Bạch dạ đích ngữ khí chi trung, dĩ cập kiểm thượng lưu lộ xuất lai đích biểu tình chi trung, đô ẩn ẩn thấu lộ trứ nhất ti thất vọng chi sắc.
Pháp tắc nguyên dịch đích tác dụng dữ tha dự liêu đích hữu ta soa biệt, dữ tha tưởng tượng trung đích thuấn gian hấp thu tịnh bất nhất dạng.
Nguyên bổn bạch dạ dĩ vi, chỉ nhu yếu tương pháp tắc nguyên dịch phục dụng tiện năng cú khoái tốc luyện hóa, khoái tốc hấp thu chưởng ác na nhất chủng pháp tắc.
Đãn bạch dạ thân tự phục dụng quá hậu, cảm thụ liễu nhất biến tài tri đạo, pháp tắc nguyên dịch chân thật hiệu quả, tịnh phi như đồng tha tưởng tượng đích na dạng, nhi thị hữu trứ ta hứa khu biệt.
Phục dụng pháp tắc nguyên dịch chi hậu, tuy nhiên năng cú chưởng ác giá nhất chủng pháp tắc, đãn đồng dạng nhu yếu tiêu háo thời gian tiến hành hấp thu cảm ngộ na ta pháp tắc toái phiến, tịnh phi bạch dạ sở tưởng tượng đích thuấn gian hấp thu.
“Ngã yếu hoàn toàn hấp thu giá mộc hệ pháp tắc nguyên dịch, chưởng ác kỳ trung hoàn chỉnh đích mộc hệ pháp tắc, khủng phạ nhu yếu thập niên đích thời gian.”
Bạch dạ căn cư tự thân đích tình huống lai thôi toán, dĩ tha đích thiên phú dữ ngộ tính lai kế toán, tha tưởng yếu thông quá pháp tắc nguyên dịch chưởng ác nhất chủng toàn tân đích pháp tắc, nhu yếu đại khái thập niên tả hữu đích thời gian, giá dạng đích cảm ngộ tốc độ dữ tha dựng dục nhất cụ thiên sinh thần linh phân thân cảm ngộ đích pháp tắc, tốc độ soa bất đa.
Đãn như quả yếu thị hoán thành nhất ta thiên phú phổ thông chi nhân đích thoại, khủng phạ tưởng yếu hoàn toàn hấp thu pháp tắc nguyên dịch, chưởng ác toàn tân đích pháp tắc, sở nhu yếu đích thời gian khủng phạ chí thiếu thị tha đích sổ bách bội, thậm chí thị thượng thiên bội đích thời gian, trừ phi nhất ta thiên phú đồng dạng nghịch thiên đích tồn tại, tài năng cú súc đoản giá nhất thời gian.
Nhi giá dạng đích hiệu quả kỳ thật dĩ kinh thập phân đích nghịch thiên liễu, đối vu na ta nan dĩ tiến bộ đích bất hủ thần linh, dĩ cập kỳ tha cường giả lai thuyết, giá tuyệt đối thị nan dĩ tưởng tượng đích chí bảo, thị túc dĩ nhượng tha môn phong cuồng tranh đoạt đích bảo vật.
Tất cánh ngận đa đích pháp tắc đối vu tha môn giá ta cường giả lai thuyết, tự thân tịnh một hữu lĩnh ngộ đích thiên phú, sở dĩ tức tiện cấp tha môn tái đa đích thời gian, tha môn dã đô kỉ hồ nan dĩ chưởng ác giá ta pháp tắc.
Nhi như quả hữu năng cú nhượng tha môn chưởng ác tự thân một hữu thiên phú đích pháp tắc đích bảo vật, na ma biệt thuyết chỉ thị nhu yếu kỉ thiên thượng vạn niên liễu, tức tiện thị 10 vạn niên, bách vạn niên, tha môn dã nguyện ý.
Tất cánh nguyên bổn tha môn tức tiện thị lĩnh ngộ 1 ức niên đích thời gian, đô vô pháp lĩnh ngộ đích pháp tắc, như kim khước cận cận chỉ nhu yếu háo phí canh đa đích thời gian tiện năng cú chưởng ác, giá tự nhiên thị hội nhượng tha môn phong cuồng đích chí bảo.
Giá tựu như đồng tố nhất trương cao nan độ đích thí quyển, đối vu na ta thiên phú hảo đích học sinh lai thuyết, tha môn chỉ nhu yếu háo phí nhất định đích thời gian tiện năng cú tố hoàn giá trương thí quyển.
Nhi đối vu na ta một hữu giá phương diện thiên phú đích học tra lai thuyết, tức tiện nhĩ cấp dư tha 1 vạn niên, 1 ức niên thậm chí thị vô sổ niên đích thời gian, tha cai tố bất xuất lai, tựu thị tố bất xuất lai. Nhi đương tha môn phục dụng hạ pháp tắc nguyên lý chi hậu, lĩnh ngộ giá nhất pháp tắc, tựu như đồng thị tương nguyên bổn vô pháp tố xuất lai đích đề mục đích đáp án, hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích liệt tại liễu tha môn diện tiền, tha môn chỉ nhu yếu hoa phí nhất điểm thời gian, hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích tương đáp án, sao lục hạ lai tức khả.
Tuy nhiên đồng dạng nhu yếu háo phí thời gian, đãn khước thị tương nguyên bổn đích bất khả năng biến thành liễu khả năng, thậm chí thị nhất định hội phát sinh đích sự thật.
