Hạc nguyệt tranh khai nhãn thời khán đáo liễu thục tất đích thâm sắc bì phu hòa kim sắc phát ti, tha chính chẩm tại ấu tuần nhiễm đích ca bạc thượng, ngạch đầu để trứ tha đích hung thang, tha đích kim phát lạc tại tha nhãn tiền, dương dương đích.
Bối hậu thị thục tất đích khí tức, bố ngẫu miêu miêu đích thủ tí lãm trứ tha đích yêu, chỉnh cá nhân bái tại tha đích hậu bối, phát ti lạc tại tha nhĩ trắc.
Hảo ma, tha hựu thành liễu tam minh trị nội hãm.
Chi tiền tố nội hãm đích thời hầu giác đắc một thập ma, đãn hiện tại tùy trứ quan hệ đích chuyển biến, tổng giác đắc tha môn đích hô hấp lạc tại tha cảnh trắc thời tô tô ma ma đích.
Hạc nguyệt cổ liễu cổ diện giáp, quái bất đắc tổng giác đắc ngọ thụy đích thời hầu tượng thị bị thập ma khốn trụ liễu, nguyên lai thị lưỡng chỉ miêu miêu.
Nga, hiện tại thị luyến nhân liễu.
Hoàn thị lưỡng cá.
Hồi tưởng khởi thượng ngọ lưỡng chỉ hắc tâm miêu miêu đích nhất xướng nhất hòa, hạc nguyệt hiện tại chân đích ngận tưởng dụng lực thu tha môn đích nhĩ đóa.
Chân thị đích, cảnh giáo lí học đáo đích đàm phán kỹ xảo thị giá dạng dụng đích mạ?
Tâm lí bất đắc kính đích thỏ thỏ thu trụ nhất lũ kim phát, khinh khinh xả liễu xả.
Tảo tựu tỉnh liễu đích hàng cốc linh thuận thế tranh khai nhãn, tử hôi sắc đích nhãn mâu lí tượng thị mông trứ nhất tằng sa, khán thượng khứ tượng thị hoàn một thanh tỉnh.
Tha khán liễu nhất nhãn hoài lí đích thỏ thỏ, đê đầu vẫn liễu vẫn tha đích ngạch đầu, nhiên hậu tương tha lâu khẩn liễu ta, “suki.”
Đồng dạng tảo dĩ tỉnh lai đích chư phục cảnh quang tiếu trứ thu khẩn liễu thủ tí, tương thỏ thỏ vãng tự kỷ giá biên lao liễu lao, thặng liễu thặng tha đích cảnh trắc, “suki ngọ thụy hảo liễu?”
Hạc nguyệt tùng khai thủ lí đích kim phát, tự bạo tự khí bàn phóng tùng liễu tự kỷ, “Ân, cương tỉnh, kỉ điểm liễu?”
Thụy tại ngoại trắc đích hàng cốc linh thủ lai thủ cơ khán liễu nhất nhãn, “Tam điểm ngũ thập, ngã môn thụy liễu đại khái lưỡng cá tiểu thời.”
Hạc nguyệt nhu liễu nhu nhãn, “Ngô, hiện tại hoàn thị cảm giác hảo luy a.”
Độc bác bỉ độc nghiên đích thời hầu mang đa liễu, hựu can hựu phế thỏ.
Chư phục cảnh quang đích thủ chưởng thượng di, dĩ ôn nhiệt đích chỉ phúc khinh khinh án nhu tha đích ngạch giác, “Yếu bất yếu tái thụy nhất hội nhi? Hiện tại hoàn tảo.”
Hạc nguyệt diêu đầu, “Bất liễu, tái thụy đích thoại vãn thượng tựu cai thụy bất trứ liễu.”
Hàng cốc linh phủ trứ tha đích phát đỉnh, ôn thanh đạo, “Na ngã môn khán điện thị? Nhiên hậu tố vãn phạn.”
Tam nhân hựu thảng liễu phiến khắc tài khởi sàng, chuyển di đáo khách thính lí thiêu liễu bộ động họa điện ảnh khán.
Thị 《 huỳnh hỏa chi sâm 》.
Thỏ thỏ y cựu tọa tại lưỡng chỉ miêu miêu trung gian, y ôi tại chư phục cảnh quang đích hung thang, yêu chi tắc thị bị hàng cốc linh hoàn trứ, tha đích não đại các tại tha kiên đầu.
Tha môn khẩn ai tại nhất khởi, nhượng hạc nguyệt mặc mặc địa bả không điều điều đê liễu nhất độ.
Chân thị đích, hiện tại thị hạ thiên a!
Giá dạng tễ tại nhất khởi chân đích đĩnh nhiệt đích.
Đãn hiển nhiên miêu miêu môn ngận tưởng cân tha thiếp địa cận nhất điểm, chỉ yếu tha sảo vi tránh khai nhất điểm, tha môn tựu hội niêm hồ hồ địa thiếp thượng lai thặng thặng.
Thỏ thỏ phóng khí tránh trát.
