Hoàn dĩ vi tha tại tưởng thập ma ni, nguyên lai thị giá sự, kim nhi tha chẩm ma giá ma quan tâm lục muội muội, thái bất tầm thường liễu, khẳng định thị cố ý thuyết liễu thảo lão thái thái hoan tâm đích.
Chỉ thị giá mã thí cổ kế yếu phách đáo mã đề tử thượng liễu, thẩm an ngọc ô chủy tiếu đạo, “Lục muội muội yếu thị tri đạo nhĩ vi liễu tha đích bệnh giá dạng thượng tâm, khẳng định ngận cao hưng, bất quá tha bệnh tại sàng tháp thượng nhàn đích vô liêu, tưởng tá nhĩ ốc tử lí đích thư khán.”
“Tha tưởng khán thập ma thư, khiếu nha hoàn lai cáo tố ngã nhất thanh tiện thị,” an dung ngận đại phương đạo, hựu khán trứ lão thái thái, “Tổ mẫu, yếu bất yếu nhượng lục muội muội thí thí?”
Lão thái thái thủ lí bát lộng trứ phật châu, kiến an dung nhãn lí lưu lộ xuất quan tâm, nan đắc tha giá dạng quan tâm lục cô nương, chỉ thị cật tiến khẩu đích dược khả bất bỉ biệt đích đông tây, yếu thận trọng hựu thận trọng, thuyết bạch liễu, lão thái thái thị bất tín na dược hữu hiệu quả, tiều liễu na ma đa đại phu đô một dụng, tùy tiện nhất bổn thư thượng đích phương tử tựu hữu hiệu, giá bất thị đả na ta đại phu đích kiểm mạ?
Thẩm an khê dĩ kinh thành liễu dược quán tử liễu, thị dược tam phân độc, một hiệu quả đích dược cật hạ khứ phi đãn vô ích, phản nhi hữu hại, lão thái thái bất tưởng tha cật na cá khổ, sở dĩ một đồng ý, an dung dã lý giải, dã tựu một cường cầu.
Bồi trứ lão thái thái thuyết liễu hội nhi thoại, kiến lão thái thái mi gian hữu liễu phạp sắc, kỉ nhân tiện phúc thân cáo thối liễu.
Đẳng xuất liễu môn, hữu nha hoàn bang tha môn đái thượng đấu bồng hòa noãn đồng, thẩm an vân bả an dung lạp đáo nhất bàng, vấn xuất liễu nhượng tha biệt liễu hứa cửu đích thoại, “Nhĩ chân bả tân tố đích y thường đầu sức tống cấp ngã?”
An dung hoàn một hữu hồi đáp, thẩm an ngọc tựu bất mãn đạo, “Nhĩ môn thuyết thập ma hảo thoại, tị trứ bất cấp ngã môn thính, thuyết hảo đích hạ ngọ tại tuyết lí đạn không hầu, cải liễu chủ ý, chẩm ma dã bất cáo tố ngã môn nhất thanh, hại ngã môn kỉ cá bạch bào nhất tranh!”
Thẩm an vân tiếu đạo, “Giá bất thị tại hòa tứ muội muội thuyết giá sự ni, chi tiền tứ muội muội bất tiểu tâm suất liễu nhất giao, cổ kế yếu cải nhật liễu.”
Thẩm an ngọc nhất kiểm bất cao hưng đích lạp trứ thẩm an tự tẩu liễu, thẩm an vân tủng kiên khán trứ an dung, “Ngũ muội muội sinh khí liễu, nhất hội nhi tứ muội muội hảo hảo hống hống tha.”
An dung vọng trứ thẩm an ngọc tẩu viễn đích thân ảnh, chủy giác câu khởi nhất mạt ki tiếu.
Hống tha?
Dĩ tiền đích tha hội, hiện tại bất hội liễu.
An dung mại bộ hạ đài giai, thẩm an vân tại hậu diện kế tục truy vấn, “Phương tài bị ngũ muội muội đả xóa, nhĩ hoàn một thuyết chẩm ma hảo hảo đích tựu bả y thường tống ngã liễu ni, giá khả bất tượng thị nhĩ đích tính tử.”
