Tần nguyên thanh bất hội thập ma hoa lệ đích hình dung từ, khả khán đáo tha tại khiêu vũ đích thời hầu tựu tưởng trú túc quan khán, dã bất tri bị thập ma hấp dẫn tựu thị na bất khai mục quang, na nhất khắc tha tổng toán thị minh bạch vi thập ma cổ đại quân vương hội bất tưởng tảo triều.
Nhược hoán tố thị tha, hữu giá ma mỹ diệu đích vũ tư tha dã bất nguyện ly khai, chỉ tưởng năng cú đa khán nhất ta hạ thứ tựu bất tri đạo thị thập ma thời hầu liễu.
Quá liễu đa trường thời gian tần nguyên thanh dã một khán, chỉ tri đạo nhậm tuyết nhi hoàn một hữu xuất lai tha hoàn năng tái khán nhất hội nhi, dã hạnh khuy đối phương một hữu phát hiện tự kỷ.
Lai lai vãng vãng đích công tác nhân viên dã đô chú ý đáo liễu giá cá thân trứ nhất thân đại bài đích nhân, bình thường lí na lí kiến quá giá dạng đích nhân, đô thị ngẫu nhĩ tòng diễn viên hoặc giả tuyển thủ đích thân thượng khán đáo, đãn giá cá nhân túc túc tượng nhất cá bạo phát hộ nhất bàn.
Tái thuận trứ tha đích mục quang khán quá khứ, na chính thị tối cận bất đoạn thượng nhiệt sưu đích giang mộc bạch, nan bất thành tha hòa giá cá nhân hoàn hữu thập ma quan hệ, hoàn thị thuyết tha lai giá lí thị giá cá nam nhân toàn quyền chi trì đích.
Thuấn gian nghị luận thanh tựu khai thủy liễu, khả lưỡng vị đương sự nhân thùy dã bất tri hiểu, giang mộc bạch canh thị tưởng bất thông tự kỷ bất quá tựu luyện cá vũ chẩm ma tựu hựu bị phi văn triền thượng liễu.
“Nhĩ biệt thuyết hoàn chân hữu khả năng ni, vi liễu thượng vị khả thị thập ma sự tình đô tố đích xuất lai, bàng cá đại khoản chẩm ma liễu giá đô thị nhân gia nhất cú thoại đích sự.”
“Na chi tiền bất thị hoàn hòa trình lão sư hữu phi văn mạ? Nhĩ khán na thời hầu trình lão sư khán tha đích nhãn thần lưỡng cá nhân chi gian khẳng định hữu thập ma đích.”
Lưỡng cá nhân đích thoại ngận khoái truyện đáo đệ tam cá nhân đích nhĩ đóa lí, dã tranh trứ gia nhập thảo luận trung.
“Tha bất tựu thị hòa chi tiền đích ảnh hậu đồng danh ma, nhiên hậu tựu khai thủy các chủng hiệu phảng học tập, vi đích thị thập ma a bất tựu thị vi liễu hấp dẫn trình lão sư đích chú ý ma, đại gia đô tri đạo chi tiền đích tha môn, giá giang mộc bạch bất tựu thị bãi minh liễu cố ý.”
Kỉ cá nhân thuyết đích hữu tị tử hữu nhãn đích đích, một hữu đích sự tình dĩ kinh bị chuế thuật đích hảo tự chân đích phát sinh quá nhất dạng, tẫn quản thập ma dã một tố tạng thủy tựu giá dạng đô bát quá lai liễu.
Thảo luận đích thanh âm dã tùy tức truyện đáo liễu hóa trang gian, nhậm tuyết nhi na lí hoàn hữu trảo đông tây đích tâm tư, trảo trụ nhất cá hóa trang sư đối phương bị tha ác ngoan ngoan đích mục quang hách liễu nhất khiêu.
“Nhĩ môn thuyết thập ma ni?” Nhậm tuyết nhi hận bất đắc nhất cá lưỡng cá đích bả tha môn cật điệu, giá yếu bất thị hoàn tại diễn bá thất lí tảo tựu khai thủy phát phong liễu.
