Giang mộc bạch dã một cửu lưu giá chủng địa phương ngốc đích cửu khẳng định một hảo sự, đảo bất như sấn nhàn trứ hồi gia khán khán gia lí đích điền loa thiếu niên như hà liễu, thị bất thị chân đích hữu kinh hỉ đẳng trứ tự kỷ.
Thuyết khởi lai tha đích tâm lí cánh nhiên hoàn hữu nhất ta kỳ đãi, tự tòng sát giác đáo trình duẫn xuyên hữu sở chuyển biến giang mộc bạch tâm trung tựu bất tự tòng tiền liễu.
“Mộc bạch tỷ nhất hội nhi ngã tựu trực tiếp hồi gia liễu, kim thiên hạ ngọ dã một thập ma sự ngã dã hồi khứ hưu tức liễu.” Cân tại giang mộc bạch đích thân biên mạn mạn tòng lai một hữu già già yểm yểm quá, tưởng tố thập ma tựu trực tiếp cáo tố tha liễu.
Giang mộc bạch điểm đầu ứng hạ nhãn tình căn bổn một hữu ly khai tự kỷ đích thủ cơ, khán trứ trình duẫn xuyên tại ốc lí bào lai bào khứ, biệt thuyết khán khởi lai hòa bình thường đích tha hoàn chân đích hữu ta bất nhất dạng ni.
Mạn mạn tựu miết liễu nhất nhãn tựu minh bạch liễu, nhất kiểm tự kỷ minh bạch liễu đích biểu tình, hoàn hảo tự kỷ hữu tiên kiến chi minh bất nhiên hựu yếu tố điện đăng phao liễu, thương la tỷ quả nhiên thuyết đích đô thị đối đích.
“Ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma đãn thị nhĩ bất chuẩn tưởng, hiện tại hoàn một phổ.” Giang mộc bạch dã nhất nhãn tựu thức phá liễu mạn mạn tâm trung sở tưởng, tảo thần đích sự tình tha hoàn một thuyết hiện tại hựu nhất phó minh bạch liễu đích biểu tình.
Tha tịnh bất thị bất tưởng khiếu nhân tri đạo chỉ thị hiện tại hoàn tịnh một hữu kết quả, nhi thả dĩ giá chủng ái muội đích quan hệ xác thật hội dung dịch khiếu nhân ngộ hội.
Mạn mạn úc liễu nhất thanh đãn khước ý vị thâm trường, bính xảo xa tử dã đình tại liễu tha đích tiểu khu giang mộc bạch hoàn tưởng thuyết thập ma giá nha đầu tựu bào đích phi khoái.
Nhất trực đáo an toàn cự ly mạn mạn tài hồi quá đầu lai cân giang mộc bạch tái kiến, tha tựu tri đạo giá nha đầu tuyệt đối bất hội giá ma vô tình, xác nhận tha tiến khứ tiểu khu chi hậu tự kỷ tài ly khai.
Tần thị đích hưu tức thất lí nhậm tuyết nhi hoàn một hữu ly khai, tha kim thiên kiến đáo liễu công tư vãn yến đích yêu thỉnh hàm, hữu nhất trương thượng diện tả trứ giang mộc bạch danh tự đích hoàn đặc địa bị tha đái tại thân biên, khán lai giá thị yếu thân tự giao cấp tha.
Tha tựu bất năng tái tọa thị bất lý liễu, tuy thuyết tha tịnh một hữu tham dữ tần thị công tư đích sự tình, khả cân trứ tần nguyên thanh dã dĩ kinh giá ma trường thời gian liễu, nan bất thành giá vãn yến hoàn một hữu tha đích phân.
“Nhĩ kim thiên lai thập ma sự? Hạ thứ biệt bất đả chiêu hô tựu lai liễu, vạn nhất tại công tác biệt nhân khán kiến bất thái hảo.” Nan đạo tại giá lí khán trứ giang mộc bạch hóa trang tựu hảo, thậm chí hoàn trực tiếp tố liễu nhất thượng ngọ tha nhậm tuyết nhi tòng lai một hữu quá giá dạng đích đãi ngộ, yếu bất thị hữu nhân cáo tố tự kỷ tha thậm chí hoàn yếu bị mông tại cổ lí.
