thị yếu kiểm tra mạ? Ai cận nhất điểm kiểm tra đích canh thanh sở.”
Lâm nhất nhất nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.
“……”
Vô nại, tô phong chỉ hảo phóng khí.
Bất quá bất đắc bất thuyết, bất cận lâm nhất nhất chỉnh cá nhân phát sinh liễu khí chất thượng đích biến hóa, bao quát lâm nhất nhất thân thượng đích khí tức, dã phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Na phạ thị tha, đô ẩn ẩn tại lâm nhất nhất thân thượng cảm thụ đáo liễu na chủng nhượng nhân nhẫn bất trụ thối hậu đích khí tức.
Lâm nhất nhất thân thượng đích giá cổ khí tức, phảng phật hữu trứ ngận bá đạo đích tác dụng, na phạ tha đích thập dương thần công đô thụ đáo liễu ảnh hưởng, vận hành đích tốc độ đô gia khoái liễu.
Giá chủng biến hóa, tha chân đích bất tri đạo thị hảo sự hoàn thị phôi sự.
Nhất cá lục trọng thiên điên phong đích thật lực, khí tức cư nhiên đô năng nhượng tha cảm đáo kỵ đạn.
Na khả tưởng nhi tri, lâm nhất nhất thân thượng đích khí tức áp bách cảm, thị hữu đa ma đích cường hoành.
Giá tiểu ni tử nhật hậu chân đích thành trường khởi lai, chân đích hội thành vi tu chân giới đích cường giả.
Bất quá hữu liễu chi tiền đích giáo huấn, tuy nhiên hiện tại lâm nhất nhất khôi phục liễu chính thường, đãn thị tha hoàn thị bất cảm khinh dịch khứ thí tham lâm nhất nhất đích thân thể.
Y cựu thị nhất tiểu cổ đích khí tức, trảo trụ lâm nhất nhất đích thủ oản, thường thí thí tham tiến khứ.
Hạ nhất miểu, tha kiểm sắc cự biến, lập mã thu hồi liễu chân khí.
Cân thượng thứ nhất dạng, y cựu thị cương cương thí tham tiến khứ, tựu bị lí diện bá đạo đích khí tức cấp phản bác liễu hồi lai.
Bất quá giá nhất thứ lâm nhất nhất đích chân khí tịnh một hữu phản kích quá lai, cận cận chỉ thị hộ chủ đích hành vi.
Giá dạng bất hành, giá dạng căn bổn sát giác bất đáo lâm nhất nhất thể nội đích chân khí.
Tuy nhiên biểu diện thượng một thập ma tình huống, đãn thị bất kiểm tra nhất hạ, tâm lí căn bổn một để.
Đối a, chẩm ma bả thất sư phó đích chân khí cấp vong liễu.
Thất sư phó cấp liễu tha nhất cá ngọc bội, lí diện phú hàm trứ thất sư phó na ôn hòa hình đích chân khí.
Bất quản nhĩ thị đa ma cực đoan đích chân khí, thất sư phó giá ôn hòa đích chân khí thị khả dĩ trực tiếp thí tham tiến khứ đích.
Yếu bất nhiên, tha dã bất hội thị thần y.
Tưởng yếu thành vi cử thế vô song đích thần y, thủ tiên chân khí thị hữu giá cá yếu cầu đích.
Nhi tha đích chân khí đô thị lai tự vu thập dương thần công, tuy nhiên tha dã khả dĩ trị liệu ngận đa tật bệnh, đãn thị ngộ đáo na chủng cực đoan đích chân khí, tha thị một bạn pháp đích.
Nhãn hạ, tựu thị nhất cá ngận hảo đích lệ tử.
Một hữu do dự, hoãn hoãn thôi động trứ ngọc bội trung ôn hòa khí tức, triều trứ lâm nhất nhất đích thủ oản chi xử, tái thứ dũng liễu tiến khứ.
Tuy nhiên thất sư phó thị lưu cấp tha khứ tầm trảo thập âm thần công đích, đãn thị nhược thủy tam thiên, tha chỉ thủ nhất biều, một hữu đa đại đích ảnh hưởng.
Quả nhiên hữu hiệu, thất sư phó đích chân khí ngận thị khinh dịch đích tựu tiến khứ liễu.
Cương tiến khứ đích na nhất thuấn gian, tha lập mã cảm giác đáo liễu nhất cổ hỏa nhiệt đích cảm giác.
Lâm nhất nhất đích thể nội ngận nhiệt, uyển như nhất cá hỏa lô nhất bàn.
