Chính xảo giá thời hầu, phù trứ “Khán trứ” phùng phong đích tiểu nha hoàn lai báo, thuyết tam lão gia bả phùng phong trát mã bộ đích thời gian tòng nhất cá thời thần đề cao đáo liễu nhất cá bán thời thần.
Thẩm an khê thính hậu, na phiêu lượng đích mâu để thuấn gian hoa quá nhất mạt đại lượng, tha khán trứ nha hoàn lam tử lí đích tĩnh khí ngưng thần hương, tiếu đích thị lãnh phong trắc trắc.
Sỏa tử đô tri đạo thẩm an khê thị tưởng đáo liễu thập ma phôi chủ ý, yếu họa hại nhân ni.
Hiện tại đảo hảo, cô nương cư nhiên lý trực khí tráng đích thuyết thị quan tâm.
Lục liễu biểu kỳ, giá dạng đích “Quan tâm” nhất bàn nhân thừa thụ bất khởi, hi vọng phùng phong năng kiên trì trụ, bất nhiên nhất bất lưu thần, thí cổ tựu hội bị hương năng trứ.
Một thác, tha gia cô nương bang nhân đề thần đích phương pháp biệt cụ nhất cách, na hương thị các tại nhân gia thí cổ để hạ đích, lục liễu chân hận bất đắc vấn nhất cú, nhân gia đề thần đề đích thị não đại, tha gia cô nương đích đề thần đề đích thị…… Thí cổ ma?
Thẩm an khê tựu thị cố ý đích, thùy khiếu tha yếu sấm tiến tứ tỷ tỷ đích mộng lí điều hí tha liễu, tha đích cước thị tha năng bính đích mạ, đại chiêu tự na ta hỗn đản sư phụ, hoàn thuyết tha hòa tha thị mệnh định đích lương phối, giá bối tử chú định cầm sắt hòa hài, tương kính như tân, thậm chí liên hài tử tôn tử đô toán xuất lai liễu, thí!
Tha thị tam tuế tiểu mao hài tử mạ, tùy tiện thuyết thuyết tha tựu tín liễu?
Phụ thân thường thuyết, sự tại nhân vi, nhân định thắng thiên.
Tha tựu bất tín, dĩ tha giá ma thông tuệ đích não đại, hội cảo bất định tha nhất cá sấu bất lạp kỉ, ngốc đầu ngốc não đích ngốc đầu nga, tưởng khởi na cú nam nữ thụ thụ bất thân, thẩm an khê tựu cú trảo cuồng đích liễu.
Đẳng tha sử kính đích chiết đằng tha, nhượng tha tri đạo, bổn cô nương tựu thị giá dạng tâm nhãn bỉ châm khổng hoàn tiểu, nhai tí tất báo, tính tình quai trương thảo nhân yếm, đáo thời hầu na phạ phụ thân bức tha thú tự kỷ, tha khẳng định dã hội thối tị tam xích đích.
Thẩm an khê bất tín, tam lão gia hội nã đao giá trứ phùng phong đích bột tử thú tự kỷ.
Thẩm an khê tưởng đích cực mỹ, thậm chí vi tự kỷ tuyệt diệu đích chủ ý tả hanh hanh hữu hanh hanh, tiếu đích thị kiến nha bất kiến nhãn.
Lục liễu phủ ngạch, tha giác đắc tự gia chủ tử đích não tử dĩ kinh bất chuyển liễu, chỉnh thiên bất tố biệt đích sự, tựu tưởng trứ trành trứ tam lão gia tam thái thái, biệt khiếu tha môn đối phùng phong thái thượng tâm, tự kỷ khước tưởng trứ chẩm ma chiết đằng phùng phong liễu, vi phùng phong, vi vị lai đích cô gia mặc ai.
Đô thuyết bất thị oan gia bất tụ đầu, hựu thị tứ cô nương đích mộng, hựu thị đại chiêu tự sư phụ đích bặc toán, lục cô nương bất giá cấp phùng phong đô một thiên lý liễu.
