Chu vi đích thừa khách đô thị tại phế thổ du lịch kinh nghiệm phong phú vô bỉ đích lão du điều, đối vu giá chủng tự kỷ trảo tử đích lăng đầu thanh tự nhiên thị hào bất khách khí đích trào phúng liễu khởi lai, giá chủng nhân tha môn kiến đa liễu, nhãn cao thủ đê đích học sinh tể, bất tri đạo tự kỷ kỉ cân kỉ lưỡng.
Địa thiết lí diện đáo xử đô thị công tác cương vị, chỉ yếu tưởng trảo, trảo cá bàn vận công đô năng hồ khẩu, một điểm thật lực đích nhân căn bổn bất nguyện ý xuất khứ.
Khán tha môn giá cá dạng tử, hiển nhiên thị bất nguyện ý kháo tân khổ đích lao động hảo hảo quá nhật tử, phản nhi thị hi vọng xuất khứ cảo điểm khoái tiền, giá chủng nhân cơ bổn xuất khứ tựu thị tống tử, tuy nhiên nhân môn thoại thuyết đích phi thường đích nan thính, đãn thị tâm thị hảo đích, dã thị bất hi vọng tha môn xuất khứ tống tử.
“Bất! Ngã bất khả năng mại xuất tha đích! Nhĩ môn chẩm ma khả dĩ giá dạng thuyết biệt nhân!”
Nam nhân bị nhất quần hảo sự đích phế thổ khách bao vi trứ, tha thanh âm chiến đẩu trứ kháng nghị nhân môn đích tu nhục, phế thổ đích nhân môn đa thiếu đô hữu ta nữu khúc, thị cường lăng nhược đích tùng lâm pháp tắc tại giá cá địa thiết trạm nội bổn lai tựu thị chính thường đích bất năng tái chính thường đích sự tình, vưu kỳ thị sinh hoạt bất như ý đích ngận đa phế thổ khách, tự nhiên dã bất hội phóng quá giá cá năng khi nhục tha nhân, thải nhất cước đích hảo cơ hội.
Bất thiếu nhân đích thủ dĩ kinh bất lão thật đích tại nữ tử đích thân thượng mạc tác liễu khởi lai, nữ tử đê thanh khóc khấp trứ đóa tị, bất thiếu nhân chủy lí thuyết trứ vô bỉ nan thính đích thoại, thôi táng trứ nam nhân, dụng thủ tương tha bổn tựu lăng loạn đích đầu phát nhu loạn, thậm chí hữu nhân trực tiếp tòng tha đích khẩu đại lí diện tương na chỉ căn bổn đả bất hưởng đích phiến tiền hóa nã xuất lai, dụng tự kỷ thủ thượng đích chính kinh gia hỏa đối bỉ trứ, tứ ý đích tu nhục giá cá nam nhân đích tự tôn tâm.
Nhãn khán nhân quần việt lai việt quá phân, nữ tử đích y phục dã bị tê phá liễu bất thiếu, thôi táng nam nhân đích thủ biến thành liễu quyền đầu, tràng diện dĩ kinh việt lai việt hướng trứ thất khống đích biên duyên hoạt lạc, giá ta một hữu năng lực, chỉ tưởng trứ nhất dạ bạo phú đích lăng đầu thanh, tại địa thiết trạm nội hoàn bất như tống tửu đích phục vụ viên hòa trạm đài đích vũ nữ hữu địa vị, chí thiếu giá ta nhân kháo nỗ lực khứ cật phạn, nhi bất thị chỉ vọng trứ vận khí đái trứ biệt nhân tống tử.
“Hảo liễu, soa bất đa hành liễu, đô tán liễu ba!”
Trần phong bất khẩn bất mạn đích thuyết liễu nhất thanh, nhất ta dĩ kinh ngoạn đích thượng đầu đích phế thổ khách hoàn tưởng hồi lai mạ tha thiếu quản nhàn sự, đãn thị khán đáo tha giá thân giới trị bất phỉ đích trang bị, đô tiễu tiễu đích bế thượng liễu chủy ba, bất quá lâm tẩu đích thời hầu hoàn bất vong ngoan ngoan đích thổ khẩu thóa mạt tại na cá nam nhân đích thân thượng.
Trần phong lãnh lãnh đích khán trứ mãn thân thương ngân, y phục bị xả đắc thất linh bát lạc đích nam nhân, trạm khởi lai cư cao lâm hạ bất tiết đích thuyết đáo:
“Bất thị ngã thuyết, nhĩ giá nhân chân đích nhất điểm đam đương đô một hữu, địa thiết trạm hữu na ma đa công tác cương vị, chỉ yếu hữu thủ hữu cước tựu năng hoạt hạ lai, ngã thậm chí kiến quá ngận đa tàn tật đích nhân tại địa thiết trạm lí diện chế tác ngận đa thủ công phẩm lai trám tiền đích nhân, nhĩ tứ chi kiện toàn, vi thập ma bất nguyện khứ hảo hảo công tác.
