Đối vu nhận tổ quy tông giá chủng sự tình, hoàn hữu điện thị đài hoành trứ sáp nhất cước lai bộc quang, uông vũ tự nhiên thị một bạn pháp bả nhân toàn bộ cản tẩu. Hựu đả liễu thông điện thoại hòa uông gia vĩ thương lượng bán thiên, tối hậu quyết định tự gia lão ba khứ xử lý thuận đái biện minh chân ngụy.
Thuyết cú đại nghịch bất đạo đích thoại, uông vũ xuất sinh tựu một kiến quá thượng biên lưỡng cá gia gia, nãi nãi dã tẩu đắc tảo, hiện thành đô lão gia chỉ hữu cá ngoại bà tượng bồ tát nhất dạng cung trứ. Uông vũ liên tự gia thượng biên khai xan quán đích thân gia gia danh húy đô bất tri đạo khiếu thập ma ni.
Tự gia lão ba nhất phiên tham tra hậu đắc xuất kết luận, lưỡng bát nhân lí tối viễn năng xả thượng quan hệ đích thị thiên tân vệ na ba, minh mạt thanh sơ hữu nhất chi đào nan đáo liễu tứ xuyên, kỳ hậu tộc phổ tựu đoạn tại giá nhi liễu. Bất quá giá dã vô pháp chứng minh hòa uông vũ gia đích quan hệ, nhược đại đích thành đô thị na ma đa uông tính, tổng bất năng toàn thị đào nan quá lai khai hoa kết quả đích chủng tử ba.
Cấp liễu điểm xa mã phí đả phát lưỡng ba nhân tẩu hậu, nhất tràng hoạt kê đích nháo kịch dã hàng hạ duy mạc. Tiến nhập đáo thập nguyệt, “Á châu vi kỳ quan quân liên tái” lai đáo trùng thứ giai đoạn, vi thử uông vũ đặc ý bả lý thế thạch khiếu đáo bắc kinh chủ tràng, hậu biên kỉ tràng bỉ tái vân thái chi quang đô hội tẫn lượng toàn ban nhân mã tại chủ tràng tác chiến, thuận đái vi minh niên đích vi giáp liên tái tố chuẩn bị.
Vi kỳ đại bán niên đích liên tái tại tam quốc kỳ mê trung thu đáo liễu bạt quần đích hiệu quả, các chủng thôi quảng hòa quảng cáo hiện tại dã khai thủy tại vân chi dịch võng trạm thượng xuất hiện. Tại trung quốc hỗ liên võng đích hồng hoang thời đại, vân chi dịch vi kỳ võng khả dĩ thuyết thị đệ nhất cá kháo hỗ liên võng chân chính trám đáo tiền đích môn hộ võng trạm.
Chi sở dĩ thuyết thị hỗ liên võng hồng hoang thời đại, cư uông vũ tòng trương thỉ na nhi đả tham, đương tiền bả “Nhân” dữ “Nhân” liên tiếp khởi lai đích sung tiền mã tài cương cương sang lập công tư; bả “Nhân” dữ “Thương phẩm” liên tiếp khởi lai đích mã vận hoàn tại tự kỷ công tư cảo đối ngoại mậu dịch tuyến thượng chi phó; nhi bả “Nhân” hòa “Tín tức” liên tiếp khởi lai đích la tân lý đô hoàn một thành lập công tư, chỉ thị cương cương hồi quốc khai thủy tại các đại cao giáo diễn giảng.
Nhân đích tưởng pháp tùy trứ duyệt lịch hòa tài phú tích luy, tịnh bất thị nhất thành bất biến đích. Hảo bỉ hiện tại uông vũ tựu đối trám tiền hoàn toàn một hữu hưng thú, nhi thả dã bất nguyện ý tái xuất điểm tử nhượng công tư dã man sinh trường hạ khứ. Tha hiện tại duy nhất đích quan chú điểm đô phóng tại vi kỳ thượng biên, khán tự kỷ hữu cơ hội tại thối dịch chi tiền hoạch đắc 20 quan bất.
