Trình duẫn xuyên na lí cố đắc thượng tha môn kinh nhạ đích biểu tình, nhất kiểm đắc ý hoàn chuẩn bị trực tiếp tiến khứ phản bị tha môn nhị nhân thưởng tiên liễu nhất bộ, lí diện thính kiến động tĩnh đích giang mộc bạch thông mang đích xuyên thượng thụy y tòng ốc nội tẩu liễu xuất lai.
Khán xuất lai xác thật ngận thông mang cân tại hậu diện đích trình duẫn xuyên đô hữu ta nhẫn bất trụ liễu, tha kiểm thượng đích biểu tình bị giang mộc bạch tẫn thu nhãn để, tâm tưởng nhất định bất hội na ma khinh dịch đích phóng quá tha.
“Trảo nhĩ giá ma trường thời gian khứ na lí liễu? Nhĩ kim thiên yếu thị bất cấp ngã giao đại cá thanh sở hưu tưởng nhượng ngã môn tẩu.” Thương la trực tiếp tại sa phát thượng tọa hạ lai, phản chính dã bất thị đệ nhất thứ trụ liễu tự kỷ thị bất hội giới ý đích.
“Nhĩ lai tố thập ma?” Chuẩn bị tọa hạ lai đích trình duẫn xuyên bị tha phát hiện, chính xảo tâm trung đích hỏa chính vô xử phát tiết liễu tha tựu lai chàng liễu cá chính trứ.
Trình duẫn xuyên nhất kiểm vô cô, tự hồ tịnh bất giác đắc tự kỷ hữu thập ma bất đối đích địa phương, tác tính hoàn trực tiếp kháo liễu hạ khứ nhượng giang mộc bạch khí trực tiếp bất đả nhất xử lai.
“Nhân đa nhiệt nháo tựu biệt nhượng trình lão sư hồi khứ liễu.” Thương la bả giang mộc bạch lạp đáo nhất biên, bất đình đích cân tha bài xả thuyết tha đa ma đích bất đổng tình huống, kí nhiên nguyện ý lưu hạ lai na tựu hữu cơ hội.
Giang mộc bạch chân tưởng cấp tha nhất cá đại đại đích bạch nhãn khả hoàn thị bị thương la lạp hồi lai liễu, giá nữ nhân cánh nhiên hoàn bất tử tâm yếu đả trình duẫn xuyên đích chủ ý, dã bất tri đạo thính thùy thuyết đích noãn phòng đích sự tình.
Thượng thứ tha tài cự tuyệt giá hựu nhượng tha khứ thuyết giang mộc bạch chân đích hữu ta bất hảo ý tư, canh hà huống cương cương hoàn phát sinh liễu na dạng đích sự tình, tự kỷ hiện tại tại tha đích diện tiền tựu thị điệu mã giáp đích trạng thái.
“Yếu bất khứ ngã gia ba, chính hảo bàn quá lai giá ma trường thời gian hoàn một lai khiếu nhân noãn phòng, ngã tại khiếu nhất ta bằng hữu nhất khối nhi nhiệt nháo.” Bổn lai chỉ hữu tam cá nhân đích phạn cục đáo tối hậu lai liễu thập kỉ cá nhân, giang mộc bạch khán trứ mãn đương đương đích nhân cánh hoàn hữu ta cục xúc liễu.
“Dĩ tiền đô thị tại điện thị hoặc giả thủ cơ thượng khán hiện tại chung vu hữu cơ hội khán chân nhân liễu, nhĩ biệt thuyết hoàn chân đích hòa ảnh hậu bất nhất dạng.” Thử thoại nhất xuất giang mộc bạch kiểm thượng đích biểu tình sậu biến.
“Mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích đặc điểm, ngã phản nhi giác đắc hiện tại đích tha canh hữu mị lực.” Trình duẫn xuyên hạ ý thức đích thế giang mộc bạch giải vi, đãn khước dẫn lai liễu chúng đa nhân khởi hống bất đình đích hạp tha môn lưỡng cá đích cp.
Thương la thính liễu đô cố tác ám tự thần thương đích biểu tình, tưởng đương sơ tha hòa giang mộc bạch na dã thị hiên khởi nhất trận phong triều, trực bá gian tối đa đích thời hầu đột phá bách vạn.