Nhĩ tri đạo nhĩ khả hận tại na ma? Nhĩ tri bất tri đạo ngoại diện đáo để hữu đa nguy hiểm, tại địa diện thượng vô xử bất tại đích phúc xạ na phạ nhĩ xuyên thượng ngã môn giá ta nhân đích hành đầu đô đối phúc xạ tị chi bất cập, nhĩ bất hội chân đích nhận vi khẩu tráo hội phòng ngự phúc xạ trần ba? Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tự kỷ một hữu tố nhậm hà công khóa đích tình huống hạ đái trứ nhĩ nữ nhân khứ địa diện thị đa ma nguy hiểm hòa yếu mệnh đích sự tình?”
Bị tồi hủy liễu tự tín tâm hòa tự tôn tâm đích nam nhân tu quý đích đê hạ đầu, bất cảm thuyết thoại, nhất bàng đích cô nương hại phạ đích khán trứ diện tiền đích trần phong, tưởng yếu bào khai, đãn thị toàn thân đô tượng thị bị đống trụ nhất bàn, trần phong na tòng thi sơn huyết hải lí sát xuất lai đích uy áp, nhượng tha bất do địa động đạn bất đắc.
“Địa diện đích phúc xạ hữu đích địa phương cường liệt đáo năng bả tích thủy thiêu khai, nhĩ đích huyết dịch dã bất lệ ngoại, huống thả, nhĩ tri bất tri đạo, nhân tại bị phúc xạ chi hậu tế bào hội băng hội, dụng bất liễu kỉ thiên, nhĩ tựu hội toàn thân phù thũng, tối hậu tại toàn thân hội lạn trung khí quan suy kiệt nhi tử, đãn thị nhĩ đích não tử hoàn thị thanh tỉnh đích.
Nhĩ đái giá cá cô nương thượng khứ đích thời hầu khảo lự quá ma? Đáo thời hầu nhĩ tử liễu hoàn toán bất thượng thập ma, giá cá cô nương thị vô cô đích, nhĩ khước yếu nhượng tha hòa nhĩ nhất khởi bồi táng, nhĩ bất giác đắc tu quý mạ?”
“Tựu thị! Nhất điểm nam nhân đích đam đương đô một hữu! Nhĩ tri bất tri đạo phúc xạ tồi hủy nhĩ đích khí quan chi hậu nhĩ hội chẩm ma dạng? Nhĩ hội thành vi thư trùng đích bồi dưỡng mãnh! Na ta nhân hội bả nhĩ đích thân thể nhưng tại thư trùng bồi dưỡng trì tử lí diện, nhượng đại phẩn kiêu quán tại nhĩ đích thân thượng, nhiên hậu nhượng thư trùng tại nhĩ ôn nhuyễn đích thể nội phồn diễn, nhi thả nhĩ hoàn thị thanh tỉnh đích! Tối hậu na cá tử pháp, ai u! Chân đích thảm a!”
Nhất bàng đích kỉ cá nam nữ thuận trứ trần phong đích thoại phụ hòa trứ, trào phúng trứ, nhất điểm diện tử đô bất cấp, giá ta đô thị địa thiết trung tối tàn khốc đích hiện thật, dã thị giá cá địa thiết trung tuần hoàn đích nhất bộ phân, đãn thị khuyết phạp kinh nghiệm đích giá đối tình lữ hiển nhiên thị bất tri đạo đích, tha môn hại phạ đích tranh đại nhãn tình, kinh khủng đích mô dạng nhượng na ta phế thổ khách tiếu khai liễu hoa.
“Nhượng nhĩ giá ma kiên định đích khứ ngoại diện, vô phi dã thị đỗ tử quyết định não tử bất thị ma? Kỉ thiên một cật quá chính kinh đông tây liễu?”
“2......2 thiên.....”
Nam nhân hiển nhiên dĩ kinh bất cảm kế tục thuyết thoại liễu, hiện tại tha thành vi liễu xa sương lí diện đích nhân thủ nhạc đích tiếu liêu, chỉ hữu na cá cô nương khai khẩu hồi đáp liễu trần phong đích vấn đề, trần phong tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, bất nguyện ý kế tục đa thuyết hạ khứ liễu.
Tựu tại giá thời, nhất danh niên khinh đích phế thổ khách đại đại liệt liệt địa tọa tại liễu trần phong đích bàng biên, thân thượng đích trang bị khán khởi lai ngận phổ thông, phòng đạn y dã bất quá thị cá tự chế đích thiết bản phòng đạn y, đãn thị giá tịnh bất phương ngại tha đích tự tín, tha tiếu trứ lộ xuất nhất khẩu tán phát xú khí đích hoàng nha, tòng khẩu đại lí diện nã xuất liễu nhất quán ngưu nhục quán đầu, đương trung lưỡng nhân đích diện dụng khẩu đại lí diện đích thứ đao trát khai liễu biểu diện đích lữ bì.
Niên khinh nhân dụng thứ đao trát liễu nhất khối ngưu nhục tắc tiến liễu chủy lí, tha khán trứ đối diện cuồng yết khẩu thủy đích lưỡng nhân, thân thủ tương quán đầu phóng tại liễu lưỡng nhân đích tị tử tiền, ngưu nhục quán đầu đích hương vị nhượng lưỡng nhân đô khoái yếu phát phong liễu, tưởng yếu thân thủ nã, đãn thị hựu bất cảm, nam nhân tương quán đầu phóng tại nữ tử đích kiểm tiền, dụng đao tử thiêu khởi nhất khối ngưu nhục phóng tại tha đích chủy biên, tiếu trứ thuyết đáo:
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!