Y á tư cảng khẩu, giá lí bất cận hữu trứ ‘ hắc nhĩ cận hải chi minh châu ’ đích xưng hào, sở uẩn hàm đích bàng đại chủng tộc loại hình canh thị lệnh lôi lâm nhãn hoa liễu loạn. Mỗi lưỡng cá khán ngôn tình đích nhân đương trung, tựu hữu nhất cá chú sách quá °° võng đích trướng hào.
Bất cận như thử, tại nhai đạo lưỡng biên, hoàn hữu trứ đại lượng đích điếm phô, tòng tối vi phổ thông đích bì giáp hộ cụ, đáo cao cấp đích phong ấn quyển trục, thậm chí thị tế tự vật phẩm chi loại, ứng hữu tẫn hữu.
Nhi án chiếu lôi lâm đích lý giải, luyện ngục thế giới đương trung đích sinh vật đại đa đô thị dị loại, hoàn toàn y kháo tự kỷ đích nhục thân dữ chủng tộc thiên phú chiến đấu, thậm chí bất nhu yếu tu luyện, bổn thân đích thật lực tựu hội tự động tùy trứ niên linh đích tăng trường nhi tăng gia, tối hậu nhất trực đáo mỗ cá cực hạn.
Tối vi quảng phiếm lưu truyện xuất lai đích lực lượng thể hệ, chỉ hữu lưỡng chủng —— tế tự dữ thú hồn!
Sở vị đích tế tự, tựu thị thông quá hướng mỗ vị chí tôn tồn tại hiến tế, hoạch đắc đối phương tứ dư đích chúc phúc, kết quả vãng vãng thị thật lực đề thăng, hoặc giả ủng hữu thập ma quỷ dị đích năng lực chi loại.
Giá chủng tế tự chi đạo, tại lôi lâm khán khởi lai canh tượng giao hoán, thổ trứ môn phó xuất chí tôn hỉ hoan đích vật phẩm, nhi chí tôn tắc vi tha môn đề thăng thật lực, tố pháp tại lôi lâm khán khởi lai dĩ kinh phi thường loại tự vu chư thần thế giới đích thần chi liễu, đãn hựu hữu trứ nhất ta bất đồng, nhân vi một hữu thâm nhập liễu giải quá, nhân thử tha dã vô pháp thuyết xuất tối đại đích bất đồng tại na lí.
Hoặc hứa, thị tồn tại vu bình thời đích kiền thành phương diện, chí tôn môn bất yếu cầu sinh vật mỗi thiên kiền thành tế tự hòa định kỳ lễ bái chi loại, thậm chí thị na phạ chi tiền đô một hữu tế tự quá chí tôn đích sinh vật, nhất đán hiến tế liễu đả động chí tôn đích tế phẩm, đồng dạng khả dĩ hoạch đắc đối phương đích lực lượng gia trì, giá nhất điểm hòa thần chi hựu hữu liễu minh hiển đích bất đồng.
“Khán dạng tử, tại thượng cổ thời đại, chư thần thế giới đích nhất ta đông tây hoàn thị lưu truyện liễu xuất lai a! Nhi luyện ngục thế giới đích quy tắc tồn tại môn hựu đối tha tố liễu nhất ta cải động……”
Lôi lâm mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba.
Tại giá cá đa nguyên vũ trụ đương trung, vu sư thế giới dữ chư thần thế giới tựu phảng phật nhất cá lậu đấu đích lưỡng đoan, các tự chiêm cư liễu tối đại đích không gian dữ tối trọng yếu đích địa vị.
Nhi tại giá lưỡng cá thế giới đương trung, tối cao dã chỉ hữu bát cấp tồn tại xuất hiện đích xác thiết tình báo, nhân thử, căn cư chúng đa đích viễn cổ tồn tại thôi trắc, chỉ hữu đương nhất phương triệt để diệt điệu nhất phương, hoạch đắc đối phương quan vu quy tắc dữ lực lượng đạo lộ, hoàn hữu chân lý chi lý giải đích thời hầu. Tài năng tấn thăng vi cửu cấp đích vĩnh hằng!
Giá dã thị đạo trí liễu thượng cổ chung kết chi chiến đích đạo hỏa tác!
Đối vu na ta dĩ kinh tấn thăng liễu bát cấp đích vu sư tồn tại lai thuyết, canh đa đích thế giới, canh đa đích tư nguyên dĩ kinh bất năng dẫn khởi tha môn đích hưng thú liễu, chỉ hữu đối vu cửu cấp đạo lộ đích lý giải hoàn hữu chỉ dẫn. Thậm chí thị vi bất túc đạo đích hi vọng, tài năng cú hấp dẫn tha môn khứ bính bác! Khứ chiến đấu!
Đương nhiên, do vu lưỡng cá thế giới đích tổng thể thật lực soa bất đa, tối chung đạo trí đích kết quả tựu thị lưỡng bại câu thương, vu sư thế giới chỉnh thể đảo thối liễu kỉ đại bộ. Nhi chư thần thế giới thậm chí tẩu nhập liễu triệt để phong bế đích đạo lộ.