Mạn mạn tựu thính trứ tha môn nhĩ nhất cú ngã nhất cú đích, nhất thời chi gian thậm chí vô tòng thính khởi, chi tiền chỉ thị tại giang mộc bạch đích thân biên, nhi hiện tại tọa tại ốc lí đích khước viễn viễn siêu hồ tha đích tưởng tượng.
Dĩ tiền tưởng đô bất cảm tưởng hiện tại đô xuất hiện tại tha đích diện tiền liễu, tha nã khởi tự kỷ đích thủ cơ khiếp sinh sinh đích tẩu đáo giác lạc lí.
“Ngã năng cân nhĩ hợp cá ảnh mạ?” Lâm dược tòng thủ cơ trung đột nhiên hồi thần sĩ đầu tựu khán kiến mạn mạn chính nhất kiểm kỳ đãi đích trành trứ tự kỷ.
“Cha môn giá thành kiến diện hội liễu, một tưởng đáo lâm dược tại giá lí hoàn ngộ kiến phấn ti liễu, tha giá thị hại tu liễu kỳ thật tâm lí cao hưng đích ngận.” Bàng biên tha đích huynh đệ hoàn tại thế lâm dược biện giải, mạn mạn khước hại tu đích trực tiếp đê hạ lai đầu.
Tha hội tại bình mạc tiền tiêm khiếu nột hảm thậm chí tọa trứ nhất ta phỉ di sở tư đích động tác hoặc giả thuyết nhất ta một đầu não đích thoại, đãn chân đương xuất hiện tại diện tiền đích thời hầu tựu túng liễu.
Giang mộc bạch khả tri đạo tha tựu thị kỳ trung đích thụ hại giả chi nhất, chỉ yếu vô liêu tựu hội bị mạn mạn lạp trứ thuyết lâm dược đa ma hảo đa ma nỗ lực, thính đích tha nhĩ đóa đô yếu khởi kiển tử liễu.
Kim thiên kiến nhất diện khán khởi lai xác thật thị đĩnh văn khí nhất hài tử, tính cách dã bỉ giác trầm ổn tựu khán năng bất năng hòa mạn mạn hợp đắc lai liễu.
Phản ứng quá lai đích thời hầu giang mộc bạch đột nhiên phát hiện tự kỷ cánh nhiên tại dĩ nhất chủng lão mẫu thân đích tư tưởng tại khán tha môn nhị nhân, tựu liên mạn mạn đô sát giác đáo liễu, tùy tức lập khắc tọa hạ lai khán trác thượng tha môn ngoạn du hí.
“Khả dĩ.” Lâm dược sở hữu địa phương đô hảo tựu thị thái quá vu mạn nhiệt liễu, tiếp quá mạn mạn thủ trung đích thủ cơ vô ý gian phát hiện liễu tha đích đại mã trác diện.
“Trác diện ngận đặc biệt.” Ôn nhu đích thanh âm lạc tại mạn mạn đích nhĩ trung giản trực nhượng tha trực tiếp tâm động.
“Ngã bình thường vô liêu đích thời hầu hội tả nhất ta đại mã, chính hảo kim thiên nhĩ tại khả dĩ bang ngã khán khán ngã giá cá đối bất đối mạ?” Mạn mạn nhất điểm điểm đích tuần tự tiệm tiến đích công lược, lâm dược na lí hữu cự tuyệt đích lý do điện não đô dĩ kinh phóng tại tự kỷ đích thủ trung.
Khán trứ tha môn nhị nhân song song điềm mật thương la trạc trạc thân biên đích giang mộc bạch khai thủy bất đình đích ám kỳ tha.
“Ngã thuyết nhĩ đáo để hành bất hành, nhân gia mạn mạn đô trực tiếp A thượng khứ liễu nhĩ hoàn tại giá lí cực hạn lạp xả, tiểu tâm như quả mỗ thiên tha ngộ kiến liễu tự kỷ đích chân mệnh thiên nữ đáo thời hầu nhĩ hữu cơ hội đô nan liễu.” Thương la thuyết đích thị ngữ trọng tâm trường đích.
Giang mộc bạch tài căn bổn một hữu bả giá ta phóng tại tâm thượng, hiện tại sự nghiệp thị đệ nhất vị, thác quá liễu dĩ hậu tựu chân đích một hữu cơ hội liễu.
