Trực đáo hiện tại, ngã tài hữu thời gian tĩnh hạ tâm lai khán nhất nhãn giá cá bị ngã hòa lưu kính cứu hạ lai đích trung niên nhân.
Trung niên nam nhân trường trứ nhất trương quốc tự kiểm, kiểm giáp đích bì phu hữu ta tùng khoa, khả dĩ khán xuất phát tế tuyến dĩ kinh ngập ngập khả nguy, nhi thả nhãn giác hữu ta đê thùy, nhất trực trứu điệp mi đầu, tuy nhiên đầu thượng triền trứ banh đái, đãn thị mi vũ chi gian hữu chủng bất nộ tự uy đích khí chất, cổ mạc trứ niên linh hữu cá 50 đa tuế, tha khán hướng ngã đích phương hướng, đạm đạm đích tiếu trứ dụng thủ phách liễu phách lưu kính đích ca bạc kỳ ý tự kỷ một vấn đề.
“Tiểu hỏa tử! Thái cảm tạ nhĩ liễu, như quả bất thị nhĩ hòa lưu cảnh quan xuất thủ tương cứu, ngã giá điều mệnh khả tựu một liễu!”
Thuyết trứ, trung niên nam nhân tác thế yếu quỵ hạ lai, ngã hòa lưu kính na cảm thừa thụ giá dạng đích đại lễ, lập khắc thượng tiền phù trụ liễu tha, trung niên nam nhân ác trứ ngã đích thủ, thập phân thành khẩn đích thuyết đáo:
“Tiểu đồng chí! Ngã lý trường vũ đích mệnh thị nhĩ môn lưỡng cá cứu đích! Dĩ hậu hữu thập ma sự tình nhu yếu ngã tố, nhĩ môn chỉ quản thuyết thoại tựu hành! Ngã lý trường vũ vĩnh viễn ký trứ nhĩ môn đích ân tình!”
“Biệt! Biệt! Ngã hòa lưu cảnh quan tố giá ta sự tình thị ứng cai đích, biệt giá dạng, lý thúc! Khoái tọa hạ! Nhĩ biệt loạn động, hảo hảo dưỡng thương!”
Ngã hòa lưu kính cản mang nhượng lý trường vũ tọa hạ, bất tri đạo vi xá, lưu kính đối lý trường vũ thái độ minh hiển bỉ giác khiêm tốn, thậm chí thuyết tại động tác lí hữu nhất chủng hạ cấp đối đãi thượng cấp đích cảm giác, tương bỉ giác chi tiền tư hạ đối ngã na phó nghiêm túc đích phảng phật thị lão sư nhất dạng đích thần tình, hiện tại đích tha toàn nhiên nhất phó nhân súc vô hại đích dạng tử, nhượng ngã ngận bất thích ứng, tâm lí đối lưu kính đích khán pháp hựu đa liễu kỉ phân bất xác định.
Hiện tại đích tình huống hạ nhân môn đô một hữu nhậm hà hàn huyên đích tưởng pháp, đoản tạm đích kỉ cú giao lưu chi hậu, ngã tiện một hữu thập ma tâm cảnh kế tục liêu thiên liễu, trọng tân hồi đáo liễu tự kỷ hưu tức đích địa.
Đãn thị ngã hiện tại bất tưởng yếu thụy giác, tâm trung hữu chủng mạc danh đích phiền muộn nhượng ngã suyễn bất quá khí lai, ngã đả khai liễu na cá ứng cấp vật tư hạp, khán trứ lí diện na hạp tiểu dược phiến, quỷ tri đạo na cá dược phiến đáo để thị thập ma ngoạn ý, nhượng nhân nhất trực tưởng thụy giác đích đông tây khẳng định bất thị thập ma hảo ngoạn ý, ngã tâm lí ngận để xúc cật giá chủng đông tây.
Ngã khán trứ thiên hoa bản tại hồ tư loạn tưởng, tư khảo nhất hội như quả vương bằng nhượng ngã bang mang ngã cai thuyết ta thập ma, hựu cai như hà biểu hiện tài năng nhượng ngã tự kỷ ủng hữu canh đa đích chủ động quyền, hiện tại ngã dĩ kinh tương đối trấn định liễu hạ lai, ngã đối vu nhân sinh đích thái độ tựu thị kí nhiên phát sinh liễu tựu bất hội khứ tái đa tưởng, nhi thị yếu chủ động hướng tiền khán.
Hiện tại ngã thâm khắc đích nhận thức đáo liễu tự kỷ mệnh vận đích bất xác định tính, hiện tại đích hoàn cảnh hạ tự kỷ nhu yếu tẫn khoái hữu năng lực tự bảo, tố hảo tối phôi đích đả toán, sấn trứ chỉ hữu thiếu sổ nhân hoàn toán thanh tỉnh đích tình huống hạ tẫn khoái nhượng tự kỷ hữu lập túc tại giá cá tân hoàn cảnh đích năng lực.
Tại ngã tư khảo đích thời hầu, tiên tiền bị ngã bang liễu nhất bả đích na cá cô nương tọa tại liễu ngã đích thân biên, một quá đa cửu tựu lai hồi phiên thân, ngã cảm giác tha xử vu nhất chủng tọa lập nan an đích trạng thái, thật tại thị ảnh hưởng ngã tử tế tư khảo sự tình, ngã tiện hảo kỳ đích sĩ khởi liễu đầu, tiểu thanh địa vấn đạo:
“Nhĩ hoàn hảo mạ? Chẩm ma cảm giác nhĩ tọa lập nan an đích?”
