Thuyết bãi, bãi độ nhân tiện xuyên trứ giá thân ngoại cốt cách tẩu hướng liễu hắc ám đích toại đạo đương trung, phảng phật nhất cá trọng giáp lão đầu nhất dạng, mãnh liệt đích thị giác trùng kích hối tập tại nhất khởi nhượng nhân giác đắc cách ngoại hữu trùng kích cảm. Bãi độ nhân trạm tại hắc tất tất đích toại đạo đương trung ngoan ngoan đích phách liễu nhất chưởng tường thượng đích nhất cá cơ giới khai quan.
Đốn thời tại nhất trận đoạn lộ khí hợp long đích thanh âm đương trung, toại đạo bị minh lượng đích đăng quang chiếu lượng liễu nhất đại phiến, thập đa cá khí xa đại đăng bị huyền điếu tại không trung, minh lượng đích quang tuyến phảng phật tương quỹ đạo trung ương hối tụ thành liễu bị tụ quang đăng chiếu lượng đích vũ đài nhất bàn, thiểm diệu nhi minh lượng, toại đạo trung đích lão thử thụ đáo liễu kinh hách, phân phân bào viễn liễu.
Bãi độ nhân tẩu hướng liễu quỹ đạo bàng biên đích tiểu phòng gian, tương nhất đài giản lậu đích tứ luân bình bản xa trảo liễu khởi lai, tuy nhiên bình bản xa bất đại, đãn thị thiếu thuyết cương cân hạn tiếp đích để tọa hòa kết thật đích khuông giá kết cấu dã bất thị nhân lực năng khinh tùng sĩ khởi lai đích, đãn thị bãi độ nhân y kháo na thân đặc thù đích ngoại cốt cách khinh tùng đích trảo khởi liễu nhất đoạn cao độ, chi hậu thượng chi phảng phật tỏa tử nhất bàn, bối bao lí diện đích tiểu hình khí du cơ khai thủy liễu vận chuyển, na sáo độc đặc đích trợ lực trang trí đái động trứ thượng bán bộ phân cốt cách khinh tùng đích đề khởi liễu quỹ đạo xa.
Bãi độ nhân hào bất phí lực tự đích tương 4 đài quỹ đạo xa phóng tại liễu quỹ đạo thượng, dụng khán tự giản lậu đích viên quyển gia câu tử kết cấu đích giảo liên liên tiếp liễu khởi lai, chi hậu tương nhất ta đái hữu phù khoa hoa văn đích hộ lan hoặc giả thuyết trang sức đích đông tây, trang trọng đích an trang tại liễu quỹ đạo xa thượng diện, giá ta hoa văn tại quang tuyến đích chiếu diệu hạ phát xuất quỷ dị đích hồng sắc.
Kỳ thật giá ta sở vị đích hoa văn, thị nhất căn căn không tâm thấu minh thủy quản, lí diện mật phong trứ sảm thủy đích huyết dịch, bãi độ nhân thu tập liễu năng tại địa thiết trảo đáo đích nhất thiết động vật đích huyết dịch, cộng đồng tổ kiến liễu giá cá phù khoa đích trang sức, lí diện đích đăng điều hội tại thông điện hậu nhượng tha môn đích xa lượng biến thành nhất cá tán phát trứ hồng quang đích “Quái vật”.
“Bãi độ nhân! Vô xử bất tại! Vô xử bất năng khứ! Bãi độ hoạt nhân! Siêu độ vong linh!”
Bãi độ nhân đại hống nhất thanh, tương nhất đài phát động cơ ngoan ngoan đích sĩ liễu khởi lai, trịnh trọng đích an trang tại liễu tha đích bãi độ xa thượng diện, liên tiếp liễu kỉ cá quản tuyến chi hậu tha dụng lực đích phát động liễu xa lượng, đốn thời chỉnh cá bất toán đại đích giản dịch tiểu liệt xa tựu phát xuất liễu ngũ nhan lục sắc đích huyết hồng quang mang, khán khởi lai phi thường cảo tiếu.
Hòa cuồng nhiệt na ta nhân nhất dạng, bãi độ nhân đồng dạng thị nhất quần thiên chấp đích khoa kỹ cuồng hòa tông giáo chủ nghĩa giả, bất quá bất đắc bất thuyết, tha môn tạo xuất lai đích ngoạn ý đích xác thị giác trùng kích lực hoàn thị hữu nhất điểm đích, chỉ bất quá hiện tại tha môn thủ trung tạo vật đích đại tiểu hoàn thị hữu ta hàn toan, phát động cơ đích bài khí khẩu trực tiếp liên tiếp giá tiền phương mã đầu trạng đích xa đầu trang sức, nhiên thiêu bất sung phân đích vĩ khí phún xạ nhi xuất thời phảng phật thị nhất cá tòng địa ngục trùng xuất lai đích liệt hỏa chiến mã nhất bàn.
Khán trứ “Bãi độ nhân” biến ma thuật nhất bàn đích mạn mạn tổ kiến khởi lai nhất đài quỹ đạo xa, trường kỳ phong bế tại bình xương trạm đài đích chúng nhân vô bất kinh nhạ đích thuyết bất xuất thoại lai, nguyên lai tại chiến tranh kết thúc hậu đích giá tiểu 3 cá nguyệt lai, giá cá khán tự tuyệt vọng đích phế thổ, dĩ kinh trọng tân kiến lập khởi liễu tự kỷ đích trật tự hòa ngoạn pháp.