“Một thập ma một thập ma, tựu thị nhất ta tạp sự.” Tha môn dã bất cảm tùy ý đích tước thiệt căn, sinh phạ thuyết đích đông tây bất xưng nhậm tuyết nhi đích ý đáo thời hầu tao ương đích tựu thị tha môn liễu, bổn lai vi liễu sinh kế tựu bất dung dịch, yếu thị đắc tội liễu nhân dĩ hậu đích phạn oản tựu canh bất bảo liễu.
“Ngã khuyến nhĩ môn thiếu thuyết thoại đa tố sự, giá lí đích sự tình thiếu thảo luận tựu toán thính kiến liễu dã trang tác bất tri đạo, như quả ngã tái tòng biệt nhân đích nhĩ đóa lí thính đáo dĩ hậu tựu biệt tưởng tái giá cá quyển tử lí hỗn liễu.”
Ốc lí đích chúng nhân đô liên liên ứng thanh, một hữu nhân bất cảm đáp ứng đích, tẫn quản nhậm tuyết nhi đích nhân khí hiện tại đại bất như tòng tiền, khả khán cân tha nhất khối nhi tiền lai đích nam nhân dã bất thị hảo nhạ đắc, đáo thời hầu nhân gia chỉ thị nhất cú thoại đích sự tựu hội nhượng tự kỷ thất khứ sở hữu đích cơ hội, sở dĩ đa nhất sự bất như thiếu nhất sự.
“Bất quang thị nhĩ môn tùy hậu cáo tố nhĩ môn sở hữu nhân, biệt quái ngã một cảnh cáo nhĩ môn.” Chúng đa đích sự tình trung nhậm tuyết nhi dã thị chung vu tố liễu nhất kiện thật sự, nhi giang mộc bạch dã miễn trừ liễu giá thứ nhiệt sưu phong ba.
Khước bất liêu đẳng tha tái tòng hóa trang gian lí mỹ mỹ đích xuất khứ thời, tựu khán kiến tần nguyên thanh trành trứ giang mộc bạch khán, mục bất chuyển tình đích na chủng nhãn thần tự kỷ tòng lai đô một hữu kiến quá.
Tha mỗi thứ khán tự kỷ đích thời hầu tựu tượng ngoạn vật nhất bàn, hảo tự thập ma thời hầu bất hỉ hoan liễu tựu khả dĩ đâu khí, đãn giá cá nhãn thần tha khán đích xuất lai tần nguyên thanh thị chân đích hỉ hoan.
“Thị bất thị tưởng ngã liễu nha chẩm ma tiến lai trảo ngã liễu, cửu đẳng liễu nguyên thanh nhĩ cương cương thuyết ngã môn yếu khứ na lí ni?” Nhậm tuyết nhi tái nhẫn bất trụ tự kỷ tâm trung đích tật đố, dã bất cố hoàn tại công cộng tràng hợp tựu trực tiếp thượng tiền bão trụ liễu tha đích ca bạc.
Kiến tần nguyên thanh tịnh bất lý hội tự kỷ, nhãn tình trành trứ na xử tựu một hữu hồi quá thần, chỉnh cá nhân tượng đâu liễu hồn nhất bàn.
“Nguyên thanh nhĩ khán thập ma ni, nhĩ đô vong ký liễu cương cương cấp ngã thuyết đích thập ma liễu.” Nhậm tuyết nhi tát kiều canh khởi kính liễu, thậm chí trực tiếp bất đình đích vãng tần nguyên thanh thân thượng thiếp thí đồ tương tha khiếu hồi lai.
Sảo nháo đích thanh âm ngận khoái dẫn khởi tần nguyên thanh đích bất mãn, nhượng tha đô một hữu bạn pháp hảo hảo đích hân thưởng vũ tư liễu, hoàn bất đình đích đáng tại diện tiền già đáng thị tuyến, tha đại thủ nhất thân tựu bả nhậm tuyết nhi lãm đáo liễu nhất biên.
Tuy thuyết tịnh một hữu suất giao đãn thủ khước thặng đáo liễu môn khuông thượng, nhậm tuyết nhi đê đầu khán đích thời hầu dĩ kinh hữu huyết tại sấm xuất liễu, tha cánh nhiên vi liễu giang mộc bạch lộng thương tự kỷ, khả tẫn quản như thử tha hoàn thị bất tử tâm bất phóng khí.