Nhất thời chi gian nhậm tuyết nhi dã giác đắc khả tiếu chí cực, khả dã chỉ năng nhẫn trứ tự kỷ tâm trung đích nộ hỏa bất cảm tùy ý phát tiết, sinh phạ tần nguyên thanh nhất cá bất nại phiền tựu bả tự kỷ đoán liễu, tha hiện tại duy nhất đích kháo sơn tựu thị tha liễu.
“Nhân gia bất thị tưởng nhĩ liễu ma, tái thuyết liễu công tư hữu vãn yến nhĩ chẩm ma dã bất cấp ngã thuyết nhất thanh, hảo nhượng ngã chuẩn bị nhất sáo lễ phục.” Nhậm tuyết nhi cố ý một đề giang mộc bạch đích sự tình, sinh phạ tái nhượng tần nguyên thanh giác đắc tự kỷ hảo tượng tại châm đối tha.
“Giá thứ vãn yến bất dụng bồi ngã liễu ngã tự do an bài, lễ phục nhĩ tuyển tựu hành trực tiếp ký tại ngã đích trướng thượng.” Tuy thuyết tần nguyên thanh khán khởi lai tịnh một hữu đa tại ý nhậm tuyết nhi, khả tại đông tây thượng tựu tòng lai một hữu lận sắc quá tha đích.
Nhậm tuyết nhi tưởng truy vấn vấn thập ma đãn tha thức thú, tịnh bất hội tại giá lí cân tần nguyên thanh nháo cá bất đình đãn tối hậu thập ma đô một hữu, nhi giá dã thị tha hỉ hoan nhậm tuyết nhi đích nhất điểm, thông minh đích nữ nhân đô minh bạch thập ma khiếu thích khả nhi chỉ.
Giang mộc bạch cương cương đáo gia nhất khai môn tựu thị phác diện nhi lai đích phạn hương, khán lai chân đích thị kinh hỉ a, đãn khước một hữu kiến trình duẫn xuyên đích nhân ảnh mục quang khước lạc tại liễu trác thượng đích hồng sắc yêu thỉnh hàm thượng.
Tử tế nhất khán hoàn thị tần nguyên thanh thân thủ tả đích cấp tự kỷ đích yêu thỉnh hàm, chẩm ma giá hối khí đích đông tây bỉ tự kỷ hồi lai đích đô tảo, nan bất thành trình duẫn xuyên thị khán liễu giá cá tài tẩu đích, đái trứ giá cá nghi vấn giang mộc bạch xao hưởng liễu tha đích ốc môn.
Khởi sơ lí diện thập ma động tĩnh đô một hữu, trực đáo tha chuẩn bị hồi khứ môn tài khai.
“Giá bất thị tại gia ni chẩm ma bất lai khai môn?” Khán đáo trình duẫn xuyên kiểm thượng đích biểu tình giang mộc bạch tựu xác định nhất định thị nhân vi thỉnh giản, yếu bất hảo đoan đoan đích na lí lai đích khí.
“Phạn thái đô chuẩn bị hảo liễu bất hồi lai nan đạo đẳng nhĩ hạ trục khách lệnh.” Trình duẫn xuyên thuyết thoại đô đái trứ bất duyệt, giang mộc bạch bất tưởng sản sinh ngộ hội bả thỉnh giản cử tại liễu tha đích diện tiền, giá hạ canh thị liên chính nhãn khán đô một hữu.
“Giá cá thỉnh giản ngã cương cương tài khán đáo, lánh ngoại giá cá vãn yến ngã thị yếu khứ đích, như quả bất phóng tâm nhĩ khả dĩ hòa ngã nhất khởi.” Giá thị giang mộc bạch năng tưởng đáo đích duy nhất đích bạn pháp liễu, như quả tái bất cao hưng tha khả thị chân đích một hữu bạn pháp liễu.
Nhất thính kiến giang mộc bạch đích thoại trình duẫn xuyên lập khắc tựu nhẫn bất trụ liễu, miểu liễu kỉ nhãn tùy hậu lập khắc lạp trứ tha tựu triều trứ đối diện tẩu khứ, cương cương chuẩn bị phạn thái đích thời hầu đô dĩ kinh nhẫn bất trụ liễu giá vãn yến hựu cấp tha trực tiếp khí tẩu liễu, đỗ tử hiện tại dĩ kinh cô lỗ cô lỗ đích khiếu liễu.
Nhị nhân chi gian đích khí phân tài hoãn hòa liễu hứa đa, thậm chí lễ phục trình duẫn xuyên dĩ kinh thế tha tuyển hảo liễu, bất đắc bất thuyết hoàn đắc thị tha liễu giải tự kỷ đích phong cách, nhất hạ tựu trạc trung liễu giang mộc bạch đích tâm.
