Tẫn quản tần nguyên thanh thuyết đích tái hảo thính đãn giang mộc bạch tựu thị vô động vu trung, tha minh bạch diện tiền đích nhân đáo để thị thập ma ý tư, như quả tự kỷ cấp liễu na tựu chân đích thị thuận liễu tha đích ý liễu, tái thuyết giá lí giá ma đa nhân nhân đa nhãn tạp đích, bảo bất tề hựu thiêm du gia thố đích truyện xuất khứ, nhiệt sưu khủng phạ tựu hựu yếu thành tự kỷ đích liễu.
Tha bất quá cương cương tài hạ lai kỉ thiên dĩ kinh bất nguyện tái thượng khứ liễu, tái thuyết chúc vu tự kỷ đích tân văn dĩ kinh cú đa liễu, giang mộc bạch dã bất tưởng hòa tần nguyên thanh phàn xả thượng thập ma quan hệ.
Đáo thời hầu tái xuất hiện cá tân tấn nữ minh tinh nguyên lai thị tá tần nguyên thanh thượng vị đích tân văn, khủng phạ tự kỷ hậu bán sinh đích sự nghiệp đô một hữu liễu.
Tha tưởng trực tiếp nhiễu lộ ly khai khả diện tiền đích nhân tựu thị đáng trụ bất nhượng tha tẩu, chu vi khán hảo hí đích nhân đảo thị bất thiếu năng bang thượng mang đích khước liêu liêu vô kỉ.
“Nhất cá liên hệ phương thức nhi dĩ, ngã dã bất hội đả nhiễu nhĩ đích, tái thuyết liễu chi hậu thuyết bất định hoàn năng bang thượng nhĩ thập ma mang ni.” Tần nguyên thanh nhất trực khiết nhi bất xá đích, hảo tượng kim thiên thế tất yếu nã đáo giang mộc bạch đích liên hệ phương thức.
“Bất tri đạo thị bất thị ngã biểu đạt đích bất cú thanh sở, ngã giác đắc ngã môn một hữu tất yếu lưu thập ma liên hệ phương thức, như quả tẩu sự tình khả dĩ trực tiếp liên hệ kinh kỷ nhân, giá dạng canh phương tiện nhất ta.”
Giang mộc bạch một hữu tha nê đái thủy, thuyết thoại đích thanh âm chu vi kỉ hồ đô năng thính đích đáo, tần nguyên thanh nhưng cựu thị bất y bất nhiêu căn bổn bất bả tha đích thoại phóng tại nhãn lí.
“Nhĩ thính thuyết liễu mạ tựu tối cận ngận hỏa đích na cá nữ minh tinh hựu hữu tân qua liễu, thính thuyết chính tại bị nhân đổ trứ yếu liên hệ phương thức ni.”
“Chân đích giả đích? Chi tiền tựu thính thuyết tha thượng liễu hảo kỉ thứ nhiệt sưu hiện tại hựu lai liễu hoàn chân thành liễu nhiệt sưu thường trụ hộ, tha đáo để hữu thập ma hảo đích chẩm ma giá ma đa nhân đô nguyện ý vi trứ tha.”
Nhậm tuyết nhi hoàn tọa tại hóa trang thất lí, tha thậm chí năng cảm giác đáo tự kỷ hóa trang sư đích thủ khoái liễu nhất ta, tưởng tất dã thị trứ cấp tưởng yếu khán ngoại diện đáo để thị chẩm ma hồi sự.
“Nhĩ môn lưỡng cá thuyết đích thị chân đích mạ?” Nhậm tuyết nhi đột nhiên khai khẩu, bả phòng gian lí diện hoàn tại nghị luận đích lưỡng nhân hách liễu nhất khiêu, cương cương tự cố thảo luận thậm chí hốt lược liễu thân hậu hoàn hữu nhân, quan kiện thị thính thuyết na cá nam nhân hoàn hòa tha hữu nhất thối.
Bất quý thị tần gia đích hoa hoa công tử, bất phóng quá thân biên nhậm hà nhất cá khả năng đích nữ nhân.
“Ngã môn dã bất thái thanh sở tựu thị cương cương thính kiến biệt nhân thuyết đích, nhậm lão sư ngã môn hoàn hữu sự tựu tiên tẩu liễu.” Thuyết hoàn đầu dã bất hồi đích tựu trực tiếp ly khai liễu phòng gian.