Thính đáo ngã đích thanh âm, giá cá cô nương sĩ khởi liễu đầu, giá thứ ngã dã toán thị cận cự ly đích khả dĩ hảo hảo đích quan sát nhất hạ tha đích dạng mạo liễu, nhất thiên đa đích thời gian tha ngạch đầu đích phù thũng tiêu hạ khứ liễu bất thiếu, tuy nhiên nhãn tình hữu ta phù thũng, đãn thị tha đích tị lương ngận đĩnh bạt, nhất song đan phượng nhãn hiển đắc biệt hữu kỉ phân vận vị, khả dĩ tưởng đáo khôi phục chính thường đích thoại tha trường đắc ứng cai dã đĩnh võng hồng phong đích.
Diện đối ngã đích trực thị, tha hữu ta bất hảo ý tư đích giảo trứ bất toán phong mãn đích hạ thần, tịnh trứ thối chuyển hướng liễu ngã đích phương hướng loan hạ liễu nhất ta yêu, y vật già đáng đích thân tài dã ẩn ước khả kiến, chi thể ngữ ngôn thượng hiển đắc thập phân đích vô trợ hòa nhược tiểu, tại tha nhãn lí cổ kế giá dạng hội canh năng hấp dẫn nam nhân ba, chỉ bất quá đối ngã lai thuyết giá ta đông tây một thập ma ý tư, ngã đích não tử lí căn bổn một tinh lực tưởng giá ta đông tây.
“Ngã....... Ngã tưởng thượng xí sở.......”
Tha đích thanh âm việt lai việt tiểu, nhược bất thị chu vi đích hoàn cảnh túc cú đích an tĩnh, ngã đô vô pháp thính đáo tha hậu diện như đồng văn tử thanh âm đích thoại, ngã hữu ta bất lý giải, tựu thị khứ cá xí sở nhi dĩ, vi thập ma hội giá ma nan? Một phản ứng quá lai đích ngã bất giả tư tác đích vấn đạo:
“Vi xá bất khứ? Nan đạo đổ liễu?”
Diện đối ngã hạ ý thức đích truy vấn, tha đích kiểm biệt hồng liễu, nhãn tình khán trứ ngã hung khẩu y phục thượng đích đồ án, tự hồ nội tâm chính tại tố thập phân kích liệt đích đấu tranh nhất bàn, hảo kỉ miểu hậu, tha đột nhiên sĩ khởi đầu khán trứ ngã, dụng kỉ hồ ai cầu hòa đái trứ khóc khang đích ngữ khí thuyết đáo:
“Na biên một hữu đăng quang! Ngã hảo phạ! Nhi thả na lí hữu kỉ cá nam nhân ngận kỳ quái, ngã bất cảm khứ.”
Ngã thính đáo tha đích hồi đáp đốn thời não tử tạp xác liễu nhất miểu, tùy hậu tài phản ứng quá lai, ngã khán hướng liễu xí sở đích vị trí, địa thiết trạm đích xí sở tu kiến tại liệt xa tiến trạm khẩu đích lưỡng trắc, hạn điện chi hậu na khối trừ liễu chỉ kỳ đăng chi ngoại cơ bổn một hữu kỳ tha đích quang chiếu liễu, tuy nhiên hữu linh tán đích nhân tòng na biên tẩu quá, đãn trứ thật đối vu nhất cá cương cương tao thụ quá như thử tai nan đích cô nương lai thuyết đích xác hữu ta khả phạ.
“Hảo ba...... Ngã bồi nhĩ khứ ba! Bất dụng đam tâm...... Ngã đáo thời hầu khứ môn khẩu đẳng nhĩ......”
“Ân...... Tạ tạ! Tạ tạ!.......”
Na cá cô nương tại ngã đích bồi đồng hạ tẩu hướng liễu na biên hắc ám đích xí sở, lánh ngoại nhất trắc đích xí sở nhu yếu xuyên quá chỉnh cá trạm đài, tuy nhiên hữu quang lượng, đãn thị không khoáng đích trạm đài hội sản sinh nhất chủng nhượng nhân ngận bất tự tại đích cảm giác, sở dĩ ngã môn giá nhất trắc đích nhân đô bất tự giác đích hội tẩu hướng giá biên đích xí sở.
Ngã môn lưỡng nhân nhất lộ vô ngôn, tùy trứ đăng quang việt lai việt hắc, nguyên bổn tẩu tại ngã thân hậu bất đáo nhất bộ cự ly đích cô nương thân thủ bão trụ liễu ngã đích ca bạc, tùy trứ việt lai việt tiếp cận xí sở, chu vi năng kiến độ biến đắc phi thường đê, năng cảm giác đáo ca bạc thượng thúc phược hựu đại liễu kỉ phân, ngã khán trứ chu vi đích kỉ cá nhân ảnh, giác đắc tâm lí dã hữu ta phát mao, nguyên bổn đối giá cá cô nương tâm trung đích trào phúng, như kim dã biến thành liễu lý giải.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!