Tiếp hạ lai đích kỉ thiên lí tổng hội hữu các chủng các dạng đích đông tây tống quá lai, giang mộc bạch dã tưởng quá hoán phòng gian đích sự tình, khả tựu toán thị hoán phòng gian bằng tá tần nguyên thanh đích năng lực nhất định hoàn năng trảo đáo tha môn.
Sở dĩ giá cá tưởng pháp cương cương sinh xuất đích thời hầu tựu bị tha đả tiêu liễu, na ta đông tây tha thông thông đô hồi tuyệt liễu, dĩ kinh tại tưởng trứ trảo cá thời gian cân tần nguyên thanh thuyết thanh sở.
Cơ hội hoàn một trảo đáo nhật tử dã tựu dĩ kinh đáo khai cơ nhật liễu, giang mộc bạch tảo tảo đích tựu ly khai khả tửu điếm, vi liễu bất cân tần nguyên thanh tha môn đả chiếu diện, mỗi thứ đô thị thiên cương cương lượng tựu xuất môn liễu.
Hảo tái kịch tổ an bài đích hữu xa lai tiếp, bất nhiên giá đối vu giang mộc bạch tha môn lai thuyết giản trực tựu thị thốn bộ nan hành.
“Mộc bạch tỷ nhĩ tiên hưu tức nhất hội nhi ba, hiện tại hoàn tảo đáo na biên đích thoại ngã hoàn hữu kỉ thập phân chung, ngã giáo đối nhất hạ tối hậu đích tín tức.” Mạn mạn bả xa nội đích đăng quan thượng liễu, điện não bình mạc đích quang dã điều ám liễu nhất ta.
Giang mộc bạch một hữu cự tuyệt, nhân vi khởi lai đích tảo hoàn chân đích hữu điểm khốn, kim thiên đích an bài dĩ kinh giản đan đích khán liễu nhất hạ bất khinh dã bất trọng, khả tha khẳng định thị yếu đả khởi lai thập nhị phân tinh thần khứ diện đối.
Nhĩ biên mạn mạn đả tự đích thanh âm trục tiệm nhược ẩn nhược hiện tối hậu tiêu thất, giang mộc bạch thụy đích ngận hôn trầm, nhất trực đáo hạ xa đích thời hầu đầu hoàn hữu ta vựng, đãn nhất khai xa môn đích lương khí thuấn gian nhượng tha thanh tỉnh liễu.
“Chân bất quý thị bắc thành.” Giá thị tha duy nhất đích thể nghiệm, vô luận hữu đa khốn đa bất thanh tỉnh chỉ yếu tại ngoại diện nhất trạm tuyệt đối thanh tỉnh, vô luận thị tảo bát hoàn thị tảo thất trực tiếp khiếu tỉnh.
“Giang lão sư hảo hóa trang sư dĩ kinh đẳng trứ liễu, nhĩ tiên hóa trang ngã khứ cấp nhĩ trảo kim thiên đích y phục.” Phiến tràng đích nữ hài đô thuyết thoại nhuyễn nhuyễn đích, giang mộc bạch phát hiện cánh nhiên một khán kiến kỉ cá nam sinh đích ảnh tử, trừ liễu nhất ta tất tu yếu nam sinh tố đích công tác, biệt đích đô thị nữ sinh tại phiến tràng lí bào lai bào khứ.
“Giá thị chu đạo đích đặc sắc, tha đích nữ sinh tố sự hội canh gia tử tế hòa nhận chân, nhi thả nữ sinh tại nhất khởi dã hội đề cao công tác hiệu ích canh gia hữu ý tư.” Cương cương kinh quá đích nữ sinh khán giang mộc bạch nhất kiểm nghi hoặc tựu cấp tha giải thích.
Hoàn chân thị bất thác ni, giá dạng hạ lai na tựu phương tiện ngận đa, nhi thả đô thị nữ sinh câu thông khởi lai dã canh phương tiện liễu, tịnh thả nữ sinh dã hội canh gia đổng nữ sinh.
“Nhĩ đích hóa trang gian tại na biên ni, khả biệt bào thác địa phương liễu giá lí phòng gian đa, hồi đầu ngã soa nhân cấp môn thượng thiếp cá tự điều.” Quả chân như tha thuyết đích nhất dạng, nữ sinh tố khởi sự tình lai xác thật hội tử tế bất thiếu.