Hữu nhân thuyết nhĩ cá chưởng ác hậu thế AI vi kỳ kỹ thuật đích nhân, bất ứng cai thị hoành tảo kỳ đàn, khinh khinh tùng tùng 30 thậm chí 40 quan đáo thủ mạ? Na uông vũ tựu yếu thuyết, nha thuần túy đích sảng văn khán đa liễu, khai cá hệ thống loạn sát, mộng lí thập ma đô hữu.
Tòng vi kỳ hữu thế giới đại tái khai thủy, uông vũ thác quá liễu tiền biên đích tứ niên, hồi quy kỳ đàn hậu tựu nhất trực hòa bỉ thời đỉnh tiêm đích thiên tài tại bác sát. Nã mã tiểu xuân lai thuyết, tha đích ngận đa trung bàn tư lộ tối đỉnh cấp AI đô toán bất đáo, tái gia thượng đề tiền chuyển hình đích lý xương hạo. Uông vũ giá kỉ niên nhất lộ tẩu lai đáo kim thiên, kỳ trung đích nỗ lực ngoại nhân thị khán bất đáo đích.
Đương tiền thời đại mỗi thiên huấn luyện lục tiểu thời dĩ thượng đích lượng túc dĩ bị ngận đa kỳ đàn danh túc bình giới uông vũ vi “Dụng công”, đãn do vu thủ biên một hữu AI đích phụ trợ, uông vũ giác đắc hoàn thị bất cú. Khán trứ thân biên lý thế thạch, diệp lực, liễu khê giá ba tiểu tha ngũ tuế, đề tiền bị võng kỳ thôi thục đích chân chính thiên tài môn, uông vũ đột nhiên giác đắc tự kỷ đô hữu điểm “Lão” liễu.
Nhị thập tuế cảm thán lão, giá chủng cảm giác tựu ngận thần kỳ, dụng “Lão” lai hình dung khả năng bất thiếp thiết, đãn tòng minh niên khai thủy, tha thân biên đích thiêu chiến giả hội tòng bỉ tha đại kỉ thập tuế đáo đồng linh, lục tục hoán vi bỉ tự kỷ niên linh tiểu đích tuyển thủ.
Bỉ như hiện tại uông vũ thân biên, tụ tinh hội thần chính khán trứ điện não bình mạc đích diệp lực. Giá tiểu tử kim niên tại tam tinh bôi tiến liễu bát cường, tại “Vân thái bôi” sát đáo tứ cường. Minh niên uông vũ hòa diệp lực đích tam phiên kỳ hội phóng tại hương cảng cử hành. Na thời diệp lực dĩ kinh niên mãn 16, tựu thị chính kinh đích 16 tuế đối thượng 21 tuế, túc túc soa liễu nhất cá bối phân.
Trạm tại thế giới kỳ đàn chi điên, dĩ tiền bối đích tư thái, bất đình tiếp thụ giá ta thiên tài hậu bối môn đích trùng kích, na chủng tình huống uông vũ tưởng tưởng đô ngận đái cảm.
“Lão”? Khán trứ nhất bài liên tọa đích hậu bối kỳ thủ môn, uông vũ tâm trung hào tình vạn chúng, bất do đắc sĩ khởi liễu tự kỷ đích đầu, chỉ tưởng thống khoái đại hống nhất thanh: Lai chiến!
Đương nhiên, giá chủng tình huống chính tại hạ liên tái đích kỉ danh tiểu kỳ thủ thị khán bất đáo đích, chỉ bất quá bị nhất bàng thủ trứ đích trương thỉ tẫn thu nhãn để. Trương thỉ khán uông vũ giá dạng dã bất do đắc hảo tiếu, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã phát hiện, nhĩ đối giá ta tiểu kỳ thủ chân thị khuynh chú liễu ngận đa tâm huyết a.”
