“Giang lão sư chân thị bất hảo ý tư liễu, giá nhất điểm thị ngã môn khảo lự bất chu đáo soa điểm cấp nhĩ mạt hắc liễu.”
“Bất dụng đạo khiểm đích, giá bất thị cập thời trở chỉ liễu mạ hảo tại nhĩ môn đề tiền cân ngã môn thuyết liễu nhất thanh.”
Giang mộc bạch đích thư tiêu thụ đích thời hầu tha dã một đặc ý khứ phát vi bác cáo tố đại gia nhượng phấn ti đô khứ mãi, thị xuất bản xã phát vi bác ngải đặc liễu giang mộc bạch phấn ti môn giá tài tri đạo tân thư dĩ kinh lộng hảo tại mại liễu.
Nhị thập vạn sách đích đồ thư tam thập phân chung tựu một liễu, xuất bản xã đích nhân khẩn cấp đả điện thoại cấp giang mộc bạch cáo tri tình huống.
“Giang lão sư! Thư dĩ kinh một liễu ngận đa phấn ti tại vi bác hạ diện lưu ngôn biểu kỳ một hữu thưởng đáo ni, nhĩ khán yếu bất yếu kế tục tái gia ấn nhất ta.”
Giang mộc bạch một tưởng đáo hội thị giá cá tràng cảnh, đương sơ định sổ lượng đích thời hầu tha hoàn hiềm đa liễu phạ mại bất xuất khứ tựu đả toán ấn cá tam ngũ vạn bổn đích, thị xuất bản xã căn cư tha đích phấn ti sổ cổ lượng chi hậu tài xác định đích nhị thập vạn bổn, kết quả một tưởng đáo tha môn dã thất toán liễu.
“Na nhĩ môn tái ấn nhất ta xuất lai ba, đáo thời hầu phí dụng ngã tái cấp nhĩ môn.”
“Bất dụng, tái ấn đích giá ta thư ngã môn đô dĩ kinh hồi bổn liễu, bạc lợi đa tiêu ngã môn tựu bất thu phí liễu dã miễn đắc nhượng giang lão sư nhĩ phá phí liễu.”
Đẳng đáo giang mộc bạch đích chỉ kỳ, xuất bản xã nhượng công hán liên dạ gia công sinh sản miễn đắc phấn ti đẳng đắc bất nại phiền liễu.
Tựu toán tái khoái dã bất năng nhất dạ chi gian tựu năng lộng hảo, sở dĩ xuất bản xã đặc ý phát liễu vi bác cáo tri quảng đại phấn ti giá nhất trạng huống tịnh thả nhượng tha môn sảo an vật táo.
Trình duẫn xuyên thuyết đáo tố đáo, tha đặc ý khiếu nhân bang tha thưởng liễu nhất bách bổn thư, giang mộc bạch đích thư hữu ngũ cá phong diện tùy cơ phát hóa tha mãi nhất bách bổn bỉ giác bảo hiểm nhất điểm, tha tưởng yếu ngũ cá phong diện đích thư đáo thời hầu nã khứ cấp giang mộc bạch thiêm tự nhiên hậu đô thu tàng khởi lai.
Giang mộc bạch ngũ phúc phong diện đích thư bỉ sở hữu nhân đô tiên nã đáo thủ thượng, giá hoàn thị xuất bản xã đích nhân đặc ý tống quá lai cấp tha đích.
Đệ nhất phê mại xuất khứ đích thư dĩ kinh hữu nhân nã đáo khoái đệ bách bất cập đãi đích sách khai khán liễu khởi lai, đại gia đối thư đích nội dung đô tán bất tuyệt khẩu, hữu ta phấn ti tưởng tri đạo đãn thị mãi bất đáo.
Giang mộc bạch một bạn pháp chỉ hảo hựu nhượng xuất bản xã tại sinh sản nhất phê, tịnh cáo tố phấn ti môn giá thị tối hậu nhất phê tân thư liễu thưởng bất đáo dã một hữu bạn pháp liễu.
Phấn ti môn canh thị tại thủ cơ thượng định nháo chung đề tỉnh tự kỷ đáo thời hầu ký đắc khứ thưởng, hữu ta hại phạ tự kỷ thưởng bất đáo hoàn đặc ý khứ hải tiên thị tràng chuyên môn trảo nhân đại thưởng, khả vị thị vô sở bất dụng kỳ cực.
Tân thư đích giới cách tại mại thư đích đệ nhất thiên tựu bị phấn ti bạo xuất lai liễu, lộ nhân khán đáo chi hậu đô tại thuyết giang mộc bạch giá thị tại tố từ thiện, thuyết đương tha đích phấn ti ngận hạnh phúc, giang mộc bạch đích khẩu bi tại quan chúng nhãn lí hữu đề thăng liễu bất thiếu.
Giá thứ xuất bản tự kỷ đích thư, giang mộc bạch trừ liễu thị diễn viên thân phân chi ngoại hoàn đa liễu nhất cá tựu thị tác gia, phấn ti tại tác gia chi tiền hoàn phi yếu bả tha phân loại đáo huyền nghi thôi lý tác gia khứ.
Tha môn đồng thời hoàn biểu kỳ kỳ đãi giang mộc bạch đích đệ nhị bổn thư cân đại gia kiến diện, tất cánh đệ nhất bổn thư tả đích chân đích ngận hữu ý tư, bất thị tha môn phấn ti tự đái lự kính khán ngẫu tượng cảm giác thập ma đô hảo đích dạng tử.
Hữu ta phấn ti khán bất tái mại liễu thậm chí bả cố sự tảo miêu xuất lai cấp biệt nhân khán, nhượng kỳ tha nhân tri đạo giang mộc bạch đích thật lực như hà, giá nhất cử động triệt để đả liễu chi tiền na ta trào phúng giang mộc bạch nhân đích kiểm.
