“Mộc bạch tỷ mộc……” Mạn mạn hoàn tưởng kế tục trương khẩu khiếu khán kiến nhân dĩ kinh oa tại sa phát thượng bế thượng nhãn tình liễu, khán lai thị chân đích luy liễu, tha lạp thượng khách thính đích song liêm chỉ lưu liễu nhất tiểu trản đăng, tự kỷ niếp thủ niếp cước đích hồi khứ liễu phòng gian.
Giá thứ định đích y cựu thị sáo phòng, quả nhiên thị đại đạo diễn kinh tế thật lực đô bất nhất dạng, chi tiền tại kịch tổ đích thời hầu tha môn lưỡng cá đô thị tễ tại nhất gian phòng lí, lộng thập ma đô bất thái phương tiện.
Hiện tại bất cận cận hữu lưỡng gian phòng thậm chí hoàn hữu khách thính trù phòng, tiếp hạ lai giá đoạn thời gian mạn mạn tại giá lí dã khả dĩ đại triển thân thủ liễu, giá ma trường thời gian hoàn một hữu nhượng giang mộc bạch thường thường tự kỷ đích thủ nghệ.
Thuyết càn tựu càn mạn mạn trực tiếp tại võng thượng định liễu thái, tha tựu tại trù phòng kiểm tra đông tây thị phủ hoàn chỉnh, bất cấm tái nhất thứ cảm thán cánh nhiên liên tẩy oản cơ đô hữu, chân bất quý thị sáo phòng.
Giang mộc bạch tại thụy mộng trung mê mê hồ hồ đích, văn đáo nhất cổ cổ hương vị tập lai, tưởng cật đãn thị chẩm ma dã cật bất đáo na mỹ vị đích phạn thái, tối hậu khí đích trực tiếp tranh khai nhãn tình.
“Giá cương cương tố hảo tựu tỉnh liễu mộc bạch tỷ nhĩ thị bất thị tại mộng lí thính kiến ngã môn yếu cật phạn liễu.” Giang mộc bạch khán liễu nhãn thời gian túc túc lưỡng cá tiểu thời, tái thụy hạ khứ phạ bất thị tựu yếu thụy than liễu.
Xan trác thượng mạn mạn tố đích mễ chúc thanh thái hòa tiểu sao nhục hoàn tại tán phát trứ nhiệt khí, na lí hoàn hữu khốn ý hài tử đô một xuyên trực tiếp tọa tại bàng biên.
“Dĩ tiền đích thời hầu chẩm ma bất tri đạo nhĩ hoàn hội tố thái, chân thị khả tích liễu hiện tại tài thường đáo.” Giang mộc bạch hoàn hữu ta khả tích, tảo tri như thử chi tiền tại gia lí đích thời hầu tựu bất hội phóng quá tha.
“Nhĩ giá bất thị dã một vấn mạ, giá chính hảo khán kiến hữu trù phòng bất dụng bạch bất dụng, thiên thiên cật ngoại diện đích phạn thật tại thị bất hảo, sở dĩ vi trứ nhĩ đích thân thể kiện khang ngã ninh nguyện ma phiền nhất ta.” Mạn mạn thuyết đích đầu đầu thị đạo bả giang mộc bạch cảm động đích bất đắc liễu.
Giá khả khẩu thả gia thường đích phạn thái tự kỷ dĩ kinh ngận cửu đô một hữu cật quá liễu, giang mộc bạch ngận thị hoài niệm thậm chí khả dĩ dụng tưởng niệm lai thuyết liễu.
Thính kiến mạn mạn hoàn thuyết chi hậu đô yếu tố phạn cật canh thị giác đắc cao hưng đích tưởng yếu mạo phao phao, hạnh phúc chân thị lai đích thái đột nhiên liễu nhẫn bất trụ yếu phát văn khánh chúc.
Giản đan đích phạn thái phối thượng tuyệt mỹ đích tuyết cảnh, giá nhất thiên đối vu tha lai thuyết giản trực thị tuyệt giai, nhất thiết hảo sự dã thị tòng giá lí mạn mạn đích khai thủy liễu.
Nhậm tuyết nhi khẩn khẩn toản trứ tự kỷ đích thủ cơ, tử tử trành trứ thượng diện đích địa chỉ hoàn hữu đồ phiến thượng đích phạn thái, bằng thập ma sở hữu hảo đích đông tây đô thị tha đích.
