“Nhĩ môn liễu thị tông tộc nhất cộng kỉ cá trường lão? Thật lực đô tại thập ma đẳng cấp? Cửu trọng thiên thật lực dĩ thượng đích hữu kỉ cá?”
“Hi vọng nhĩ hồi vấn đề quai nhất điểm, biệt cấp ngã đả mã hổ nhãn. Yếu bất nhiên, ngã bất cảm bảo chứng nhĩ đích tiểu mệnh năng bất năng lưu đắc trụ.”
“Nhi thả, năng bất năng lưu đắc trụ, tựu khán nhĩ đích biểu hiện liễu.”
“Nhất cộng ngũ cá trường lão, ngã thị đại trường lão, thật lực cửu trọng thiên sơ kỳ. Nhị trường lão tam trường lão thật lực thị bát trọng thiên điên phong, tứ ngũ trường lão tại bát trọng thiên hậu kỳ.”
“Cửu trọng thiên thật lực dĩ thượng đích, nhất cộng hữu tam cá. Ngã, phó tông chủ, tông chủ!”
Đại trường lão liên mang khai khẩu hồi đạo.
Chân khí độc đích đại danh, tác vi nhất danh tu chân giả, thùy một thính quá tha đích đại danh.
Hiện tại tha trung chiêu liễu, nhi thả tha dã thường thí liễu, đãn chân khí độc đích cường đại, nhượng tha căn bổn vô lực phản kháng.
Đặc biệt thị hiện tại, tha na lí hoàn hữu lực khí.
Năng bảo trụ tính mệnh, tựu dĩ kinh tạ thiên tạ địa liễu.
“Phó tông chủ, tông chủ các thị thập ma thật lực?”
Thính đáo hoàn hữu lưỡng cá cửu trọng thiên cường giả, tha tâm lí nhất trầm.
Tha tri đạo tông chủ khẳng định thật lực bất hội đê vu cửu trọng thiên, đãn thị nhượng tha vô ngữ đích thị, cư nhiên hoàn hữu giá cá phó tông chủ.
“Phó tông chủ cửu trọng thiên sơ kỳ hậu, tông chủ cửu trọng thiên trung kỳ.”
“Nhĩ yếu tri đạo phiến ngã đích hạ tràng?”
Tô phong trảo trứ đại trường lão đích ca bạc, vi vi dụng lực, băng lãnh đích mục quang trành trứ đại trường lão khai khẩu lãnh hanh đạo.
“A ～ ngã một hữu thuyết hoang a, ngã cương tài thuyết đích thoại cú cú chúc thật a!”
Đại trường lão mộng bức liễu, tha nhất trực đô tại hảo hảo đích hồi đáp vấn đề, căn bổn một hữu thuyết hoang a!
Giá nhượng tha hữu ta dục khóc vô lệ.
Khán đáo đại trường lão đích phản ứng, tô phong một tái kế tục gia đại lực độ.
Giá phiên biểu hiện, ứng cai thị một hữu thuyết hoang.
“Na ngã tái vấn nhĩ nhất cá vấn đề, giá phụ cận thị bất thị hữu nhất cá cường đại đích nguyên thú giao?”
“Nguyên thú giao? Bất tri đạo a, ngã thiên thiên đô tại phụ cận tuần la, tịnh một hữu phát hiện thập ma nguyên thú giao a! Biệt thuyết nguyên thú giao, kỳ tha đích nguyên thú ngã nhất cá dã một hữu khán đáo a!”
Đại trường lão hữu ta mang nhiên đích hồi đạo.
“Cương tài giá lí tựu xuất hiện nhất đầu nguyên thú giao, bả ngã đích bằng hữu trảo tẩu liễu. Tựu tại nhĩ môn liễu thị tông tộc phụ cận, nhĩ môn liễu thị tông tộc hội bất tri đạo?”
Khán đáo đại trường lão bất tượng thị tại thuyết hoang đích mô dạng, tô phong hữu ta kỳ quái liễu.
Giá, đáo để thị chẩm ma hồi sự?