Kiến tự kỷ thuyết bất thông thương la diêu diêu đầu dã phóng khí liễu, lãng phí giá ta khẩu thiệt đảo bất như ngoạn du hí, hoàn năng cân soái ca nhất khởi.
Khán trứ tùy tính tự nhiên đích thương la giang mộc bạch đích tâm trung tự nhiên thị tiện mộ đích, khả thị tha tổng hữu thái đa đích cố lự dĩ chí vu nhất trực đình lưu tại nguyên địa, cửu nhi cửu chi tựu đáo hiện tại dã một hữu kết quả.
“Tưởng thập ma ni hoàn hữu thập ma cố lự đích sự tình?” Trình duẫn xuyên thập ma thời hầu đáo tự kỷ thân biên đích giang mộc bạch đô một hữu sát giác, tha tiếp quá tha đệ quá lai đích quả trấp, hoàn ký đắc tự kỷ đích hỉ hảo.
Giang mộc bạch một hữu hồi đáp, hiện tại tha canh tượng bảo trì trầm mặc trành trứ song ngoại việt lai việt âm úc đích thiên, khán lai kim thiên đích thiên khí bất thị ngận hảo.
“Tha môn đích thoại bất dụng phóng tại tâm thượng, ngã thủy chung giác đắc giá ta thị thùy dã vô pháp thế đại đích, đối ngã lai thuyết canh thị độc nhất vô nhị.” Tự tòng trình duẫn xuyên phát hiện liễu tha đích thân phân chi hậu giá thoại thị nhất sáo hựu nhất sáo đích.
Giang mộc bạch khinh tiếu, giá ta chỉ thị tha giác đắc đích, tự kỷ dã bất khả năng khứ mệnh lệnh mỗi nhất cá nhân, nhi tha dã tảo dĩ kinh tập quán liễu chỉ thị thính trứ trình duẫn xuyên bổn chuyết đích an úy đảo hoàn pha hữu kỉ phân tác dụng.
“Nhĩ bất khán khán tha môn mạ?” Tha kỳ ý khách thính đích kỉ cá nhân thậm chí dĩ kinh trạm tại liễu sa phát thượng, giá na lí thị noãn phòng căn bổn tựu thị sách gia.
Giang mộc bạch khánh hạnh bất thị tại tự kỷ gia trung, bất nhiên tha khả kinh bất khởi giá ma chiết đằng, bất nhiên chân đích hội nhất cá não đại lưỡng cá đại.
“Tha môn ngoạn khởi lai chính hảo cấp ngã lưu thời gian ngã môn khả dĩ độc xử, bất nhiên khẳng định hội bị trảo trứ truy vấn.” Vô luận thị thuyết thập ma trình duẫn xuyên đô hội hồi đáo tự kỷ đích thân thượng, giang mộc bạch ngận tưởng thổ tào nhân vi nhân thái đa đích nguyên nhân hoàn thị nhẫn trụ liễu.
Nhị nhân thùy dã một hữu tái khai khẩu thuyết thoại, ngoại diện phi thường hợp thời nghi đích hạ khởi lai vũ, giang mộc bạch tẩu đích canh cận liễu nhất ta, tha hỉ hoan khán vũ vô luận thị thập ma hoàn cảnh chỉ yếu hạ vũ đô hội đình hạ lai đậu lưu nhất hội nhi.
Trình duẫn xuyên tòng thân hậu nã quá lai liễu nhất cá thảm tử phi tại liễu tha đích thân thượng, tự tòng giang mộc bạch thượng thứ sinh quá bệnh chi hậu tha tựu cách ngoại đích chú ý liễu, sinh phạ tái xuất thập ma xóa tử.
Công tác thị kỳ thứ đích chủ yếu hi vọng hữu nhất cá hảo thân thể, chỉ yếu giang mộc bạch năng kiện kiện khang khang đích bồi tại tự kỷ đích thân biên, tựu toán tha vĩnh viễn bất phách hí đô hành.
Khả trình duẫn xuyên tâm trung minh bạch tha tuyệt đối bất hội đồng ý đích, liên tằng kinh đích ước định đô hoàn ký đắc, giá ta nhất định hội thị tha nhất trực kiên trì đích sự, nhi tha tắc hội nhất trực bồi bạn tại giang mộc bạch đích thân biên.