Hóa trang sư tối hậu đồ thượng khẩu hồng y tử thượng đích nhậm tuyết nhi dã tọa bất trụ liễu, xuyên thượng ngoại sáo trực tiếp đoạt môn nhi xuất, dã bất quản thân hậu đích kinh kỷ nhân đinh chúc.
Nhậm tuyết nhi năng bất trứ cấp mạ, na thiên đích nhãn thần tha thị khán đích thanh thanh sở sở, tha thị nữ nhân tối liễu giải nam nhân na chủng nhãn thần đáo để ý vị trứ thập ma, tự kỷ hảo bất dung dịch tài hữu liễu giá khỏa đại thụ tài bất năng giá ma khinh dịch đích tựu bị giang mộc bạch thưởng tẩu.
Tha ủng hữu đích dĩ kinh cú đa liễu, như quả liên tối hậu đích dã yếu cân tự kỷ thưởng na tựu biệt quái tha phiên kiểm bất nhận nhân liễu.
Nhậm tuyết nhi tẩu trứ hoàn bất vong ký kiểm tra tự kỷ kiểm thượng đích trang dung thị phủ hoàn chỉnh, hảo tái cương cương hóa hảo tựu toán hiện tại khứ khí thế dã bất hội nhược, canh hà huống na lí hoàn hữu tần nguyên thanh.
Lộ thượng đích nhậm tuyết nhi tâm trung nhất trực khẩn trương, tha hại phạ khán đáo tự kỷ bất tưởng khán đích đông tây, quả nhiên hoàn vị tẩu đáo tựu khán kiến liễu diện diện tương thứ đích tam nhân, tần nguyên thanh hoàn tại đồng giang mộc bạch thuyết ta thập ma kiểm thượng đôi mãn liễu tiếu ý.
Tha quả nhiên khứ trảo giang mộc bạch liễu, hoàn thuyết thập ma khán khán tự kỷ đô thị thí thoại, khán lai thị thiết liễu tâm tưởng yếu liễu, nhậm tuyết nhi tẫn quản tâm toan đãn hoàn thị đái trứ tiếu ý triều trứ tần nguyên thanh quá khứ liễu.
Phản đảo thị bị giang mộc bạch cự tuyệt liễu đích tần nguyên thanh nhất điểm dã bất sinh khí, dã một hữu nhậm hà ly khai đích ý tư, thậm chí hoàn năng triều trứ tha tiếu khán lai tâm tình thị bất soa.
Nhậm tuyết nhi tòng lai một kiến quá tần nguyên thanh giá phó mô dạng, bình thường tự kỷ như quả thị vấn liễu tha bất tưởng thuyết đích sự tình tựu bất nại phiền liễu, hiện tại bị cự tuyệt cánh nhiên nhất điểm phản ứng đô một hữu.
“Nhĩ kim thiên bất thuyết xuất lai cá ngã năng thính đích quá khứ đích nguyên nhân ngã tựu bất năng phóng nhĩ tẩu, yếu bất nhĩ tựu bả liên hệ phương thức cấp ngã.” Tần nguyên thanh tòng lai một kiến quá na cá nữ nhân năng giá ma nghịch hứa tự kỷ, bình thời đô thị câu câu thủ chỉ tựu quá lai liễu, đãn giang mộc bạch khước phi thường hữu cá tính.
Việt thị giá dạng tựu việt hấp dẫn tha đích chú ý, khán lai tự kỷ khán thượng đích nữ nhân chú định bất nhất dạng, giá ma hữu cá tính kim hậu đích chủ ý nhất định dã canh đa.
Trình duẫn xuyên tiêu cấp vạn phân thông mang đích giải quyết liễu tự kỷ đích điện thoại hòa công tác, nhãn khán tần nguyên thanh đích thủ tựu yếu thân hướng giang mộc bạch, tha hạ bả trảo quá tha tự kỷ trạm tại liễu thân tiền.
Giang mộc bạch khán trứ nhãn tiền cao đại đích thân ảnh đột nhiên hữu ta hoảng hốt, hảo tượng tiểu thời hầu tha dã thị giá ma trạm tại tự kỷ đích diện tiền, chỉ bất quá na cá thời hầu đích tha hoàn ải ải đích, hiển đắc ngận một hữu khí thế, thập ma thời hầu cánh nhiên đô dĩ kinh trường đắc giá ma cao liễu.
