“A tây, giá tiểu tử hựu yếu doanh liễu ba?” Tại hán thành tàm thất động đích nhất xử phế cựu xa khố lí, nhất cá mãn đầu trường phát, điêu trứ yên quyển, mị phùng trứ nhãn tình đích đao ba nam, bất mãn địa đô nang trứ.
Lão thức nhân tạo cách sa phát thượng, lánh ngoại cá nhị thập xuất đầu đích đoản phát nam tử chính tụ tinh hội thần đích khán trứ trực bá, một đáp lý đao ba nam. Đảo thị đoản phát nam đích nữ bằng hữu tiếu liễu tiếu, dụng đái điểm mị hoặc đích thanh âm thuyết trứ: “Thuyết khởi lai, thượng thứ thính tuấn hiền thuyết, xương hách tiên sinh hảo tượng hoàn thị tha viễn phòng thúc thúc ni.”
Đao ba nam vấn hướng bàng biên đích tuấn hiền: “Nga? Giá thị chân đích mạ? Chẩm ma tòng lai một thính nhĩ thuyết quá?”
“Ân, tiểu thời hầu kiến quá thứ. Cách thái viễn bình thời bất liên hệ.” Danh khiếu tuấn hiền đích tiểu thanh niên hồi đạo.
“Na nhĩ bất tưởng trứ xao nhĩ thúc thúc nhất bút, tha hiện tại khả thị đại nhân vật a.” Đao ba nam nhãn châu nhất chuyển, phôi tiếu đạo: “Yếu bất cấp nhĩ thúc thúc báo cừu dã thành, uông vũ giá gia hỏa khả doanh liễu ngã môn quốc gia bất thiếu tiền tẩu.”
“Quang thực a, biệt loạn lai.” Tuấn hiền thính đao ba nam giá dạng thuyết, chuyển đầu nhận chân đích khán trứ tha thuyết: “Xao xao na ta tiểu thương phiến, hữu mã cước đích kinh lý nhân hoàn hành. Uông vũ giá chủng cấp biệt đích nhân vật bất thị ngã môn khả dĩ ứng phó đích.”
“Hắc hắc, ngã tựu thị tùy tiện thuyết thuyết.” Danh khiếu quang thực đích đao ba kiểm thính tuấn hiền giá dạng thuyết, bế khẩu bất tái đề giá sự, chỉ bất quá tùy tức tá thân lại yêu đích động tác, cân tuấn hiền đích nữ hữu phao khứ liễu cá đái trứ ám hào đích nhãn thần.
Tuấn hiền đích nữ hữu chú ý đáo liễu quang thực đích nhãn thần, đãn tha tịnh một hữu trực tiếp hồi ứng, chỉ thị vi vi nhất tiếu, kế tục khán hướng liễu trực bá bình mạc.
......
Hàn quốc kỳ viện đặc biệt đối cục thất
Diện đối uông vũ đích điểm giác tuyệt sát, lưu xương hách chỉ năng vô điều kiện tại giác thượng đáng trụ.
Tiếp trứ thị 134 nhất lộ khiêu, tự cổ nhất lộ xuất diệu thủ.
Đãi 135 hộ trụ giác bộ hậu, 136 song, uông vũ chân thật mục đích hiển hiện.
Lưu xương hách giác bộ hoàn nhu tái bổ nhất thủ......
Tiếp hạ lai thị bạch 138, băng lãnh vô tình đích nhất gian khiêu.
Tòng lưu xương hách nhất khai thủy tại tả biên phân đầu, uông vũ tựu toán đáo liễu giá cá biến hóa. Đối thủ nhân vi yếu cố cập tả biên hoạt kỳ, giác bộ thị bất khả năng vãng tả biên phương hướng ban đích, na ma nhân vi tả biên 106 hòa 114 lưỡng tử, uông vũ tựu lưu hữu nhất lộ khiêu đích tuyệt sát.
