Chính tại sa phát thượng trác ma trứ hạ thứ đáo để thập ma thời hầu tài năng kiến đích thời hầu trình duẫn xuyên đột nhiên tố khởi lai liễu, tha ký đắc cương cương đại thần thị thuyết tại hòa bằng hữu cật hỏa oa, tự kỷ hồi lai đích thời hầu tựu chính xảo ngộ thượng giang mộc bạch yếu hòa bằng hữu khứ cật hỏa oa.
Tha đích đại não phi tốc chuyển động, giác đắc giá kiện sự tình thật tại thị thái xảo liễu, đãn hựu bất thị chỉ năng đại thần cật hỏa oa, tại giá lí tự nhiên thị hỏa oa canh phương tiện nhất ta.
Trình duẫn xuyên kích động đích tâm hựu hoãn hoãn đích lạc hạ lai liễu, khán lai thị tha tưởng đích hữu điểm đa liễu, tâm lí hoàn nhất diện tưởng trứ như hà hòa giang mộc bạch kế tục liên hệ, lánh nhất diện hoàn tại điếm ký đại thần thập ma thời hầu tài năng thượng tuyến.
Nguyên bổn hồi lai đả toán hưu tức đích tha giá hạ triệt để đích một hữu liễu tưởng pháp, khán lai tha chân đích thị bất thích hợp phóng tùng.
Thảng tại sa phát thượng thủ trung nã trứ kim thiên hối tổng đích thải bài trung đích vấn đề, trình duẫn xuyên thị nhất điểm dã xử lý bất hạ khứ, não tử lí hoàn bất đình đích tưởng trứ hòa đại thần chi tiền đích cố sự.
Bất đắc bất thuyết tha môn chi gian đích mặc khế thị hậu lai tái một hữu quá đích liễu, nhân vi đả du hí kết thức, hỗ tương hân thưởng đối phương đích kỹ thuật sở dĩ tựu thành liễu du hí hảo hữu, na đoạn thời gian tựu toán trình duẫn xuyên công tác mang mỗi thiên hồi lai hoàn thị yếu đả thượng kỉ bả.
Vãn thượng đích na đoạn thời gian thị tha tối khinh tùng đích liễu, bất hội bị truy vấn các chủng các dạng đích vấn đề, dã bất lộng giảo tẫn não trấp khứ tưởng như hà hồi đáp, tha môn diện đối đích chỉ hữu giá cục du hí đáo để chẩm ma dạng tài năng đả hảo.
Tẫn quản mỗi thiên đô tại nhất khối nhi đả du hí, khả tựu hảo tượng thị thuyết hảo liễu nhất bàn tòng lai đô một hữu quá vấn quá đối phương đích thân phân, canh bất hội khứ truy vấn đối phương tố liễu thập ma.
Khả thị hảo cảnh bất trường một quá đa trường thời gian đại thần tựu bất thượng tuyến liễu, na đoạn thời gian trình duẫn xuyên hoàn thị hội mỗi thiên khứ đẳng, khả na cá đầu tượng khước tái dã một hữu lượng khởi lai quá.
Nhân vi giá kiện sự tình tha hoàn hảo trường thời gian đô tinh thần bất chấn, mỗi thiên phách hí công tác đích thời hầu đô bất tại trạng thái, tối hậu dã thị triệt để tuyệt vọng liễu tài mạn mạn đích tẩu xuất lai, tẫn quản tâm lí nan thụ đãn dã bất năng phao khí hiện thật đích sinh hoạt, na chung cứu chỉ thị du hí.
Giang mộc bạch triệt để giải quyết hoàn chi hậu khán liễu nhất nhãn thời gian, giá thời hầu khủng phạ tái đẳng hạ khứ nhất hội nhi thương la tựu yếu thượng lai lao tự kỷ liễu, dã bất thị tha tùy khẩu nhất thuyết tha đích tính tử hoàn chân năng tố xuất lai giá chủng sự tình.
Một hữu do dự giang mộc bạch tối hậu kiểm tra nhất biến tự kỷ đích phòng hỏa tường, tại phát bố quá tín tức chi hậu triệt để đích an tĩnh hạ lai liễu, khán lai giá quần nhân đô thị nhân vi khán đáo tự kỷ đăng lục tài trảo thượng môn lai đích, như kim dã toán thị nhượng tha môn tri đạo tự kỷ hoàn tại tịnh một hữu ly khai.