“Nguyên thanh nhĩ khán bắc thành đích tuyết cảnh đa hảo khán a, yếu bất ngã môn dã nhất khối nhi khứ ba, chính hảo nhĩ chi tiền bất thị dã cấp ngã thuyết tưởng khán tuyết mạ.” Nhậm tuyết nhi hoán thượng tiếu kiểm lập khắc thiếp tại tần nguyên thanh đích thân thượng.
Hiện tại đích tha dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn thị tần nguyên thanh đích phụ chúc phẩm, vô luận tha khứ na lí đô hội đái trứ nhậm tuyết nhi, cao hưng đích thời hầu hoàn hội cấp tha mãi nhất ta tiểu lễ vật, nhi tuy nhiên tựu chỉ hữu giá ta tựu nhượng tha cao hưng đích bất đắc liễu liễu.
“Khứ na biên tố thập ma lãnh đích thủ đô thân bất xuất lai ngã tối phạ lãnh liễu.” Tần nguyên thanh trành trứ thủ cơ bình mạc thượng đích du hí, hảo bất dung dịch phục hoạt hoàn một nhất phân chung hựu tử liễu, tha trực tiếp bả thủ cơ nhưng tại liễu nhất biên.
Nhậm tuyết nhi một hữu tái thuyết thập ma trực tiếp khởi thân tựu ly khai liễu, nã xuất tự kỷ đích mỹ dung dịch, tuy nhiên hiện tại dã bất tại huỳnh mạc thượng lộ kiểm liễu khả giá ta đông tây thị tuyệt đối bất hội đoạn đích.
Tần nguyên thanh vô liêu nã khởi nhậm tuyết nhi di vong tại nhất biên đích thủ cơ, bình mạc thượng chính đình lưu tại giang mộc bạch đích vi bác thượng, tha tựu trạm tại quải giác xử khán trứ tha phiên lộng tự kỷ đích thủ cơ, khán đích thậm chí bỉ du hí hoàn yếu xuất thần.
Sấn trứ tần nguyên thanh bất chú ý nhậm tuyết nhi hồi đáo liễu cương cương đích vị trí thượng, nhất phó kí nhiên bất khứ na tự kỷ tựu bất tái thuyết đích giá thế.
Khả tần nguyên thanh đích dục ngôn hựu chỉ tha thị khán tại nhãn lí đích, nhậm tuyết nhi tựu trang tác thập ma đô một hữu khán kiến đích mô dạng kế tục nã thủ cơ phiên khán bắc thành đích chiếu phiến.
“Nhĩ tựu giá ma tưởng khứ?” Thính kiến tần nguyên thanh đích thanh âm dĩ kinh hữu sở động dung, nhậm tuyết nhi vi vi nhất tiếu tha dĩ kinh khoái yếu thượng câu liễu.
“Tuyết cảnh chân đích ngận phiêu lượng bất tín nhĩ khán khán, nhi thả ngã thính thuyết tối cận giang mộc bạch dã tại na biên phách hí, một chuẩn hoàn năng thấu thấu nhiệt nháo.” Hữu liễu nhậm tuyết nhi đích ương cầu tần nguyên thanh tựu hữu liễu đài giai hạ.
“Kí nhiên nhĩ tưởng khứ đích thoại na tựu khứ ba, cơ phiếu nhĩ lai mãi xác định hảo liễu thời gian đích thoại lai cấp ngã thuyết, kim thiên ngã tựu tiên hồi khứ liễu nhĩ hảo hảo hưu tức.” Nan đắc tần nguyên thanh kim thiên cánh nhiên bất lưu túc liễu.
Nhậm tuyết nhi khán trứ tha đích bối ảnh dĩ kinh năng sai xuất lai nhất nhị liễu, tha nhất định khứ liễu giải tiêu tức, tần nguyên thanh thị thập ma dạng tử tha thị tái thanh sở bất quá liễu.
Bất quá kí nhiên như thử tự kỷ tựu năng hảo hảo hưu tức nhất cá vãn thượng liễu, kí nhiên giá ma trứ cấp na cơ phiếu tựu đính tại minh thiên hảo liễu, nhậm tuyết nhi trực tiếp dụng tần nguyên thanh cấp tự kỷ đích thân mật phó, tưởng tất tha dã bất hội thuyết thập ma đích.