“Ngã chân đích bất tri đạo a! Ngã cương tài tựu thị thính đáo giá biên hữu động tĩnh, tài quá lai khán khán đích. Nhi thả giá lí, ly ngã môn liễu thị tông tộc hoàn hữu nhất ta cự ly.”
“Nhất bàn tình huống hạ, giá lí bất thị ngã môn liễu thị tông tộc đích địa bàn, sở dĩ cơ bổn thượng bất hội lai giá lí.”
“Như quả giá lí hữu nguyên thú xuất một, dã thị hữu khả năng đích, đãn thị ngã tòng lai một hữu kiến quá.”
Đại trường lão hựu thị thuyết đạo.
“Một phiến ngã?”
“Ngã na lí cảm phiến nhĩ a, ngã đích bán điều mệnh đô khoái một liễu, ngã bất tưởng tử! Huống thả, như quả ngã chân đích tri đạo, ngã dã một tất yếu ẩn man nhĩ a!”
Đại trường lão nhất kiểm khổ bức đạo.
“Na nhĩ môn tông chủ tri bất tri đạo?”
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu! Tông chủ bình thời đô tại tu luyện, ngận thiếu khán đáo tha đích thân ảnh. Tông tộc đích sự vụ, cơ bổn đô thị ngã hòa phó tông chủ đả lý.”
Thính đáo giá, tô phong vi vi tư tác liễu khởi lai.
Khán giá dạng tử, tha yếu tưởng bạn pháp khứ liễu thị tông tộc, tầm trảo nhất phiên liễu.
Na đầu nguyên thú giao đích nhãn thần tha ký đắc ngận thanh sở, đường tiêu tiêu đối tha đích ý nghĩa ngận đại.
Án chiếu đại trường lão giá ma thuyết, tha xác thật hữu ta bất tương tín.
Giá ma đại chỉ đích nhất đầu nguyên thú giao, tha môn liễu thị tông tộc chẩm ma khả năng bất tri đạo?
Hoặc hứa đại trường lão bất tri đạo, đãn thị phó tông chủ tông chủ tựu bất nhất định liễu!
“Đái ngã khứ kiến phó tông chủ!”
Tô phong trực tiếp thuyết đạo.
“Xá? Na cá, nhĩ yếu cân ngã khứ liễu thị tông tộc, kiến phó tông chủ?”
Đại trường lão phảng phật thính thác liễu nhất bàn, hữu ta bất cảm tương tín đích khai khẩu xác nhận liễu nhất cú.
Tuy nhiên tha hiện tại dĩ kinh bị tô phong phu lỗ liễu, đãn na chỉ thị tha đích sơ hốt đại ý.
Như quả tha sảo vi chú ý nhất điểm, tựu bất khả năng trung tô phong đích chiêu.
Đãn thị hiện tại tô phong yếu khứ liễu thị tông tộc, na cân tự đầu la võng hữu thập ma khu biệt?
Phó tông chủ đích thật lực khả thị bỉ tha cường hoành đích tồn tại, nhi thả giá ma trực tiếp khứ, giá bất thị trảo tử mạ?
Sở dĩ tha hữu ta tưởng bất thông, tô phong thị chẩm ma tưởng đích?
“Chẩm ma? Bất năng đái ngã khứ?”
Tô phong trứu liễu trứu mi.
“Khả dĩ thị khả dĩ, đãn thị phó tông chủ đích thật lực bỉ ngã lệ hại, sở dĩ,,,”
Đại trường lão nhẫn bất trụ thuyết đạo.
“Na tựu khán nhĩ chẩm ma đái ngã môn tiến khứ liễu, như quả nhĩ tưởng hoạt mệnh đích thoại.”
Tô phong liệt chủy tiếu đạo, trực tiếp tương giá cá đầu đông đích vấn đề nhưng cấp liễu đại trường lão.
Tha khán đắc xuất giá cá đại trường lão thị nhất cá tham sinh phạ tử đích nhân, hiện tại dĩ kinh bị tha chiết ma đích bán điều mệnh khoái một hữu liễu, ngận thanh sở đích tri đạo liễu tha đích lệ hại.