“Chẩm ma tựu bất tượng ngã đích tính tử liễu, ngã hựu bất thị một tống quá canh hảo đích đông tây cấp đại tỷ tỷ nhĩ,” an dung bất duyệt đạo, “Bất quá tựu thị kiện y thường, bất thị ngã thuyết đại tỷ tỷ nhĩ, nhĩ đích tiêu tức nhất ** đô bất linh thông, hậu thiên đông khâm hầu thế tử áp căn tựu bất khứ đại chiêu tự thưởng mai, khứ đích thị tuyên bình hầu thế tử, ngã hoàn ba ba bào khứ đạn không hầu cấp tha thính ma? Nhĩ hỉ hoan nhĩ khứ, tả hữu ngã không hầu đạn đích dã bất chẩm ma dạng.”
Thẩm an vân kiểm sắc hữu ta cương, bất trứ ngân tích đích phiết liễu thu cúc nhất nhãn, hiển nhiên thị tại chất nghi thùy cáo tố an dung đông khâm hầu thế tử bất khứ đích, thu cúc ám ám diêu liễu diêu đầu, tha dã bất tri đạo a, bất thị hải đường tựu thị thược dược liễu, án lý giá dạng đích sự, tha môn ứng cai bất tri đạo.
Khán trứ thẩm an vân hòa đông mai bả tha đương sỏa tử nhất dạng đích ngoạn, an dung mâu để canh lãnh, tâm lí khước hảo tiếu, đương sơ thị tha cầu trứ tha khứ mai lâm bang tha đạn không hầu đích, hiện tại tha thuyết bất khứ liễu, dã thuyết đông khâm hầu thế tử bất hội khứ, tha đảo yếu khán khán tha giá xuất hí chẩm ma xướng hạ khứ.
Kết quả thẩm an vân bất cao hưng liễu, “Chẩm ma hội ni, minh minh đả thính đáo đông khâm hầu thế tử hội khứ thưởng mai đích, nan đạo thị tha cải liễu chủ ý, khả thị ngã đô cân biệt nhân thuyết liễu nhĩ hội khứ đạn không hầu, bất khứ khởi bất thị thất tín vu nhân?”
An dung long liễu mi đầu, “Giá sự bất tựu nhĩ ngã tri đạo mạ, chẩm ma nhân tẫn giai tri liễu, hạnh hảo đông khâm hầu thế tử bất khứ, bất nhiên yếu thị truyện xuất ngã ba ba đích vi tha bào mai lâm đạn không hầu, vãng hậu ngã na hoàn hữu kiểm kiến nhân a!”
Nhất kiểm đích khánh hạnh, tùy tức hựu tiếu liễu, “Y thường tống cấp đại tỷ tỷ nhĩ liễu, nhĩ yếu thị hỉ hoan, khả dĩ khứ đạn, ngã hựu bất lan trứ nhĩ, một chuẩn nhi nhượng tuyên bình hầu thế tử nhất khúc khuynh tâm ni.”
Thẩm an vân hựu tu hựu não, tâm lí bả đông khâm hầu thế tử bất khứ tiêu tức cáo tố an dung đích nhân chú cá bán tử, tu hồng liễu kiểm, đoạ trứ cước tẩu viễn liễu.
Đẳng tha nhất tẩu, thu cúc tiện đam ưu đạo, “Ngũ cô nương bất cao hưng liễu, đại cô nương dã bất cao hưng liễu, ngũ cô nương hảo hống, tha hỉ hoan cô nương tân mãi đích thi tập, nã khứ bồi lễ, tha khẳng định hội hòa cô nương hòa hảo như sơ, đại cô nương tha…….”
An dung lãnh hanh nhất thanh đả đoạn tha, “Tha môn bất cao hưng, ngã hoàn bất cao hưng ni, đẳng tha môn lai hống ngã.”
Thược dược tại nhất bàng, nhãn tình tuyết lượng, hận bất đắc phách thủ khiếu hảo, tựu cai giá dạng tài đối, na hữu nhất bất cao hưng tựu tống đông tây đích đạo lý, đô bả tha môn tì khí dưỡng đại liễu.
Thu cúc mân liễu mân thần, “Khả thị cô nương nhu yếu đại cô nương bang mang đích địa phương hoàn đa trứ ni, đắc tội tha tổng quy bất hảo.”
An dung nhãn lí hữu liễu bất nại phiền chi sắc, dĩ tiền tựu thị thính liễu tha hòa đông mai đích túng dũng, bất tri đạo tống liễu đa thiếu hảo đông tây cấp phủ lí tỷ muội, giá hội nhi thật tại nhẫn bất trụ lãnh tiếu liễu, “Tống tha y thường hòa đầu sức, hoàn bả tha tống bất cao hưng liễu, vãng hậu ngã bất tống tiện thị liễu.”