Xác định hảo đích cơ phiếu tiệt đồ phát cấp tha, na biên lập khắc miểu hồi đáp ứng hạ lai, nhậm tuyết nhi nhất kiểm đắc sính đích biểu tình, dã dĩ kinh án nại bất trụ tựu lập khắc thu thập khởi lai tự kỷ đích hành lý.
Tựu toán tha giang mộc bạch bào đáo thiên nhai hải giác dã năng trảo đáo đích, ngận khoái tự kỷ đích kế hoa tựu yếu đắc sính liễu.
Tòng xác định đáo xuất phát tái đáo địa phương thập cá tiểu thời đô một hữu, nhậm tuyết nhi tựu tọa lạc tại liễu bắc thành đích cơ tràng, phác diện nhi lai đích lãnh khí nhượng tha hữu ta chiêu giá bất trụ.
Khước hoàn thị nhẫn trứ cân tại tần nguyên thanh đích thân hậu, trụ đích địa phương tạc thiên vãn thượng tựu cáo tố quá tự kỷ tha hội an bài, khả thị dĩ kinh hảo kỉ phân chung dã một kiến hữu nhân lai tiếp tha môn, nhậm tuyết nhi dĩ kinh đống đắc sắt sắt phát đẩu.
“Chẩm ma giá ma trường thời gian?” Tần nguyên thanh tọa thượng xa chủy thượng tựu khai thủy bất nhiêu nhân, nhất bàng đích trợ lý hoàn tại nhất trực đạo khiểm, nhậm tuyết nhi dã tài mạn mạn đích hồi ôn.
Địa phương tịnh một hữu đa viễn, nhậm tuyết nhi hoàn một hữu hồi thần xa tử dĩ kinh đình hạ lai liễu, khán trứ ốc nội ôn noãn đích quang tha đáp trứ tần nguyên thanh đích thủ triều lí diện tẩu khứ liễu.
Khán khởi lai ứng cai thị hữu thập ma quan hệ, tiến khứ đích thời hầu tiền đài trực tiếp cấp liễu tần nguyên thanh nhất trương phòng tạp, thậm chí hoàn diện đái vi tiếu phục vụ hữu giai đích, nhậm tuyết nhi thử khắc tịnh bất tưởng quan tâm na ma đa, chỉ tưởng hồi khứ phòng gian hảo hảo noãn hòa nhất hội nhi.
Tha tựu trạm tại điện thê tiền khẩn khẩn thiếp trứ thân biên đích tần nguyên thanh, trực đáo điện thê môn đả khai na nhất khắc nhậm tuyết nhi ngốc tại liễu nguyên địa, bao quát lí diện đích giang mộc bạch dã lăng trụ liễu, tần nguyên thanh hoàn bất minh sở dĩ, nhãn thần lai hồi tại nhị nhân thân thượng khán lai khán khứ.
Ngận khoái tha tựu minh bạch liễu, diện tiền đích nhân bất thị biệt nhân chính thị giang mộc bạch, thị tha thử hành đích mục đích, một tưởng đáo giá ma khoái tựu ngộ kiến liễu, đa thiếu hoàn thị hữu ta duyên phân tại đích.
“Nhĩ hảo ngã thị tần nguyên thanh ngã môn chi tiền kiến quá đích.” Tha hoàn tại cực lực hoán khởi giang mộc bạch đích ký ức, nhậm tuyết nhi trực tiếp bị đâu tại liễu nhất biên khán trứ tha ân thiết đích mô dạng tâm trung hoàn thị ẩn ẩn tác thống.
“Hoàn chân thị xảo a một tưởng đáo tại giá lí hoàn năng ngộ thượng, thính thuyết phụ cận hữu ngận đa hảo ngoạn đích địa phương nhĩ môn hảo hảo ngoạn ni.” Giang mộc bạch hạ ý thức đích hậu thối liễu nhất bộ, công cộng tràng hợp bảo trì hợp thích đích cự ly hoàn thị ngận hữu tất yếu đích.
“Na ngã môn tựu tiên tẩu liễu.” Giang mộc bạch lạp trứ thân biên đích mạn mạn tựu khoái bộ ly khai liễu tửu điếm, tha chẩm ma dã một tưởng đáo hội tại giá lí ngộ thượng giá nhị nhân, đại não phi tốc chuyển động tư tự đình lưu tại liễu tạc thiên đích na điều vi bác thượng, quả nhiên phòng nhân chi tâm bất khả vô, khả sự dĩ chí thử dã chỉ năng binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm.