Nhi thả nhất hạ tử tựu thị lưỡng chỉ, giá hữu ta nhượng tha cật kinh.
Tự tòng đắc đáo liễu kim bằng chi hậu, tha thâm tri đạo tưởng yếu thu phục nhất chỉ nguyên thú thị đa ma đích bất dung dịch, đặc biệt thị thật lực cường đại đích.
Nhi thả tại nguyên thú chi trung, phi hành nguyên thú thị tối vi nan thu phục đích.
Nhân vi phi hành nguyên thú tất cánh thị tại không trung, nhi nhân loại tựu tại địa diện thượng, sở dĩ tưởng yếu tuần phục nhất đầu thật lực cường đại đích phi hành nguyên thú, nan chi hựu nan.
Tha như quả bất thị hữu kim khí, kim bằng dã bất khả năng thần phục vu tha.
Sở dĩ hiện tại nhất hạ tử khán đáo liễu lưỡng đầu, tha chân đích hữu ta bị chấn kinh đáo liễu.
Bất quá bất cận thị phi hành nguyên thú, tựu bằng giá thanh âm, giá lưỡng nhân đích thật lực khủng phạ tại lưỡng cá lão hòa thượng chi thượng, đãn khẳng định một hữu siêu quá thập trọng thiên.
Tha môn cứu cánh thị thùy?
Tha môn khẩu trung đích băng cửu thiên hựu thị thùy?
Bất quá đương tha khán đáo lưỡng cá cường giả trực tiếp lạc tại liễu băng lão đích đối diện thời, tha phảng phật minh bạch liễu thập ma.
Nan đạo đối phương khẩu trung đích băng cửu thiên, tựu thị băng lão?
Tha môn đích đáo lai, nhượng chu vi đích ôn độ thuấn gian hạ hàng liễu nhị thập đa độ, bỉ băng lão đáo lai đích thời hầu hoàn yếu đê thượng kỉ độ.
Khả tưởng nhi tri, tha môn đích thật lực.
“Băng thiên băng địa, một tưởng đáo nhĩ môn hoàn chân đích thị chấp mê bất ngộ a, đô giá ma đa niên quá khứ liễu, cư nhiên hoàn truy trứ ngã bất phóng.”
Băng cửu thiên hoãn hoãn đích thượng tiền nhất bộ, mục thị trứ nhãn tiền đích lưỡng cá niên kỷ soa bất đa đại đích trung niên nhân, tha đạm đạm đích khai khẩu lãnh hanh đạo.
“Tông tộc đích bạn đồ, ngã môn chẩm ma khả năng vong ký. Kí nhiên nhĩ hiện thân liễu, na thị chủ động cân ngã môn tẩu, hoàn thị tưởng nhượng ngã môn lĩnh giáo nhất hạ nhĩ đích thật lực?”
Băng thiên diện vô biểu tình đích khai khẩu lãnh hanh đạo.