“Nguyên thanh nhĩ khoái quá lai ngã hữu sự tình cấp nhĩ thuyết.” Nhậm tuyết nhi trực tiếp lạp trụ liễu tần nguyên thanh đích thủ mạc trứ tự kỷ đích kiểm, nhãn thần lí mãn thị khát vọng tự hồ tưởng yếu tha tái tâm đông tâm đông tự kỷ.
Tha chú ý đáo nhị nhân đích trạm tại giác lạc lí một hữu bị nhiếp tượng cơ phách đáo, sở dĩ canh gia đích tứ vô kỵ đạn liễu, khả thân biên khước bất chỉ hữu phách nhiếp đích hoàn hữu công tác nhân viên bất đình đích tẩu lai tẩu khứ, tha môn đô khả dĩ khán đáo.
Mỗi cá tòng tha môn thân biên lộ quá đích nhân đô khoái tốc đào khai, tùy hậu tiểu thanh đích nghị luận giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, ngu nhạc quyển đích sự tình dã vô phi tựu giá kỉ chủng, tha môn đích tâm trung đô hữu nhất cá phổ đãn tối đa tựu tại tự kỷ đích quyển tử trung thuyết thuyết.
Giá ta thoại lạc nhập nhậm tuyết nhi kinh kỷ nhân đích nhĩ trung thời dĩ kinh bị truyện nhất trận liễu, tha thông mang đích thu thập đông tây xuất khứ chính khán kiến nhậm tuyết nhi hoàn tại bất đình đích tát kiều kỳ hảo, khán khởi lai bất thành dạng tử.
Quá lai lộ quá đích công tác nhân viên dã việt lai việt đa, tha môn tự hồ thị đặc địa xuất lai cật qua khán đáo để thị thập ma tình huống đích, kinh kỷ nhân nhị thoại bất thuyết trực tiếp đáng tại liễu nhị nhân đích thân tiền.
“Nhĩ thị thùy a trạm giá lí càn ma biệt ảnh hưởng ngã khán khiêu vũ cấp ngã cổn khai.” Tần nguyên thanh thuyết thoại tòng lai bất cố cập thập ma, hữu nhân tảo tha đích hưng canh thị tâm trung bất sảng.
Nhậm tuyết nhi tại nhất bàng lạp trứ tha, khả y cựu thị vô tế vu sự, tần nguyên thanh thậm chí liên tự kỷ đích kinh kỷ nhân đô tưởng thôi khai.
“Tuyết nhi chú ý nhất ta ba giá lí thị công cộng tràng hợp, tiết mục lí đích đô hoàn tại công tác nhĩ tại giá lí thành hà thể thống.” Kinh kỷ nhân thật tại thị nhẫn bất trụ liễu, giá thị tha năng giảng đích tối hậu đích thoại liễu, năng bất năng thính tiến khứ đô thị nhậm tuyết nhi đích sự tình liễu.
Tha bất quản tần nguyên thanh nguyện bất nguyện ý, tẫn quản tự kỷ đích thân tử dã ngận tiểu khả hoàn tại tẫn lực già đáng, bất nguyện biệt nhân tại nghị luận thập ma, tái chẩm ma thuyết dã thị cân tự kỷ giá ma trường thời gian đích nghệ nhân, dã đô hữu cảm tình liễu.
Nhậm tuyết nhi khán tại nhãn lí tâm lí việt lai việt bất thị tư vị, tha minh bạch tự kỷ giá ma tố bất đối, khả nại hà tựu thị khí bất quá bằng thập ma tha giang mộc bạch thập ma đô một hữu tố tựu năng thu hoạch sở hữu đích mục quang.
Tha đột nhiên ý thức đáo tự kỷ đáo để tại tố thập ma suý khai tần nguyên thanh đích thủ tựu bào lai liễu, như kim bảo toàn tự kỷ đích thanh dự tài thị tối trọng yếu đích sự, biệt đích đô thị vô kê chi đàm.
Khước dã hoàn tại tâm trung mặc mặc đích tưởng như quả kim thiên giá kiện sự tình thượng liễu nhiệt sưu, na kim thiên tại tràng đích giá ta nhân mỗi cá đô thoát bất liễu càn hệ.