Thính kiến hạ lâu đích thanh âm dao dao dã tòng thủ cơ lí hồi quá thần lai, tha hoàn tại tự kỷ đích thiết kế sư quyển lí huyễn diệu kim thiên giang mộc bạch lai tự kỷ đích điếm lí liễu, bất cận đả bao liễu y phục nhi thả hoàn trực tiếp dự ước liễu tối tân khoản.
“Giang lão sư nhĩ hồi lai liễu, thương la tại ngoại diện đả điện thoại ni thuyết thị kinh kỷ nhân na biên hữu sự tình yếu giao đại.” Giang mộc bạch triều tha tiếu tiếu điểm điểm đầu kỳ ý tự kỷ tri đạo liễu.
Tha đê đầu khán liễu nhãn thời gian dĩ kinh yếu bán dạ liễu, minh thiên đích phách nhiếp tuy nhiên tịnh bất thị ngận yếu khẩn khả dã hoàn thị yếu nhận chân đối đãi.
“Thời gian dã dĩ kinh bất tảo liễu, ngã môn tựu bất đa lưu liễu minh thiên hoàn hữu sự tình, đẳng chi hậu hữu cơ hội liễu tái quá lai ngoạn.” Kim thiên tại ngoại diện đích thời gian dĩ kinh cú trường liễu, giang mộc bạch dã thật tại thị một hữu tinh thần tái kế tục đẳng hạ khứ liễu, tái tố hạ khứ phạ bất thị yếu thụy tại giá lí liễu.
“Hảo đích hảo đích, nhu yếu ngã bang nhĩ môn khiếu cá xa tử mạ?” Dao dao tuy nhiên thuyết bất xá đãn hoàn thị tương đông tây thu thập hảo, tối hậu hoàn tống liễu giang mộc bạch nhất mai tinh trí đích hung châm.
“Tạ tạ bất quá bất dụng liễu, y phục đích thoại tựu tiên phóng tại giá biên minh thiên ngã hội nhượng kinh kỷ nhân quá lai thủ, nhĩ dã tảo điểm hưu tức ngã môn tựu tiên tẩu liễu.” Giang mộc bạch linh khởi lai thương la đích bao tựu thôi môn xuất lai liễu.
Dao dao cân tại thân hậu hoàn tưởng truy trứ tống xuất lai bị tha cường chế lưu hạ liễu, tha tuy nhiên bất tưởng đãn na thị giang mộc bạch nha, tha đích thoại hoàn thị thính đích.
Tòng ốc lí xuất lai giang mộc bạch thâm hấp liễu nhất khẩu khí, hoàn thị ngoại diện thấu khí đa liễu lí diện thật tại thị thái noãn hòa liễu chỉnh cá nhân đô hôn hôn dục thụy liễu.
Tha hoàn cố hạng tử tịnh một hữu khán đáo thương la đích thân ảnh, thuận trứ ký ức lai đáo liễu nhai đạo thượng, giá cá thời gian ngẫu nhĩ hoàn hội hữu hạ liễu dạ ban cản hồi gia đích nhân, biệt đích tái một hữu thập ma nhân liễu.
Nhất chuyển nhãn quả nhiên thương la tựu tại nhất biên chính tại lai hồi đạc bộ, dã bất tri giá cá thời hầu kinh kỷ nhân hoàn tại giao đại thập ma, nhất thuyết hoàn thuyết cá một hoàn liễu, thập ma sự tình bất năng đẳng nhân hồi khứ liễu tái thuyết ni.
Ốc lí đích thời hầu nhiệt xuất lai trạm nhất hội nhi giang mộc bạch hoàn hữu ta lương đích bão trụ liễu thủ tí, nhãn tình thời bất thời đích tại tự kỷ đích thủ cơ hòa thương la thân thượng lai hồi du đãng, bất tri tòng hà thời tha đột nhiên chú ý đáo bất viễn xử hữu nhất cá nhân.