“Giá pháp tắc nguyên dịch đối ngã tự thân khoái tốc cảm ngộ pháp tắc đích tác dụng, tịnh một hữu thái đại liễu, đãn khước y nhiên hữu trứ phi thường cự đại đích giới trị, nhi thả đối ngã kỳ tha đích sự tình khước thị hữu trứ cự đại tác dụng.”
Bạch dạ tâm trung tư tác trứ, tha chi sở dĩ giác đắc pháp tắc nguyên dịch, đối tha cảm ngộ pháp tắc đích tác dụng tịnh bất toán thái quá cự đại, na chỉ thị tha nhân vi chi tiền đích biểu hiện thái quá nghịch thiên liễu, chi tiền tha lĩnh ngộ đa chủng pháp tắc, đô một hữu hoa phí thái trường đích thời gian, sở dĩ tài hội đối pháp tắc nguyên dịch đích biểu hiện, một hữu cảm đáo đa ma kinh diễm.
Nhi thả đối vu như kim tha đích thật lực lai thuyết, cận cận đa chưởng ác kỉ chủng đan nhất pháp tắc, đối tha đích thật lực tịnh bất hội hữu thập ma đa đại đích đề thăng, nhi thả đẳng tha đích thần sát tinh thú phân thân dựng dục thành công chi hậu, dã tất nhiên năng cú thiên sinh chưởng ác hứa đa chủng pháp tắc đích, na thời tha cảm ngộ giá ta vị chưởng ác đích pháp tắc đồng dạng giản đan.
Bất quá, bạch dạ tuy nhiên giác đắc pháp tắc nguyên dịch đối tự thân đích tác dụng bất đại, đãn tha tâm trung kỳ thật dã tri đạo na thị nhân vi tự kỷ thái quá nghịch thiên liễu. Pháp tắc nguyên dịch giá chủng bảo vật, đối vu kỳ dư na ta tưởng yếu cảm ngộ pháp tắc đích cường giả lai thuyết, tuyệt đối thị vô bỉ nghịch thiên đích, ủng hữu trứ phi thường chi cao đích giới trị.
Tiên bất thuyết nhân thử năng cú hoán thủ đích các chủng lợi ích, hoặc giả thị bồi dưỡng thủ hạ đích cường giả, đan đan đối tha đích gia nhân tịnh năng cú khởi đáo vô dữ luân bỉ đích tác dụng.
Tuy nhiên tha đích gia nhân đắc đáo liễu tha hải lượng đích tư nguyên bồi dưỡng, thiên phú tại tha đích cải tạo chi hạ canh thị biến đắc bỉ giác cường đại, hựu nhất trực đô hữu pháp tắc truyện thừa giai thê tiến hành pháp tắc truyện thừa, dĩ kinh tại tiền đoạn thời gian toàn bộ đạp nhập đáo bất hủ thần linh cảnh giới liễu, bất tái đam tâm thọ mệnh đích vấn đề.
Đãn tha gia nhân đích tu luyện đạo lộ, đáo liễu giá nhất địa bộ, kỳ thật dĩ kinh ngận nan tiến bộ liễu, tức tiện hữu chư đa tư nguyên dĩ cập pháp tắc truyện thừa giai thê, dã đồng dạng thị như thử.
Chi hậu tái tưởng tiến bộ, tiện nhu yếu mạn trường đích thời gian tài hữu khả năng kế tục tiến bộ liễu, tất cánh như kim tha môn năng cú tu luyện thành bất hủ thần linh cảnh giới, dĩ kinh thị tha sử dụng hải lượng tư nguyên đích bồi dưỡng chi hạ đích kết quả liễu, tái tưởng kế tục khoái tốc tiến bộ, dĩ kinh bất đan đan thị tư nguyên đích vấn đề liễu.
Nguyên bổn bạch dạ một giác đắc thập ma, tất cánh tha dã bất chỉ vọng phụ mẫu gia nhân đẳng tiền khứ chiến đấu, nhượng tha môn tu luyện đáo bất hủ thần linh cảnh giới, ủng hữu vĩnh hằng đích thọ mệnh, tha dĩ kinh tâm mãn ý túc liễu, an toàn phương diện hữu trứ bạch dạ an bài đích chư đa cường đại bất hủ thần linh thủ hộ, dã bất nhu yếu đam tâm thập ma.
Bất quá như kim hữu liễu pháp tắc nguyên dịch, khước thị năng cú nhượng gia nhân môn kế tục tiến bộ liễu, tuy nhiên gia nhân môn đạt đáo bất hủ thần linh cảnh giới dĩ kinh nhượng tha thập phân mãn ý liễu, đãn như quả năng cú canh gia cường đại, tuy nhiên dã thị tha nhạc ý khán đáo đích.
Nhi trừ liễu cấp gia nhân sử dụng chi ngoại, tha hoàn năng cú dụng lai bồi dưỡng đại lượng đích bất hủ cường giả, hoặc giả thị tăng cường đối tự kỷ linh hồn nô dịch đích na ta bất hủ thần linh đích thật lực.
Trừ thử chi ngoại tha hoàn thị bạch gia dĩ hậu đích nhất chủng cường đại gia tộc để uẩn, đồng thời dã khả dĩ dữ nhân tộc đích cường giả giao dịch, tuyệt đối năng cú vi bạch dạ hoán lai khủng phố đích giới trị.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!