Liên chân khí đô cảm thụ đáo liễu nùng nùng đích nhiệt lượng, na thị chân đích nhiệt.
Thất sư phó chân khí đích cường đại chi xử, tựu thị nhất chủng vạn hòa hình chân khí.
Hữu ngọc bội giá cá tái thể, tha tựu khả dĩ điều dụng, biến thành tự kỷ đích chân khí.
Đương nhiên, tha điều động thất sư phó giá cá chân khí, dã chỉ năng dụng vu giá bỉ giác hòa hài đích sự tình thượng diện.
Công kích, thị khẳng định bất hành đích.
Sở dĩ thất sư phó chân khí sở cảm thụ đáo đích, tựu thị tha sở cảm thụ đáo đích.
Một hữu lâm nhất nhất chân khí đích trở đáng, tha vận hành khởi lai tựu bỉ giác thuận liễu.
Một hữu đình lưu, kính trực đích triều trứ lâm nhất nhất đích tiểu phúc bôn khứ.
Ôn độ tái cao, tha phạ tha thí tham tiến khứ đích giá nhất tiểu cổ chân khí ngận khoái tựu hội tiêu tán liễu.
Nhân vi việt vãng tiểu phúc đích vị trí khứ, ôn độ tựu việt cao, chân đích phảng phật tiến nhập liễu hỏa lô lí nhất bàn.
Bất quá đương tha nhất hạ tử trùng đáo tiểu phúc đích chính thượng phương thời, tô phong chấn kinh liễu.
Bất quá chấn kinh quá hậu, tiện thị nùng nùng đích kinh hỉ hòa kích động.
Nhất thời chi gian, nhân vi tiểu phúc đích ôn độ quá cao, tha thâu tống tiến khứ đích chân khí nhất hạ tử tiện bị tiêu tán liễu.
Tuy nhiên tiêu tán liễu, đãn thị não hải lí đích na nhất mạc, na chấn hám đích nhất mạc, hoàn thị nhượng tha đích nội tâm cửu cửu bất năng bình tức.
“Ca, nhĩ chẩm ma liễu? Ngã thị bất thị hữu thập ma vấn đề, nhĩ chẩm ma xuất hãn liễu?”
Nhất bàng đích lâm nhất nhất nhất trực tại khẩn khẩn đích trành trứ tha đích kiểm, đương tha khán đáo tô phong tranh khai liễu nhãn tình, tha lập mã nhẫn bất trụ liễu.
“Nhất nhất, nhĩ chân đích thị thái nhượng ngã kích động liễu!”
Áp ức bất trụ thể nội kích động đích tô phong, trực tiếp tương thân tiền đích lâm nhất nhất bão liễu khởi lai, nhiên hậu nhất cá khoái tốc đích toàn chuyển, lâm nhất nhất tại tha đích hoài lí hoành phi liễu khởi lai.
Giá đột nhiên đích cử động, nhượng lâm nhất nhất mộng quyển liễu.
Cương tưởng tránh trát phản bác, tô phong đình liễu hạ lai.
Hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, tô phong tiện trực tiếp vẫn trụ liễu tha đích kiều thần.
Giá nhất thuấn gian, tâm lí nhậm hà đích phiền não nhậm hà đích sự tình toàn bộ phóng không, não hải lí hiện tại chỉ hữu nhất kiện sự, na tựu thị dụng tâm hồi ứng nhãn tiền đích nam sinh.
“Khái khái, thích khả nhi chỉ, tái hạ khứ tựu yếu xuất sự liễu!”
Cảm giác đáo lâm nhất nhất hựu thượng thủ liễu, tô phong nhất cá kinh khiêu, liên mang khiêu xuất tam mễ chi viễn, hữu ta kinh phạ đích khán trứ lâm nhất nhất.
Giá tiểu nữu, hiện tại thái phong cuồng liễu.
Nhật hậu thật lực thành trường khởi lai, khủng phạ tha tựu yếu tao ương liễu.
“Ca, nhĩ chân túng!”
Lâm nhất nhất hữu ta bất mãn đích phiết liễu phiết chủy.
“Khái khái!”
Tô phong một hữu thuyết thoại, giới tiếu liễu nhất thanh.
Thuyết tha túng, na tựu túng ba!
Bất túng đích thoại, tha tựu tao ương liễu.
Bất quá tâm lí đích kích động thị khẳng định đích, nhân vi cương tài na nhất thuấn gian, tha tại lâm nhất nhất đích tiểu phúc chi trung khán đáo liễu bất khả tư nghị đích nhất mạc.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!