Nhan sắc một hữu thái trương dương chỉ dụng liễu đạm đạm đích lam sắc đảo hoàn hữu ta sấn phu sắc, phối sức dã đô thị tự kỷ cận kỳ đại ngôn đích tân phẩm, giá thứ dã chung vu hữu tràng hợp năng phái đích thượng dụng tràng liễu.
Dã thị ứng giang mộc bạch đích giao đại trình duẫn xuyên chỉ thị bồi bạn tại thân trắc nhị nhân tịnh vị hữu thập ma thân mật đích cử động, tuy nhiên chỉ thị tần thị công tư nhi chính nhân thị tại giá lí dã đắc cách ngoại tiểu tâm.
“Nhĩ tựu tại giá lí tọa trứ hữu sự khiếu ngã.” Giang mộc bạch bị an bài tại liễu nhất xử hưu tức khu, cương cương chuyển quá lai nhất quyển cai đả chiêu hô đích dã đô dĩ kinh đả quá, hiện tại tựu thị vô tẫn đích hưu tức thời gian, đáo hiện tại dã một khán kiến tần nguyên thanh đích nhân ảnh.
Tha khán trứ trình duẫn xuyên triều trứ nhân đa đích địa phương tẩu khứ liễu, giang mộc bạch tự nhiên bất tri đạo tha tại câu thông thập ma. Tưởng tất kí nhiên lai giá lí liễu khẳng định hữu thập ma sự tình.
Đả thính bí mật hướng lai tựu bất thị giang mộc bạch đích tác phong, trình duẫn xuyên đoan trứ ẩm liêu hồi lai đích thời hầu tha hoàn khinh tiếu liễu nhất hạ.
“Bằng thập ma nhĩ hát tửu ngã hát quả trấp nha?” Giang mộc bạch cố ý minh tri cố vấn, thân thủ tựu yếu khứ nã trình duẫn xuyên thủ trung đích tửu bôi.
Hảo ngạt dã thị vãn yến tự kỷ chung vu hữu cá địa phương năng quang minh chính đại đích hát tửu liễu, khả như kim khán lai nhất thiết chỉ thị giả tượng bãi liễu.
“Ngã khuyến nhĩ hoàn thị sấn tảo đả tiêu giá cá niệm đầu, chỉ yếu ngã tại nhĩ thân biên tựu bất khả năng nhượng nhĩ hát tửu.” Trình duẫn xuyên thuyết đích tín thệ đán đán khả ngận khoái tựu bị nhân khiếu tẩu liễu.
Giang mộc bạch vô liêu chỉ tọa tại nguyên địa khán lai khán khứ, bất tri tần nguyên thanh thập ma thời hầu tựu xuất hiện tại tự kỷ thân biên liễu, thủ trung hoàn nã trứ nhất bình cương cương khai phong đích hồng tửu.
Khán trứ ám hồng sắc đích dịch thể hoạt nhập tửu bôi giang mộc bạch hướng nhân quần trung khán khứ na lí hoàn hữu trình duẫn xuyên đích thân ảnh, khán lai kim thiên triệt để thị đào bất quá liễu, hoàn thuyết thập ma bất khả năng nhượng tha hát đô thị thí thoại.
“Tần tổng trì đáo liễu khả thị yếu tự phạt tam bôi đích.” Giang mộc bạch học trứ chi tiền tại tửu trác thời đích thoại thuật, tần nguyên thanh thính liễu hoàn nhẫn bất trụ phát tiếu đãn khước phi thường càn thúy lợi lạc đích hát quang liễu tam bôi.
Giá hạ tha dĩ kinh một hữu đóa đích cơ hội liễu, chỉ hảo đoan khởi tửu bôi bính bôi, hoàn hiềm tự kỷ hát đích thái thiếu yếu nhất ngưỡng nhi tẫn, giang mộc bạch trứu trứ mi đầu ngưỡng khởi đầu vi khổ đích dịch thể nhất trực tại khẩu khang lí tàn lưu.
Nhất bôi tiếp trứ nhất bôi ngận khoái tha tựu giác đắc đầu hữu ta vựng vựng hồ hồ đích liễu, đãn hoàn tại xanh trứ tối hậu đích ý thức đẳng trứ trình duẫn xuyên lai.