“Na khả bất, tựu đẳng tha môn thành trường khởi lai, hảo hảo tư sát kỉ niên liễu.” Uông vũ hào bất do dự đích tiếp đạo: “Na chủng kỳ phùng đối thủ đích hàm sướng cảm, hiện tại đích kỳ đàn lí biên năng đái cấp ngã áp bách cảm đích hoàn thị thái thiếu, chỉ hữu na ma đặc định đích kỉ cá nhân.”
“Ngã hữu điểm lý giải nhĩ đích ý tư liễu.” Trương thỉ tiếu trứ thuyết đạo: “Loại tự vu võ hiệp tiểu thuyết lí na chủng võ si, nhu yếu bất đình đích thiêu chiến tự ngã, độc cô cầu bại?”
“Soa bất đa ba, đãn thuyết độc cô cầu bại hoàn thị bất chuẩn xác.” Uông vũ nhận chân đích cân trương thỉ thuyết đạo: “Biệt thuyết ngã, hiện tại liên nhĩ đô nhất dạng, ngận đa đông tây hữu liễu tiền hậu tựu biến vị liễu, hiện như kim chỉ hữu vi kỳ năng chân chính đái cấp ngã na chủng thiêu chiến cảm hòa mãn túc cảm.”
“Biệt, ngã khả một nhĩ na chủng cảm giác, tiền ngã khả bất hiềm đa.” Trương thỉ liên mang thuyết đạo: “Ngã hoàn đẳng trứ dĩ hậu hưởng thụ nhân sinh ni.”
“Niên khinh đích thời hầu hữu lực khí tựu đa bính điểm, chỉ bất quá ngã môn lưỡng nhân đả bính đích điểm bất nhất dạng.” Uông vũ giải thích đạo: “Vi kỳ thị cạnh kỹ hạng mục, thuyết bạch liễu thị cật thanh xuân phạn đích, đẳng ngã đả bính bất động liễu dã hoàn niên khinh. Lánh ngoại hưởng thụ khả dĩ nhất biên trám tiền nhất biên hưởng thụ a. Thiên vạn biệt chỉ trám tiền nhi lãng phí liễu nhân sinh.”
Uông vũ tòng lai đô thị hưởng nhạc phái, tha khả bất tán thành thập ma niên khinh đích thời hầu nỗ lực, đẳng thối hưu liễu tái hưởng thụ đích PUA thoại thuật. Cân thùy xả đản ni? Tối hữu hoạt lực đích niên kỷ bất khứ nhất biên nỗ lực nhất biên hưởng nhạc, thối hưu liễu cật bất đắc động bất đắc hưởng thụ cá kê mao nhân sinh. Khả tiếu đích thị giá sáo tư bổn gia thoại thuật truyện đáo hậu biên, na ta ngưu mã tự kỷ đô tín liễu.
“Giá điểm ngã đảo thị phục nhĩ.” Trương thỉ bội phục đích thuyết trứ: “Yếu bất công tư trường kỳ tư hạ thuyết nhĩ hảo ni, bạn công hoàn cảnh, nghiêm cấm gia ban, công tư dã bỉ ngoại biên công tư cao xuất nhất tiệt.”
Lưỡng nhân nhàn liêu liễu nhất vãn thượng, tối chung, vân thái chi quang bổn luân hựu thị cá tứ bỉ linh khinh thủ hán giang chi long, thập bát luân tái tất dĩ 32 phân ổn cư đệ nhị.
Thủ trứ vân thái chi quang bả giá luân liên tái hạ hoàn, tại bắc kinh hưu tức liễu lưỡng thiên, uông vũ hòa diệp lực, liễu khê, mã tiểu xuân, lưu hiểu quang đẳng kỉ nhân khải trình tiền vãng hàn quốc, chuẩn bị bổn niên độ “Tam tinh bôi” bát cường chiến.
......