Điện ảnh bất trường, tựu 45 phân chung, cố sự ôn hinh dữ bi thương giao chức, giảng thuật liễu nhất cá bán yêu thiếu niên dữ nhân loại thiếu nữ chú định vô pháp tương thủ đích cố sự.
Khán trứ ảnh phiến lí huỳnh dữ ngân na duy nhất nhất thứ dã thị tối hậu nhất thứ đích ủng bão, hạc nguyệt bất miễn hữu ta hí hư.
Bán yêu dữ nhân loại thị chú định một hữu kết quả ——
Tha hốt nhiên tưởng khởi liễu đại phản phái.
Tha thuyết tha dữ tha chú định thị kiến bất đắc quang, một hữu kết quả đích, tha dã tri đạo.
Khả thị —— khả thị ——
Tại thần xỉ bà sa, phàn thượng vân điên chi tế, tha hoàn thị hội nhẫn bất trụ tưởng, như quả tha môn năng cú quang minh chính đại địa khiên trứ thủ, hành tẩu tại dương quang chi hạ……
Cai đa hảo nha.
Tưởng đáo giá lí, hạc nguyệt đích chỉ tiêm nhẫn bất trụ quyền súc liễu kỉ hạ, thán liễu khẩu khí.
Bất hành, tựu thử đả trụ, bất năng tái tưởng liễu.
Tha nhân hoàn tại chư phục cảnh quang hoài lí ni.
Quả nhiên, để tuyến giá chủng đông tây, tựu thị dụng lai đả phá đích.
Tại tiếp thụ liễu sở vị “Địa hạ luyến” hậu, tha hựu tiếp thụ liễu “Tam cá nhân nhất khởi sinh hoạt” giá dạng thính khởi lai tựu ngận ly phổ đích sự.
Thỏ thỏ giác đắc tự kỷ đích đạo đức thủy bình ngập ngập khả nguy.
“suki tại vi tha môn nan quá mạ?”
Chư phục cảnh quang đê đầu vẫn liễu vẫn tha đích nhãn vĩ, ôn thanh đạo, “Huỳnh hòa ngân hữu quá cách trứ diện cụ đích vẫn, hoàn hữu tối hậu đích ủng bão, dã toán thị đắc thường sở nguyện liễu ba.”
Hàng cốc linh kháo quá lai, thặng liễu thặng tha đích cảnh oa, “suki, ngã tại giá lí.”
“Ngã môn hội nhất trực bồi trứ nhĩ.”
Tha môn nhất tả nhất hữu bão trứ tha, thủ tí thu khẩn, minh minh thị lưỡng cá phương hướng, đãn tịnh một hữu thập ma châm phong tương đối đích cảm giác, phản nhi hữu chủng quỷ dị đích hòa hài.
Hạc nguyệt dữ tha môn thân mật địa thiếp tại nhất khởi, cách trứ đan bạc đích y thường bố liêu, năng cú cảm thụ đáo tha môn thân thượng cơ nhục đích phiêu lượng hình trạng.
Ngận ôn noãn, dã ngận hữu an toàn cảm.
Hạc nguyệt cổ liễu cổ diện giáp, hốt nhiên tựu tiếu liễu, “Ngã tri đạo nga, nhĩ môn hội nhất trực bồi trứ ngã đích.”
Tha nhất trực đô tri đạo.
Tha môn đối tha ngận trọng yếu, tha đối vu tha môn dã ngận trọng yếu, giá thị hoàn toàn bất nhu yếu hoài nghi đích nhất kiện sự.
Tha môn hội tẫn toàn lực bồi trứ tha, kí nhiên như thử ——
Dĩ thập ma dạng đích thân phân, duy trì thập ma dạng đích quan hệ, dã tựu vô quan khẩn yếu liễu.
Trọng yếu đích thị, tha môn hội nhất trực tại nhất khởi.
Luyến nhân dã bất thác.
Cấp tự kỷ tố hảo tâm lý kiến thiết hậu, hạc nguyệt giá tài giác đắc tâm lí thư phục đa liễu, chủ động thặng liễu thặng tha môn đích ngạch đầu, “Nhĩ môn chân hảo.”
Lưỡng chỉ miêu miêu tương thỏ thỏ đích biểu tình biến hóa tẫn thu nhãn để, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, đồng thời câu khởi thần giác.
“suki tối hảo liễu.”
Xiêm la miêu miêu suất tiên xuất kích, thân mật địa dĩ tự kỷ đích kiểm giáp thiếp tha đích kiểm giáp, “Hỉ hoan suki.”
“suki” bổn thân tựu hữu hỉ hoan đích ý tư, chi tiền hạc nguyệt tịnh bất giác đắc giá cá khiếu pháp hữu thập ma vấn đề, hiện tại chỉ giác đắc thính khởi lai hảo hại tu a, nhĩ thùy bất trụ địa thăng ôn.
Thuyết khởi lai, “suki” giá cá khiếu pháp hoàn thị tiểu thời hầu đích zero cấp tha thủ đích ni, thủ “Nguyệt” đích la mã âm “tsuki” đích nhất bộ phân “suki”, thuyết thị khiếu khởi lai phương tiện dã hảo thính.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!