Khởi sơ nhân vi thiên hắc lộ đăng dã thị bán lượng bất lượng đích, tái gia thượng na cá nhân hoàn xuyên trứ hắc y phục giang mộc bạch tịnh một hữu chú ý đáo, khả đẳng tha khán đáo đích thời hầu tưởng tất đô dĩ kinh trạm liễu ngận cửu liễu.
Giang mộc bạch dã một hữu hoảng loạn, phản đảo thị biệt khai liễu mục quang, nã trứ thủ cơ đả khai tự phách tá trứ kiểm tra trang dung đích đồng thời dã tại quan sát thân hậu na cá nam nhân đích động hướng.
Khán lai na cá nam nhân tịnh một hữu phát hiện tự kỷ, tự cố trành trứ thương la, việt thị giá dạng tha đích thắng toán hoàn năng cú đại nhất ta ni.
“Mộc bạch sảo đẳng nhất hội nhi giá biên mã thượng tựu giao đại hoàn liễu.” Thương la thị ti hào một hữu chú ý đáo thân hậu đích nam nhân, khả giang mộc bạch thanh sở đích khán đáo tại tha hảm thoại đích thời hầu na cá nam nhân đột nhiên súc hồi khứ liễu.
Nguyên bổn hoàn hữu ta thắng toán giá hạ bị tha tự kỷ lộng đắc trực tiếp hàng đê liễu nhất bán, khán lai giá cá nam nhân thị dĩ kinh chú ý đáo tự kỷ liễu, giang mộc bạch thu khởi tự kỷ đích thủ cơ tị miễn na biên canh khởi nghi tâm.
Tha tựu trạm tại nguyên địa nhất hội nhi khán khán tiền diện nhất hội nhi khán khán hậu diện, thời bất thời đích nã xuất thủ cơ tái ngoạn nhất hội nhi, nhiên hậu tại nguyên địa chuyển chuyển quyển quyển tố xuất nhất phó đẳng đích ngận tiêu cấp đích mô dạng.
Giang mộc bạch đa ma hi vọng thương la năng minh bạch tự kỷ đích ý tư, bất yếu trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới trung, đa khứ khán khán ngoại diện đáo để phát sinh liễu thập ma.
Khả tha na lí cố đắc thượng khán chu vi, thính trứ thủ cơ lí đích thoại xuất thần, giá hội nhi trực tiếp trạm tại nguyên địa bất động liễu, khán lai thị hữu nhất ta bỉ giác trọng yếu đích sự tình liễu.
“Giá nha đầu chân thị cai thông minh đích thời hầu bất thông minh.” Giang mộc bạch tâm lí hữu ta trứ cấp liễu, tha bất năng xác định na cá nam nhân đáo để đối thương la hữu một hữu uy hiếp, tự kỷ hoàn tại giá lí như quả tha hữu cá thập ma hảo ngạt, tựu toán tha một hữu trách nhậm dã yếu bị an thượng trách nhậm liễu.
Tha hoàn bất tưởng tựu giá ma tảo đích xú danh viễn dương, giang mộc bạch dã một hữu khán đáo để chuyển liễu đa cửu, tái hồi thân đích thời hầu thương la dĩ kinh quải đoạn liễu điện thoại chính tại triều giá biên tẩu quá lai, khả y cựu thị đầu dã bất sĩ xử lý đích ngận thị nhận chân.
Giang mộc bạch trạm định diện đối trứ thương la, khả thân hậu đích nam nhân dã tịnh một hữu úy cụ phản nhi tố xuất nhất phó vô sở vị đích mô dạng tựu tẩu tại tha đích thân hậu.
Thương la thủ lí nã trứ thủ cơ tha đích thủ cơ dã nã trứ thủ cơ, đãn bất đồng đích thị tổng hội thời bất thời đích lập khởi lai tựu hảo tượng tại thâu phách nhất dạng, mô dạng quỷ quỷ túy túy đích ngận nan bất nhượng nhân khởi nghi.
Giang mộc bạch đích mô dạng nhất trực tỏa định tại thương la đích thân thượng, dã thị tưởng nhượng thân hậu đích nhân giác đắc tự kỷ tịnh một hữu chú ý đáo tha, trực đáo khoái yếu tiếp cận đích thời hầu tha tài hựu đóa khởi lai liễu.