An dung tẩu tại hậu đầu, thính đáo lưỡng nhân đích thuyết thoại, hoàn nhĩ nhất tiếu, thẩm an khê chiết đằng phùng phong đích sự, tha tự nhiên hữu sở nhĩ văn, bất quá an dung tịnh bất đam tâm, thẩm an khê tính tử ngạnh, đãn thị tâm tràng khước bất phôi, phùng phong chỉ thị khẩu đầu đắc tội liễu tha, tha bất hội bả phùng phong chiết đằng đích tử khứ hoạt lai, tha dã một hữu na cá cơ hội.
Bất quá an dung hoàn thị trang tố thập ma đô bất tri đạo đích tiếu vấn, “Lục muội muội tâm tình ngận bất thác a, hữu thập ma cao hưng đích sự?”
Thẩm an khê mạch nhiên hồi đầu, tiếu dung xán lạn như hoa, “Trợ nhân vi khoái nhạc chi bổn.”
Lục liễu, “…….”
An dung, “…….”
“Bang tự kỷ, sở dĩ khoái nhạc ma?” Thược dược ngột tự ni nam.
Thẩm an khê kiểm đằng đích nhất hồng, thối liễu thược dược nhất khẩu, lạp trứ an dung đạo, “Tứ tỷ tỷ, nhĩ bất tri đạo, kim nhi tổ mẫu yếu cấp đại ca thiêu tức phụ.”
An dung nhãn châu tử thuấn gian tranh đại, “Giá ma cấp?”
Tha ký đắc xuất liễu tô gia cô nương đích sự hậu, lão thái thái thị tại khí đầu thượng thuyết quá giá sự, khả thị giá lưỡng nhật phủ lí loạn đích ngận, sự nhi nhất xuất tiếp nhất xuất, tha hoàn dĩ vi yếu quá ta thời nhật ni, tha chính đả toán kim nhi cấp lão thái thái đề cá tỉnh, đả toán tầm cá cơ hội khứ chu thái phó phủ thượng, đối chu uyển nhi bàng xao trắc kích nhất phiên, chẩm ma hốt nhiên tựu yếu cấp tha thiêu đại tẩu liễu ni?
Thẩm an khê điểm điểm đầu, ngận xác định đạo, “Nương thân thuyết đích, khẳng định bất hội hữu giả, nhị ca nhượng ngã lai trành trứ điểm nhi, thuyết thị biệt nhượng tổ mẫu lập tức quyết định nhượng đại ca thú thùy tố đại tẩu.”
Thẩm an khê giác đắc thẩm an mẫn quản đích hữu ta khoan liễu, đại ca thú thùy quan tha mao sự a.
Tổ mẫu na ma đông đại ca, khẳng định hội tuyển tối hảo đích đại tẩu liễu, tựu tha hạt thao tâm.
Tự kỷ đích thân sự hoàn thị khảo ngư khảo nhục ni, tha hựu bất nhận đắc kỉ cá đại gia khuê tú, thùy tri đạo tha môn bẩm tính hảo bất hảo.
Thẩm an khê bất tri đạo thẩm an bắc tâm hữu sở chúc, thẩm an mẫn hựu bất cảm cáo tố tha, sinh phạ nhất hội nhi đương trứ môi bà đích diện, tha chủy khoái trực tiếp cáo tố lão thái thái liễu.
Nhất đán khiếu môi bà tri đạo liễu, chỉnh cá kinh đô tựu tri đạo thẩm an bắc tưởng thú chu uyển nhi liễu.
Tuy nhiên nhất gia hữu nữ bách gia cầu, khả na đô thị trường bối nã chủ ý, na hữu tiểu bối tưởng thú thùy tiện thú thùy đích?
Giá yếu truyện lai truyện khứ, một chuẩn nhi tựu thị thẩm an bắc phi chu uyển nhi bất thú liễu.
Giá dạng đích kỳ ba sự, kinh đô bất thị một hữu quá.
ps: Cầu phấn hồng phiếu a ~~o(_)o~~
Phấn hồng thiếu, thôi tiến vị một liễu, thu tàng bất trường, đính duyệt bất trường, một động lực a a a. ( vị hoàn đãi tục )
...