Nhi thả tha dã tri đạo chân khí độc đích lệ hại, nhãn hạ, dã chỉ hữu tha năng giải quyết chân khí độc.
Sở dĩ nhượng đại trường lão đái tha môn tiến khứ, đại trường lão khẳng định bất cảm sái hoa chiêu.
Trừ phi, tha bất tưởng yếu mệnh liễu.
Quả bất kỳ nhiên, giá cá vấn đề nhất phao quá khứ, đại trường lão đích kiểm lập mã nữu khúc liễu khởi lai, thuấn gian biến thành liễu khổ qua kiểm.
“Cấp nhĩ thập phân chung đích tư khảo thời gian, thập phân chung chi hậu, ngã hội bang nhĩ khôi phục nhất ta chân khí, nhiên hậu đái ngã môn tiến nhĩ môn liễu thị tông tộc.”
Tô phong đạm đạm liễu nhất cú.
Thử thoại nhất xuất, đại trường lão đích khổ qua kiểm nữu đích canh khổ liễu.
Nhi đường tuyết nguyệt tĩnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng một hữu thuyết thoại, tô phong đích tố sự phương thức hòa na cường đại đích tự tín, chân đích thị một hữu kỉ cá nhân năng tố đắc đáo.
Tại biệt nhân khán lai, giá tựu thị dương nhập hổ khẩu, tự đầu la võng.
Phản quá lai tưởng nhất hạ, tuy nhiên ngận mạo hiểm, đãn khước bất thất vi nhất cá hảo bạn pháp.
“Nhĩ, ngã khả dĩ tưởng bạn pháp đái nhĩ tiến khứ, đãn thị tha, trường đắc thái mỹ, thái minh hiển liễu, khủng phạ ngận nan,,,”
Đại trường lão trành trứ đường tuyết nguyệt khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu nhẫn bất trụ khai khẩu thuyết đạo.
Thử thời đích tha, khán hướng đường tuyết nguyệt đích nhãn thần dĩ kinh bất tái hữu na chủng nhãn thần liễu.
Nhãn hạ, tha chỉ tưởng bảo trụ tiểu mệnh.
“Tô phong, nhĩ môn khứ ba, ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ!”
Đường tuyết nguyệt lập mã khai khẩu thuyết đạo.
Tha tri đạo tự kỷ hiện tại tựu tương đương vu tô phong đích luy chuế, chỉ yếu năng bất tha luy tô phong, tha khả dĩ áp chế trụ tâm lí đích khủng cụ, nhất cá nhân đãi tại giá thâm sơn lí diện.
“Bất quá hoàn hữu nhất cá bạn pháp, hoặc hứa hội hữu canh đại đích cơ hội.”
Đại trường lão khẩn tiếp trứ hựu khai khẩu thuyết liễu nhất cú.
“Thập ma thí cản khẩn phóng?”
Tô phong phiết liễu phiết chủy.
“Lợi dụng tha đích song tu thể chất, bả tha đái cấp phó tông chủ, ngã tưởng phó tông chủ khẳng định hội ngận cảm hưng thú đích.”
“Giá dạng đích thoại, nhĩ môn tựu hữu cơ hội xuất thủ, nhi thả thắng toán ngận đại.”
Đại trường lão hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo.
“Nhĩ đương ngã thị sỏa tử mạ?”
Tô phong lập mã khai khẩu lãnh hanh đạo.
Na lí khả thị liễu thị tông tộc đích địa bàn, bất thị diện đối nhất cá nhân.
Huống thả phó tông chủ đích thật lực bỉ đại trường lão hoàn yếu cường, tha năng càn đảo đại trường lão, tựu dĩ kinh hồn thân giải sổ liễu, khả một hữu bả ác khứ đối phó thật lực canh cao đích phó tông chủ.
Đáo thời hầu, bất cận tha đảo môi, đường tuyết nguyệt dã hội cân trứ nhất khối đảo môi.