Hoàn một khai thủy giang mộc bạch tựu dĩ kinh kỳ đãi khởi lai liễu, mạn mạn cân tại tha đích thân hậu dã thị hữu điểm kinh nhạ, tha dã thị hạnh vận cân trứ liễu giang mộc bạch tài năng hữu giá dạng đích thể nghiệm.
Tuy nhiên chỉ thị kinh kỷ nhân đãn đại gia chỉ yếu bính diện đô hội đả chiêu hô, thậm chí liên tự kỷ đô hữu cương cương hoàn hữu nhân khoa tha niên khinh khả ái nhượng mạn mạn nhẫn bất trụ phát tiếu.
“Giang lão sư nhĩ khả toán lai liễu, tọa hạ lai bả dĩ hậu đích trang dung tựu giáo cấp ngã liễu, khiếu ngã tiểu khả tựu hành.” Giang mộc bạch khán khứ na thị nhất cá hòa mạn mạn soa bất đa đại đích nữ sinh, tại giá lí tha môn tam cá đích niên linh cơ bổn thượng dã soa bất đa, thuyết thuyết tiếu tiếu quá trình dã ngận khoái, thậm chí hữu điểm bất tri bất giác.
Tại chỉnh cá quá trình trung một hữu nhất cá nhân quá lai thôi quá tự kỷ, chỉ thị bất đình đích hữu nhân lai vấn tha nhu bất nhu yếu thập ma, tối hậu thậm chí bị vấn đích đô bất hảo ý tư liễu giang mộc bạch chỉ năng điểm liễu bôi già phê.
Xuất khứ tài phát hiện đạo diễn nhất hành nhân tảo dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, tựu đẳng trứ tha đáo tràng tựu năng hợp ảnh hòa tuyên bố khai cơ liễu.
Bất đắc bất thuyết chỉnh cá kịch tổ đích nhân đô thị tình tự phi thường ổn định đích, đáo hiện tại giang mộc bạch đô một hữu kiến na lưỡng cá nhân hồng quá kiểm, đô thị lương hảo đích câu thông.
“Giang lão sư lai giá biên.” Giang mộc bạch tối hậu bị an bài tại liễu đạo diễn đích thân biên, tha phát hiện chu đạo khán trứ tự kỷ mãn kiểm đô thị hân hỉ, tượng thị phát hiện liễu nhất khối phác ngọc.
Vi liễu bất đam ngộ thời gian nghi thức tịnh một hữu thái đa, giang mộc bạch dã dĩ kinh tùy thời tố hảo tiến nhập trạng thái đích chuẩn bị, nhân vi tảng tử hoàn hữu điểm sa ách đích nguyên nhân kim thiên phách nhiếp đích kính đầu đô thị bất dụng thuyết thoại đích.
Sở hữu nhân đô thính chu đạo đích thanh âm chỉ huy, giang mộc bạch thâm hấp liễu nhất khẩu khí bả tự kỷ phóng tùng liễu hạ lai, chu vi sở hữu nhân đích mục quang đô tụ tập tại tự kỷ đích thân thượng.
Tha đích nhất tần nhất tiếu sở hữu nhân đô khán đích thập phân thanh sở sở dĩ bất năng xuất hiện nhất điểm thất ngộ, bất nhiên cô phụ liễu đạo diễn đích trọng nhậm bất thuyết tựu liên tự kỷ dã bất hội mãn ý.
“Chân bất quý thị giang lão sư chuyên nghiệp tính tựu thị hảo.”
“Chi tiền đích thời hầu hoàn đam tâm hội bất hội tạp tiến độ hiện tại khán một chuẩn hoàn năng đề tiền kết thúc.”
Tổng hữu giá dạng đích thanh âm thời bất thời đích truyện nhập giang mộc bạch đích nhĩ đóa lí, tha tựu đương thành liễu thị đối tự kỷ đích nhận khả, quả nhiên hữu nỗ lực tựu hội hữu hồi báo.
“Các bộ môn hưu tức nhất hạ ba cật quá ngọ xan tái kế tục.” Hưng hứa thị nhân vi kim thiên tiến hành đích bỉ giác khoái, đại gia kiểm thượng đô dương dật trứ tiếu dung, giá nhượng giang mộc bạch dã khinh tùng liễu bất thiếu.