Hữu liễu trình duẫn xuyên tần nguyên thanh kiểm thượng đích biểu tình sậu biến, thậm chí hoàn yếu câu trứ đầu kế tục khứ truy vấn giang mộc bạch, khả nhậm bằng tha chẩm ma động trình duẫn xuyên tựu cân trứ, thành liễu tha hòa giang mộc bạch chi gian đích nhất đổ tường.
“Ngã cảnh cáo nhĩ tối hảo ly tha viễn nhất điểm.” Trình duẫn xuyên áp chế trứ tự kỷ tâm trung đích nộ hỏa, nhược bất thị hiện tràng hoàn hữu giá ma đa nhân tha tảo tựu dĩ kinh động thủ liễu.
Bàng biên đích nhân hữu ta tưởng tụ tại nhất khởi khán nhiệt nháo đô bị trình duẫn xuyên tán khứ, đãn tha môn đích chủy ba khước một bạn pháp, tiểu thanh thảo luận đích thanh âm thậm chí trực tiếp lạc nhập nhĩ đóa trung, tha vi vi trắc đầu khán thân hậu đích giang mộc bạch kiểm thượng đích biểu tình mãn thị vi nan.
Đại khái tha chỉ tưởng lục lục tiết mục nhiên hậu tựu hồi khứ hưu tức, chỉ tưởng mỗi thiên hảo hảo công tác sinh hoạt giản đan nhất ta, khả như kim liên giá tối giản đan đích nguyện vọng đô thật hiện bất liễu liễu.
“Nhĩ thị tha thập ma yếu nhĩ quản mạ? Thức tương đích cản khẩn tẩu.” Tần nguyên thanh đối giang mộc bạch tì khí hảo tịnh bất đại biểu đối sở hữu nhân đô hảo, tha chỉ tưởng yếu đắc đáo diện tiền đích giá cá nữ nhân thậm chí bất tích khả dĩ dụng nhậm hà phương thức.
Trình duẫn xuyên nhất hạ tử bị vấn đích ách khẩu vô ngôn, giang mộc bạch trạm tại tha đích thân hậu xả liễu xả tha đích y giác kỳ ý bất yếu ngạnh cương, na dạng đối tha môn một hữu nhậm hà hảo xử.
Tác vi nhất cá trường thời gian tại mạc tiền công tác đích diễn viên, thanh dự khả dĩ thuyết thị tối vi trọng yếu đích liễu, thảng nhược hữu nhất điểm điểm tân văn tựu hội bị hữu tâm chi nhân phóng đại phóng đại tối hậu bất khả thu tràng.
“Ngã dĩ kinh thuyết đích ngận thanh sở liễu ngã môn lưỡng cá hoàn toàn một tất yếu, ngã dã bất tưởng cấp tự kỷ nhạ thượng thập ma ma phiền, sở dĩ thỉnh tần thiếu cao sĩ quý thủ.” Giang mộc bạch bị bức đích thật tại thị một liễu bạn pháp, thoại trung dã hữu liễu nhất ti ương cầu đích ý vị.
Tần nguyên thanh kiến đối phương nhất kỳ nhược tựu canh nhẫn bất trụ liên tích liễu, tha tưởng bất minh bạch vi thập ma yếu cự tuyệt tự kỷ, chỉ thị tưởng thân thủ bả giang mộc bạch lạp quá lai tự kỷ đích thân biên.
Trình duẫn xuyên chẩm ma khả năng tựu giá ma khinh dịch đích nhượng tha đắc thủ, tần nguyên thanh cương thân xuất thủ tựu bị tha ngoan ngoan đích toản trụ, kiểm thượng đích biểu tình dã thị thiết thanh.
Tại nhất bàng ám ám quan sát đích nhậm tuyết nhi dã nại bất trụ liễu, lập khắc thượng tiền lạp trụ liễu khoái yếu phát tác đích tần nguyên thanh.
“Nguyên thanh ca ca nhĩ tại giá lí tố thập ma nha, ngã thính tha môn thuyết nhĩ đặc địa lai khán ngã liễu, nhĩ khán ngã giá bất cương hóa hảo trang tựu lai trảo nhĩ liễu, nhĩ dã bất lai trảo ngã chân thị phôi đắc ngận.” Thuyết thoại đích thời hầu hoàn bất đình đích vãng tần nguyên thanh đích thân thủ thặng hoàn thân thủ khinh khinh chủy liễu chủy tha đích hung khẩu, cương cương khẩn trương đích khí phân tài toán hoãn hòa liễu nhất ta.