Tả hạ dã thị nhất lộ ngạnh thối đích tình huống hạ, uông vũ giá bộ nhất gian khiêu sử cục bộ hắc kỳ toàn bộ trận vong.
Thử thời phi xuất dã một dụng, hội tao đáo bạch kỳ vô tình đích thiết đoạn.
Lâu hạ quan chiến thất
“Giá kỳ, ngã hảo tượng tại na nhi kiến quá a.” Nhiếp vĩ bình thâm hấp nhất khẩu thủ trung đích hương yên, sĩ đầu khán trứ thiên hoa bản hồi ức trứ.
“Đệ nhị giới ứng thị bôi, triệu trị huân.” Trần trúc đức đối uông vũ đích kỳ phổ khả dĩ thuyết đắc thượng đảo bối như lưu. Khán đáo uông vũ bạch điểm tiến giác hậu nhân dã bất hoảng liễu, ổn ổn đích thuyết trứ: “Tiểu vũ tại đệ nhị giới ứng thị bôi đệ nhất thứ ngộ thượng triệu trị huân na bàn, bất quá đương thời thị tả biên đả kiếp, tiểu vũ tá đả kiếp điểm đáo liễu triệu trị huân đích tả hạ giác.”
“Nga, đối đối đối, tha đương thời hoàn một hồi lai ni.” Lão nhiếp hoảng nhiên đại ngộ, phách liễu phách tự kỷ não đại, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã tựu thuyết hảo tượng tại na nhi kiến quá, hựu bất ký đắc liễu. Cảo bán thiên khán đắc bất thị thật chiến, thị kỳ phổ.”
“Hiện tại hồi quá đầu lai khán, tác vi chuyên nghiệp kỳ thủ, tại công kích sách nhị đích thời hầu tựu ứng cai năng toán đáo đích ba?” Trần trúc đức khán trứ lưu xương hách hoàn tại khiết nhi bất xá đích tránh trát trứ, chuyển đầu khán trứ nhiếp vĩ bình đạo: “Kỳ ngã thị chân đích bất hành liễu, cổ kế tiểu vũ nhận chân khởi lai nhị tam tử ngã giang bất trụ”
Nhiếp vĩ bình bổ sung đạo: “Ứng cai thị tại lưu xương hách điểm giác đích thời hầu tựu năng toán đáo.”
Đương nhiên dĩ thượng chỉ thị tha môn lưỡng nhân đích khán pháp.
Kỳ thật giá kỳ, đương sơ lưu xương hách 107 phân đầu đích thời hầu, uông vũ não tử lí tựu thiết tưởng quá tiểu phi bức trụ, dụ hắc điểm giác đích hậu tục biến hóa.
Sở dĩ giá dã thị uông vũ bất hỉ hoan tại giác bộ không hư đích thời hầu, bào biên thượng phân đầu đích nguyên nhân chi nhất. Giá cá niên đại đích vi kỳ hòa hiện đại vi kỳ khu biệt hữu ngận đa, kỳ trung đối giác hòa biên đích nhận thức giá điểm, như quả hữu nhân chưởng ác dã hội hiển trứ cải biến chiến tích.
Lý xương hạo vi thập ma tại giá cá niên đại độc thụ nhất xí, trừ khai bả quan tử nạp nhập chiến đấu kế toán dĩ ngoại, tha đối giác hòa biên đích nhận thức đồng dạng thị hoa thời đại đích. Như quả một hữu uông vũ, na ma lý xương hạo bằng tá đối giác đích nhận thức, tương hội thị thị giá cá niên đại tối đại thụ ích giả.
Đặc biệt đối cục thất nội, nhân sự quan quan quân đích quy chúc, lưu xương hách hoàn tại tư tư bất quyện đích tầm trảo trứ cơ hội.
Bất quá bạch 154, hựu thị nhất chiêu nhất lộ nhất gian khiêu, triệt để đích tồi hủy liễu lưu xương hách thần kinh.