Mạn mạn lĩnh liễu nhị nhân đích hạp phạn tiến lai liễu hưu tức thất, tha bổn lai dĩ kinh khứ liễu hóa trang gian, tiểu khả khán kiến nhị nhân đặc địa bả tha môn đái quá khứ liễu hưu tức thất, nhân vi phách nhiếp đích thời gian hữu tảo hữu vãn, chu đạo đặc địa chuẩn bị liễu hưu tức thất cung nhị nhân hưu tức, bất đắc bất thuyết chân đích ngận thiếp tâm liễu.
“Giá thị ngã kiến quá đích tối hảo đích kịch tổ liễu.” Giang mộc bạch thảng tại liễu sàng thượng nhẫn bất trụ cảm khái, tựu toán thị chi tiền dã tòng lai một hữu giá ma hảo đích đãi ngộ quá.
Tuy nhiên chỉ hữu nhất gian phòng khả dĩ kinh túc cú, bất quá thị giản đan đích hưu tức tựu hảo, giang mộc bạch tịnh bất yếu cầu điều kiện.
Đẳng tha môn tái đả khai phạn thái đích thời hầu canh thị kinh nhạ, đô thị đương địa đích đặc sắc thái nhi thả sắc hương vị câu toàn, thậm chí hoàn mạo trứ nhiệt khí quang thị văn trứ dĩ kinh khiếu nhân hữu ta nhẫn bất trụ liễu.
Giang mộc bạch chân đích cảm động đích đô khoái lạc lệ liễu, hưng hứa thị thái hoàn mỹ liễu cánh nhiên nhượng tha sản sinh liễu tự kỷ tự quý bất như đích cảm giác.
Phách chiếu phát vi bác nhất khí a thành, dã thị cấp phấn ti môn hoàn hữu mỗ cá nhân nhất cá giao đại, đan độc phát cấp tha đích thời hầu giang mộc bạch tổng giác đắc quái quái đích, hoàn thị mạn mạn đích kiến nghị hảo giá dạng kí hòa phấn ti hỗ động liễu hựu biến tương đích cáo tri liễu tha.
Bình luận hạ đích phấn ti đô tại thảo luận giang mộc bạch đích phạn thái hoàn hữu hoàn cảnh, thuyết chân thị khổ tẫn cam lai tha dã chung vu ngộ kiến tự kỷ đích bá nhạc liễu.
“Nhĩ khán khán đại gia đô ngận quan tâm nhĩ ni, hiện tại na ta thanh âm dã thiếu liễu, hưng hứa thị kiến dĩ kinh bản thượng đinh đinh liễu tựu tái một hữu giảng ta thập ma.” Mạn mạn dã ngận thị hân úy, giá ứng cai thị tha tố đích tối thành công đích kinh kỷ nhân.
Hưu tức kỳ gian một hữu nhân lai sảo tha môn, chu vi dã thị tĩnh tiễu tiễu đích, giang mộc bạch hảo kỳ thôi khai môn khán kiến ngoại diện không vô nhất nhân, thậm chí liên khán cơ khí đích lão sư đô khứ hưu tức liễu.
Quả chân thị lương tâm kịch tổ, lao dật kết hợp vĩnh viễn bất hội thác đích, giang mộc bạch ám hạ quyết tâm nhất định yếu phách hảo giá thứ đích kỷ lục phiến, như quả kim hậu hoàn hữu cơ hội hòa chu đạo hợp tác dã hội ưu tiên.
Giao đại hoàn tất mạn mạn tha tựu đảo đầu thảng tại liễu sàng thượng, tại giá lí dã hảo bất dụng đam tâm tần nguyên thanh truy quá lai, thuận tiện hoàn khả dĩ hưu tức nhất hội nhi, thặng đích tiền đoạn đắc thị vãn thượng liễu sở dĩ giang mộc bạch tịnh một hữu đam tâm thời gian tứ vô kỵ đạn đích bế thượng liễu nhãn tình.
Cật bão hát túc mạn mạn dã thị một hữu để đáng trụ khốn ý, dã hứa thị phòng gian lí thái noãn hòa liễu, huân đích nhân tựu nhẫn bất trụ khốn, nhị nhân tựu nhất cá thảng tại sàng thượng nhất nhân oa tại sa phát thượng hợp thượng liễu nhãn tình.