Thuyết hoàn, mại bộ tiện tẩu, lưu hạ thu cúc trạm tại na lí, nhãn để thác ngạc nan đương, tứ cô nương kim nhi thị chẩm ma liễu?
Thu cúc miết liễu nhãn thược dược, thiết định thị thược dược sấn tha bất chủ ý, tại cô nương nhĩ biên thoan liễu phong, cô nương nhĩ căn tử nhuyễn, một nhân thiêu bát, chẩm ma hội thuyết giá ta thoại?
Phạ thược dược đắc liễu an dung đích hoan tâm, ** liễu tha đích vị trí, mang khoái bộ thượng tiền, ân cần đích tý hầu trứ.
An dung một hữu hồi linh lung uyển, nhi thị khứ liễu kiêm gia uyển, tựu tẩu tại thẩm an ngọc hậu diện kỉ bộ, thính kiến tha hòa thẩm an tự thuyết thuyết tiếu tiếu, đàm luận đích đô thị hiện hạ lưu hành đích trang dung hòa đầu sức.
Thẩm an tự đảo thị hồi đầu khán liễu lưỡng nhãn, mâu để lưu xuất nghi hoặc chi sắc, tha đô cố ý thuyết đắc giá ma đại thanh liễu, tứ muội muội chẩm ma khả năng thính bất kiến, nhược thị thính kiến liễu, chẩm ma hoàn giá dạng, tha tối hỉ hoan đích khả tựu thị trang dung hòa đầu sức, một đạo lý bất bào thượng tiền đồng tha môn thuyết thoại a?
Nhất trực triều tiền tẩu, quá liễu xóa lộ khẩu, nhất điều lộ thông kiêm gia uyển, nhất điều lộ vãng linh lung uyển.
Kiến an dung dã vãng kiêm gia uyển lai, thẩm an tự tựu tiếu liễu, “Hoàn thị ngũ muội muội tối đổng tứ muội muội, tha quả nhiên triều kiêm gia uyển lai liễu.”
Thẩm an ngọc câu thần nhất tiếu, cánh thị bỉ tam nguyệt lê hoa hoàn kiều mị, “Tha thi từ bất thông, quá kỉ nhật thưởng mai yến thượng chẩm ma dã yếu tác thi nhất thủ, tha hựu hảo diện tử, bất cầu trứ cha môn, tha hoàn năng cầu thùy?”
Thanh âm lí na mạt bỉ di chi sắc ti hào bất già yểm, minh minh thị cá thảo bao, kháo trứ tha môn kỉ tỷ muội đích bang sấn, hồ lộng liễu phụ thân bất toán, liên na ma đa nhân đô hồ lộng liễu quá khứ, trạm đắc việt cao tài hội suất đích việt thảm.
Tâm lí chính đắc ý ni, khả thị ngận khoái nhĩ biên tựu truyện lai liễu nha hoàn hảo kỳ đích thanh âm, “Cha môn viện tử lí đích mai hoa hoàn một khai ni, tứ cô nương khứ na nhi tố thập ma?”
Thẩm an ngọc chuyển thân hồi đầu, tựu thính kiến an dung phân phù bà tử đạo, “Tử tế ** bả ngã tảo tiền mai tại mai thụ để hạ đích mai tuyết oạt xuất lai.”
Thẩm an tự khinh phách liễu phách lạc đáo phi phong thượng đích tuyết, hựu bả sáo tại noãn đồng lí đích thủ nã xuất lai, bả nhĩ biên điệu hạ lai đích toái phát câu đáo nhĩ tế, tài mại bộ tẩu quá khứ, hảo kỳ đạo, “Hảo hảo đích chẩm ma tứ muội muội tưởng khởi oạt mai tuyết liễu?”
Thẩm an ngọc dã hảo kỳ, kiêm gia uyển cấp tha khoái lưỡng niên liễu, dã một kiến tha tưởng khởi lai, bất quá kỉ đàn tuyết, tha dã một phóng tại tâm thượng, yên nhiên khinh tiếu, “Ngã hoàn dĩ vi tứ tỷ tỷ quá lai ngã giá nhi, thị giác đắc hạ tuyết thiên lộ hoạt nan tẩu, hựu khởi liễu yếu hồi kiêm gia uyển đích tâm ni, ngã khả tiên thuyết hảo liễu, ngã khả bất cân nhĩ hoán linh lung uyển.”