“Ngận hảo! Ngận hảo! A a..... Ngã khẳng định bất hội lai chiêu nhạ nhĩ, ngã dĩ kinh thụ cú liễu, nhĩ hủy liễu ngã giá ma đa niên tân khổ doanh tạo đích nhất thiết, tựu nhượng giá ta sự tình đô kết thúc liễu ba!”
Trương doanh trường khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, thân xuất liễu tha càn sấu đích thủ hòa liệp nhân ác liễu ác, chi hậu tiện hồi thân tiễu tiễu đích tẩu hướng liễu môn ngoại, tha đích thân ảnh thị na dạng đích sấu nhược, tha cẩu lũ đích tích bối nhượng liệp nhân tâm trung thiểm quá liễu nhất ti đồng tình. Giá phiến phế thổ, mỗi thời mỗi khắc đô hội phát sinh vô sổ đích bi kịch, tại giá cá cực đoan đích thế giới lí, trương doanh trường chỉ thị tẫn tự kỷ sở năng đích khứ chửng cứu nhất ta nhân bãi liễu.
Mỗi cá nhân đô đối hi vọng bão hữu khán khởi lai bất thiết thật tế đích huyễn tưởng, trương doanh trường dã nhất dạng, tại giá cá vô hình đích tù lung đương trung, tha môn dã một hữu tuyển trạch, tẫn quản minh tri đạo giá thị hoang ngôn, tha môn đô yếu mặc mặc địa bức bách tự kỷ khứ tương tín, khứ khuất phục vu hoang ngôn chi trung, đãn thị mỗi nhất cá hoạt trứ đích nhân hựu hà thường bất thị sinh hoạt tại tự kỷ đích hoang ngôn chi trung ni?
.......
Hôn ám triều thấp đích địa hạ, vô sổ tiêu sấu đích nhân ảnh dụng giản lậu đích công cụ oạt quật trứ hậu hậu đích thổ thạch, đăng quang tương chu vi chiếu đích thông minh, giá cá khán khởi lai căn bổn bất khả năng thật hiện đích nhậm vụ thiên thiên bị giá quần phong cuồng đích nhân đương tố liễu nhân sinh tân đích tín ngưỡng, hư nhược đích thân thể mỗi thứ huy động nhất thứ thiết hạo đô thị đối thân thể đích nhất thứ cự đại đích thiêu chiến.
Giá ta sấu đắc như đồng bì bao cốt đầu đích khô lâu nhất bàn đích nhân, khước thiên thiên bất đoạn địa tại sang tạo trứ kỳ tích, nhất mễ, lưỡng mễ, đương chân chính ly khai đích hi vọng xuất hiện tại tha môn diện tiền đích thời hầu, tha môn tương tự kỷ đích toàn bộ đô khuynh chú tại liễu thượng diện, phảng phật nhất cá đổ đồ, vi liễu nhất thứ thắng lợi, tương tự kỷ đích toàn bộ gia đương đô áp tại liễu giá tràng đổ cục đương trung.
Một hữu nhậm hà kế hoa, một hữu nhậm hà mục tiêu, tựu thị nhất khẩu khí đích vãng ngoại oạt, giá ta dĩ kinh bị hi vọng trùng hôn liễu đầu não đích nhân, não tử lí bất thị xuất khứ dĩ hậu tầm trảo tự do, nhi thị yếu xuất khứ giải phóng toàn nhân loại, tha môn dĩ kinh vô pháp phân biện đáo để thập ma thị chân thật, thập ma thị hoang ngôn liễu.
Liệp nhân tọa tại cao cao đích bách hóa đại lâu lí, mỗi thiên trừ liễu chiếu cố a ni á hòa giáo cấp đường mính tha môn như hà chiến đấu, kỳ dư đích thời gian tựu hội tự kỷ nhất cá nhân mặc mặc đích tọa tại song biên, khán trứ na ta tòng cao xử khán tựu tượng thị nhất cá cá mã nghĩ nhất dạng đích nhân thôi trứ trang mãn thổ thạch đích thủ thôi xa trục tiệm đích tại lộ biên đôi khởi nhất tọa đại sơn.
Trương doanh trường tuân thủ liễu tự kỷ đích thừa nặc, tha một hữu lai tầm trảo liệp nhân, dã nhượng nhậm hà nhân kháo cận liệp nhân đích địa bàn, tha căn bổn tựu một hữu đả toán lai tuân vấn liệp nhân ngoại diện thị thập ma dạng tử đích đả toán, dã một hữu thuyết yếu lai vấn vấn ngoại diện hữu thập ma nguy hiểm, hữu thập ma trọng yếu đích sự tình, tha đô một hữu vấn quá, tha mỗi thiên đích nhất thiết đô biến thành liễu oạt địa đạo, thậm chí thân tự động thủ khứ oạt quật, biến thành liễu nhất cá vô ý thức đích cơ khí.
Bì quyện lao luy, vô thời bất khắc bất tại bao khỏa trứ giá quần sinh hoạt tại hoang ngôn trung đích nhân môn, ngận đa nhân đảo tại liễu oạt quật thông đạo đích công địa thượng, chi hậu bị hoạt trứ đích nhân đương tố thổ thạch nhất bàn khuynh đảo tại na tọa việt lai việt cao đích thổ sơn thượng diện, liệp nhân khán đáo giá nhất thiết, tâm lí dĩ kinh giác đắc tha môn thất bại liễu, tha môn bất khả năng thành công liễu, giá quần liên kế hoa đô một hữu tố đích nhân chẩm ma năng tương như thử bàng đại đích thổ phương công trình thật hiện ni?