Nhi tại chiến tranh đương trung, bất cận thị giá lưỡng cá tối đại đích thế giới, kỳ dư đích chư đa tiểu thế giới dã thụ đáo liễu ba cập, thậm chí nhất ta đặc thù đích lực lượng đạo lộ, hoàn hữu thăng cấp thể hệ đô lưu truyện liễu xuất lai, tịnh thả kinh quá liễu thật chiến đích kiểm nghiệm, biến đắc canh gia hợp lý dữ thích ứng.
Sở vị đích tế tự chi đạo, tại lôi lâm khán lai tựu thị chư thần tín ngưỡng đạo lộ đích nhất cá biến chủng, tuy nhiên bác đoạt liễu lưỡng giả chi gian na chủng ki bán, biến thành liễu đẳng giới giao dịch đích hình thức. Đãn khước canh gia tự do, phương tiện! Dã canh gia thích hợp luyện ngục thế giới đích tình huống.
Tất cánh, bất thị mỗi nhất cá thế giới quy tắc đô thích hợp tín ngưỡng đích truyện bá đích.
Chí vu đệ nhị điều chủ lưu đạo lộ, thú hồn chi đạo, lôi lâm dã sảo vi tòng cách cách đa nhĩ na lí thính đáo quá nhất ta giải thích.
Do vu luyện ngục thế giới thị dị loại đích thế giới, các chủng mãnh thú dữ cao năng sinh vật cực đa, nhân thử nhất ta trí tuệ chủng tộc tựu phát minh liễu liệp sát mãnh thú, tịnh thả tương đối phương đích linh hồn đề thủ xuất lai, phong ấn nhập tự thân, chiến đấu thời khắc tái triệu hoán xuất lai đích kỹ thuật.
Do vu phong nhập thú hồn đích thật lực bất đồng, dã tạo thành liễu bất đồng đích giai vị.
Thậm chí. Đẳng đáo giá chủng thú hồn thuật tấn nhập canh cao đích đẳng cấp chi hậu, tương ứng đích thú hồn sư tựu khả dĩ hoạch đắc canh đa đích thú hồn vị, phong ấn nhập canh đa đích thú hồn.
Căn cư cổ lão đích truyện thuyết, thậm chí hữu trứ nhất vị thú hồn sư đạt đáo liễu tiền vô cổ nhân đích cảnh địa. Tương toàn thân đô phong ấn mãn liễu các loại thú hồn, toàn bộ đô thị thần tinh thật lực chi thượng đích thú hồn, nhất xuất thủ thậm chí năng cú hủy diệt đại lục!
Nhi bị phong ấn đích thú hồn chi linh hồn năng lượng, thậm chí hoàn năng phụ trợ thú hồn sư đích tu hành, lệnh tha môn khoái tốc tấn thăng canh cao đích cảnh giới.
“Tế tự hòa thú hồn, tựu thị luyện ngục thế giới tối chủ yếu đích lưỡng cá lực lượng thể hệ ma?”
Lôi lâm nam nam trứ. Mục quang bất đoạn tầm trảo trứ hữu quan đích điếm phô.
Giá lưỡng cá lực lượng thể hệ, chỉ năng thuyết thị luyện ngục thế giới trí tuệ chủng tộc tối vi chủ lưu đích đạo lộ, nhi do vu chỉnh cá thế giới đích quảng mậu vô nhai, tại mỗ cá phân chi tiểu tộc đương trung, hoàn hữu trứ kỳ tha đích thể hệ, thị phi thường chính thường đích sự tình.
Thậm chí, tựu toán tại giá lí hữu trứ vu sư đích truyện thừa, lôi lâm dã bất hội đa ma kinh nhạ.
“Tựu thị giá gia ba!”
Kinh quá giá ma trường thời gian đích tín tức thu tập, bất thuyết lôi lâm kinh quá kỉ thứ tấn thăng chi hậu, tư duy năng lực đô dĩ kinh khả bỉ quang não, hựu hữu tâm phiến bang mang tác tệ, luyện ngục thế giới đại bộ phân thông dụng đích văn tự dữ ngữ ngôn tha đô dĩ kinh học tập đắc soa bất đa liễu, chí thiếu nhật thường đích giao lưu hoàn toàn bất thành thập ma vấn đề.
Toàn tức, tha tựu khán trung liễu nhất gian phảng phật cự đại bối xác trương khai nhất dạng đích điếm phô, tẩu liễu tiến khứ.
Tại giá cá điếm phô chu vi, tha cảm ứng đáo liễu nhất điểm điểm cường đại lực lượng đích khí tức, tịnh thả tòng vị trí hòa kỳ tha hành nhân đích thái độ lai khán, giá gia thương điếm lí diện ứng cai hữu lệnh tha nhĩ mục nhất lượng đích đông tây.
“Hoan nghênh quang lâm! Chí tôn vạn xà đích hậu duệ! Tôn kính đích bạch ma quỷ các hạ!”
Tiến nhập thương điếm chi hậu, nhất cá thanh âm trực tiếp tại lôi lâm đích tâm để hưởng khởi, lệnh tha vi vi nhất kinh.
Tuy nhiên tha hiện tại hoàn thị lợi dụng ma quỷ bạch lân xà đích huyết mạch tại yểm sức tự kỷ, đãn năng cú nhất nhãn khán đáo giá tằng yểm sức đích, hoàn thị phi thường hãn kiến đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!