Xa thân thượng diện vô sổ đích đăng quang tuyệt đối năng nhượng na ta biến dị động vật bị hách bào, nhi thả ngoại vi hoàn hữu nhất tằng thiết ti võng bảo hộ, chí thiếu mục tiền tại toại đạo nội đích biến dị động vật căn bổn uy hiếp bất đáo lí diện đích thừa khách, nan quái thuyết bãi độ nhân vận tống nhân tòng lai đô bất xuất sự, tựu thị giới cách thái cao, bất quá thuyết thật thoại, giá chủng phục vụ, đích xác cú hữu diện tử, tựu toán thị u linh toại đạo dã đỉnh bất trụ bãi độ nhân giá chủng “Nhiệt nháo phi phàm” đích ngoạn ý.
“Thượng xa! Bãi độ nhân đái nhĩ môn tẩu!”
Bãi độ nhân tọa tại liễu đệ nhị cá xa sương đích thượng diện, lưỡng điều trường trường đích điện lãm liên tiếp trứ khống chế khí, tựu tượng thị giá sử trứ mã xa nhất dạng, kỉ nhân sung mãn trứ chấn hám hòa phí giải đích tọa tại liễu giá liệt độc đặc đích liệt xa thượng diện, đối giá tranh lộ trình sung mãn liễu kỳ đãi.
“Ông! Ông! Ông!”
Phát động cơ tại bãi độ nhân đích thao tác hạ, đốn thời phát xuất liễu nhất trận trận mãnh liệt đích hô khiếu thanh, nguyên bổn tưởng tượng trung đích đạn xạ khởi bộ căn bổn một hữu, giá liệt bãi độ xa tựu tượng thị lão thái thái bị tiểu học sinh phù trứ quá mã lộ nhất dạng, mạn mạn du du đích duyên trứ quỹ đạo bào hao trứ hành sử, tốc độ dã tựu bỉ nhân kỵ tự hành xa sảo vi khoái nhất điểm bãi liễu.
Bãi độ nhân tịnh bất tại ý giá ta tế tiết, nhân vi bình thời dã tựu thị vận tống nhất cá nhân, nhất hạ lai thập cá, đích xác hữu ta thảo suất liễu, bất quá tha tài bất tại hồ giá ta, bãi độ nhân chỉ yếu tự kỷ khoái nhạc tựu hảo, tha thời bất thời huy động nhất hạ tự kỷ thủ lí đích điện lãm, cảm giác hữu ta mạn hạ lai đích tốc độ mạo tự hựu hội khoái nhất điểm.
“Nhĩ môn cương tài thuyết thị đệ nhất thứ lai đáo địa thiết, bất tri đạo chẩm ma mãi đông tây, bãi độ nhân tựu cáo tố nhĩ môn ba! Na ta xa phiếu thị tối bất hảo bảo tồn đích ngoạn ý, đô thị cấp lạp ngập nhân hoán đông tây đích khối tiền, chân chính bảo trị đích đông tây, chỉ hữu tử đạn! Tử đạn tài thị địa thiết tối trị tiền đích đông tây!
Tử đạn thị thần linh cấp ngã môn tối hảo đích quỹ tặng, đái lai công bình, đái lai chính nghĩa, đái lai vô hạn đích lực lượng hòa dũng khí! Tử đạn thị thần linh đích ma pháp, khả dĩ kích bại u linh, khả dĩ xuyên việt tử vong!........”
Bãi độ nhân thần thần thao thao đích niệm thao liễu nhất lộ, nhượng kỉ cá nhân đô hữu ta đầu đại, mạn du du đích xa tốc nhượng tịnh bất viễn đích cự ly thành vi liễu nhất tràng chiết ma, kỉ nhân đích não hải lí diện bãi độ nhân thần thần thao thao đích thoại tựu tượng thị đan khúc tuần hoàn tự đích bất đoạn đích tuần hoàn bá phóng, não đại đô trì độn liễu khởi lai.
Đương thính đáo toại đạo lí diện cuồng nhân dụng thiết cát cơ sách trừ địa thiết liệt xa đích thanh âm thời, đối vu sở hữu nhân lai thuyết đô thị nhất chủng giải thoát, giá tranh lữ trình chung vu kết thúc liễu, như quả bất thị giá tranh viễn hành, hoặc hứa yếu tri đạo giá điều địa thiết, liễu giải giá điều địa thiết hoàn hội biến đắc canh vãn, canh trì.
Đương lư khắc đái trứ quan vu địa thiết đích tiêu tức hồi lai chi hậu, một hữu tưởng tượng trung đích hoan nghênh, dã một hữu tưởng tượng trung tương tự kỷ thị tác anh hùng đích nhân môn, phản nhi chỉ hữu na ta bị đương tố dị loại đích cuồng nhân đối trứ tự kỷ cao hưng đích hô hảm trứ, giá ta bị phế thổ biến dị đích nhân loại phản nhi thử thời thuần phác đích nhượng nhân giác đắc thư phục.
Xa trạm na ta lai lai vãng vãng đích nhân môn cơ giới nhi ma mộc đích kế tục tự kỷ đích công tác, bất luận ngoại diện phát sinh thập ma sự tình, tự hồ đô bất năng nhượng tha môn dĩ kinh ma mộc đích linh hồn tái hữu nhất điểm điểm đích ba lan, quá khứ mặc mặc vô văn, hiện tại dã y cựu một biến quá.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!