Nhất thiên, lưỡng thiên, vô sổ thiên quá khứ liễu, a ni á thối thượng đích thương đô dĩ kinh triệt để thuyên dũ liễu, bị dụng lai nhưng bài tiết vật hòa lạp ngập đích thương phô đô dĩ kinh đôi mãn liễu hảo kỉ cá, đãn thị na quần nhân hoàn tại bất đình địa oạt, tam cá nguyệt, tha môn nhất khắc đô một hữu đình hạ, vi liễu tiêu ma thời gian, liệp nhân kỉ hồ đô khoái yếu tương tự kỷ sở hữu tại phế thổ học lai bảo mệnh đích đông tây đô giáo cấp liễu a ni á tha môn, đãn thị giá điều lộ hoàn thị một hữu sơ thông, duy độc thị bàn xuất lai đích thi thể việt lai việt đa bãi liễu.
Na ma nhất thuấn gian, liệp nhân hội cảm giác thị tự kỷ đích thác ngộ đạo trí liễu na ma đa nhân nhân thử nhi hiến xuất liễu tự kỷ đích sinh mệnh, đãn thị tử tế tưởng nhất hạ, giá hựu tượng thị liệp nhân cấp tha môn trảo đáo liễu nhất điều tân đích xuất lộ, như quả liệp nhân bất xuất hiện, na ma giá quần nhân thập ma thời hầu tài năng chân chính đích ly khai giá cá hòa ngoại diện tương cách tuyệt đích thành thị ni?
......
“Đang! Đang! Đang!”
Hạo tử tạp tại hỗn ngưng thổ thượng đích thanh âm tại tào tạp đích oạt quật thanh trung thị na dạng đích bất bị nhân chú ý, oạt quật đích nhân minh bạch, giá hựu nhu yếu tha môn lãng phí ngận đa đích thời gian lai oạt khai giá cá hỗn ngưng thổ, đãn thị ngận khoái, tha phát hiện tự kỷ đích hạo tử mãnh địa tạc xuyên liễu thập ma đông tây, khẩn tiếp trứ tha tượng phát phong nhất bàn phong cuồng đích huy động tự kỷ đích hạo tử, nhất cá việt lai việt đại đích phá động xuất hiện tại liễu tha môn đích diện tiền.
“Oạt thông liễu! Oạt thông liễu!”
........
Tứ cá nguyệt, giá quần chấp trứ đích nhân oạt thông liễu giá điều thông đạo, tha môn tại giá nhất khắc đích hỉ duyệt thị vô pháp dụng ngôn ngữ lai biểu đạt đích, bất thiếu nhân tại giá nhất khắc bão đầu thống khóc, hữu đích nhân tại giá nhất khắc nhân vi cực độ đích hưng phấn nhi tiếu trứ đảo tại liễu địa thượng tái dã một hữu tỉnh lai, đối vu trương doanh trường lai thuyết, tha đẳng đãi đích thời khắc đáo liễu.
Đương liệp nhân thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu tâm tình thị thập phân phục tạp đích, tha bất tri đạo vi thập ma, tự hồ dĩ kinh hỉ hoan thượng liễu giá chủng viễn ly sát lục, mỗi thiên hòa a ni á tại nhất khởi khán thư đích nhật tử, giá chủng vô ưu vô lự hoàn toàn bất nhu yếu khảo lự nhậm hà đông tây đích sinh hoạt, tự hồ thị liệp nhân tâm trung chân chính tưởng yếu đích, tha do dự liễu, tha khán trứ thủ lí đích xa thược thi bất tri đạo đáo để cai bất cai đạp thượng hồi đáo phế thổ đích đạo lộ.
“Bất xá liễu, đối mạ?”
A ni á tiếu trứ ác trụ liễu liệp nhân đích thủ, liệp nhân sĩ đầu khán hướng liễu diện tiền dĩ kinh thành thục liễu ngận đa đích a ni á, vô nại đích lộ xuất liễu nhất ti khổ tiếu, tha hiện tại cảm giác tự kỷ đích nhất thiết đô năng bị a ni á khán xuyên liễu nhất dạng, lưỡng cá nhân đích tâm tựu tượng thị chân chính liên tại liễu nhất khởi, tuy nhiên tòng lai một hữu đối bỉ thử thuyết quá thập ma, đãn thị liệp nhân năng cảm giác đáo, giá cá thế giới thượng chỉ hữu a ni á tối minh bạch tự kỷ đích tưởng pháp liễu.
“Thị a! Ngã hiện tại bất tưởng tái hồi đáo na cá nhượng ngã thương tâm đích địa phương liễu, ngã giác đắc như quả mỗi thiên năng hòa nhĩ kháo tại nhất khởi khán thư, nhất khởi đả nháo thị đa ma hạnh phúc đích nhất kiện sự tình, vi thập ma yếu xuất khứ tái quá na chủng điên phái lưu ly đích sinh hoạt, ngã cảm giác ngã hiện tại dĩ kinh bất tái thích hợp ngoại diện đích thế giới liễu, ngoại diện đáo xử đô thị sát lục hòa tử vong, ngã dĩ kinh yếm quyện liễu na ta liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!