Hắc lưu xương hách cửu đoạn, bạch uông vũ cửu đoạn, 1998,3,24 vu hán thành
Hán thành, a hiện động khu
Khán trứ diện tiền đích lưỡng vị đại thúc khai thủy mặc mặc thu thập kỳ tử, ngũ tuế đích phác đình hoàn lăng trụ liễu. Tha đích nhãn thần trung sung mãn liễu bất giải hòa nghi hoặc, tẫn quản niên ấu, đãn thông minh tảo tuệ đích tha hoàn thị ẩn ẩn sai đáo liễu ta thập ma. Tha chuyển hướng diện tiền đích đại nhân môn, thanh âm trung đái trứ nhất ti chiến đẩu: “Thị xương hách tiên sinh thâu liễu mạ?”
Nhất cá đại thúc tòng đâu lí đào xuất liễu tối hậu nhất khối đường, đệ đáo phác đình hoàn diện tiền, ngữ khí trung đái trứ nhất ti vô nại: “Đình hoàn a, xương hách tiên sinh xác thật hạ đắc ngận hảo, đãn tha hoàn thị thâu liễu.”
Phác đình hoàn trừng đại liễu nhãn tình, tự hồ vô pháp tiếp thụ giá cá sự thật: “Khả thị điện thị lí đích giải thuyết bất thị thuyết, xương hách tiên sinh khoái doanh liễu mạ?” Tha đích thanh âm trung đái trứ nhất ti bất cam hòa khốn hoặc.
Bàng biên nhất vị đầu phát hoa bạch đích lão giả khinh khinh thán liễu khẩu khí, hoãn hoãn thuyết đạo: “Giải thuyết khả năng chỉ thị khán đáo liễu kỳ cục đích biểu diện, đãn chân chính đích thắng phụ vãng vãng ẩn tàng tại thâm xử. Xương hách tiên sinh tuy nhiên nhất độ chiêm ưu, đãn tối chung hoàn thị vị năng bả ác trụ cơ hội.”
Phác đình hoàn đích nhãn lệ khai thủy tại nhãn khuông lí đả chuyển, tha cố chấp địa trọng phục trứ: “Bất, nhĩ môn phiến ngã, giải thuyết tài thuyết quá, xương hách tiên sinh tựu khoái doanh liễu.”
Na vị đại thúc khinh khinh phủ mạc trứ phác đình hoàn đích đầu, ngữ khí trung sung mãn liễu ôn hòa: “Đình hoàn, giá tựu thị vi kỳ, dã thị thắng phụ đích thế giới. Hữu thời hầu, tức sử nhĩ khán khởi lai khoái yếu doanh liễu, đãn nhất cá tiểu tiểu đích thất ngộ, tựu khả năng đạo trí mãn bàn giai thâu. Giá tựu thị tha đích tàn khốc chi xử, đãn đồng thời dã thị tha đích mị lực sở tại. Nhĩ yếu ký trụ, vô luận thắng bại, đô yếu kiên trì hạ khứ, vi kỳ như thử, sinh hoạt dã thị như thử.”
Phác đình hoàn đích nhãn trung thiểm thước trứ kiên định đích quang mang, tha khẩn khẩn ác trụ thủ trung đích đường quả, phảng phật ác trụ liễu mỗ chủng tín niệm. Sĩ khởi đầu, vọng hướng na ta chính tại thu thập kỳ tử đích đại thúc môn, tâm trung dũng khởi nhất cổ bất phục thâu đích dũng khí.
“Ngã hội ký trụ đích.” Phác đình hoàn đích thanh âm tuy tiểu, khước dị thường kiên định, “Ngã yếu tượng xương hách tiên sinh nhất dạng, thành vi nhất cá lệ hại đích kỳ thủ. Tức sử thâu liễu, ngã dã bất hội khinh ngôn phóng khí.”
“Đả bại uông vũ.” Tòng giá nhất khắc khởi, nhất cá tiểu tiểu đích hàn quốc ấu đồng, trịnh trọng đích phát hạ liễu nhất cá thệ ngôn.
......