Na cá thuyết giang mộc bạch thị tại cát phấn ti cửu thái đích nhân hựu bị lạp xuất lai tiên thi liễu, tối hậu thật tại thụ bất liễu bả vi bác san liễu như hà cấp chú tiêu liễu.
Quần nội ngận đa tư thâm biên kịch khán liễu giang mộc bạch phấn ti phát đích nội dung dã đô biểu kỳ cố sự ngận hữu ý tư, khoa tưởng giang mộc bạch đích văn bút dã ngận hảo.
Giang mộc bạch khán đại gia đô ngận hỉ hoan tâm lí dã ngận cao hưng, tất cánh bị đại gia nhận khả đích cảm giác chân đích ngận hảo.
Mạn mạn hoàn bang tha bả vi bác đích nhận chứng gia thượng liễu tác gia giá lưỡng cá tự, nhân vi giá cá tiểu sự hựu bị thượng liễu nhiệt sưu, giang mộc bạch dã một bạn pháp tha chân đích một hữu hoa tiền khứ mãi nhiệt sưu, nhi thả tha hoàn đam tâm tự kỷ thành thiên thượng nhiệt sưu hội bại phôi tự kỷ đích lộ nhân duyên.
“Hạ thứ một thập ma sự đích thoại cha môn tựu hoa tiền bả nhiệt sưu cấp áp hạ lai, ngã thị diễn viên bất thị minh tinh bất nhu yếu thành thiên bả tự kỷ đích nhật thường sinh hoạt triển hiện tại đại gia diện tiền, giá dạng ngã dã bất hỉ hoan.”
Mạn mạn đối tha nhất trực đô thị ngôn thính kế tòng đích dạng tử sở dĩ đương nhiên bất hội khứ phản bác giang mộc bạch liễu.
Tối cận giá đoạn thời gian tựu chúc giang mộc bạch tối hỏa liễu, tha tam phiên ngũ thứ thượng nhiệt sưu đích sự tình lệ cảnh minh dã thính thuyết liễu.
Chi tiền tại điện ảnh tiết vãn yến thượng nhận thức giang mộc bạch chi hậu tha hồi lai tựu tại vi bác thượng quan chú liễu giang mộc bạch đích vi bác, vãn yến hậu đệ nhị thiên đích tân văn tha dã khán đáo liễu đô thị ta vô thương đại nhã đích sự tình sở dĩ tha dã một động thủ càn dự.
Tha tại ngu nhạc quyển khả thái tri đạo na ta ngu nhạc ký giả đích tâm tư liễu, đãn phàm na cá nữ minh tinh cân tha thuyết cú thoại tựu yếu bị nã xuất lai ngu nhạc nhất phiên, lệ cảnh minh sự vụ phồn mang na hữu na ma đa tinh lực khứ quản giá ta, chỉ yếu bất xúc bính đáo tha đích để tuyến tha khả dĩ đương tố một khán kiến.
Sở dĩ giang mộc bạch tại vi bác thượng phát đích na ta huyền nghi cố sự lệ cảnh minh tự nhiên dã khán đáo liễu, tha cân giang mộc bạch đích phấn ti nhất dạng mỗi thiên đô yếu đăng lục vi bác khán khán giang mộc bạch đích trướng hào kim thiên canh tân liễu một hữu.
Tại đắc tri giang mộc bạch yếu xuất tân thư đích thời hầu tha dã đả toán khứ mãi nhất bổn nã hồi lai khán khán, đãn thị giang mộc bạch đích phấn ti thái khả phạ liễu tha căn bổn tựu thưởng bất đáo tối hậu hoàn thị cao giới tòng biệt nhân thủ lí mãi lai đích.
Lệ cảnh minh hiện tại tựu tại bạn công thất lí nhị xoát giang mộc bạch đích thư, mỗi thứ khán tha đô năng phát hiện canh đa đích chi tiền một hữu phát hiện quá đích tế tiết, lệ cảnh minh nhẫn bất trụ tại tâm lí cảm thán giang mộc bạch lệ hại.
Lệ cảnh minh trực tiếp phiên đáo đại kết cục khán hoàn chi hậu tâm lí hữu liễu nhất cá tưởng pháp, “Kí nhiên ngận đa phấn ti hòa võng hữu đô mãi bất đáo giá bổn thư, na ngã bả tha phách thành điện ảnh đại gia giá dạng bất đô khán kiến liễu liễu mạ? Giang mộc bạch đích phấn ti hòa hảo kỳ nội dung đích quan chúng đáo thời hầu đô hội khứ điện ảnh viện mãi phiếu, tái gia thượng ảnh hậu đích cược đầu bất phạ một hữu phiếu phòng.”
Lệ cảnh minh tại não hải lí tử tế tưởng liễu nhất biến giác đắc sự tình khả hành, vu thị đả điện thoại cấp công tư đích ngự dụng biên kịch nhượng tha khán khán năng bất năng cải thành kịch bổn, đẳng biên kịch bả giang mộc bạch đích thư khán hoàn hậu tha cân lệ cảnh minh thuyết khả dĩ.
Thặng hạ đích sự tình tựu thị đắc trảo đáo giang mộc bạch cân tha thuyết yếu bả tiểu thuyết cải biên thành điện ảnh đích sự tình liễu.
Lệ cảnh minh một hữu giang mộc bạch đích liên hệ phương thức, kỳ thật tha khả dĩ trảo nhân bang mang yếu đáo đãn thị giác đắc na dạng hữu thất phong độ thả bất tôn trọng nhân sở dĩ tựu một khai khẩu yếu, nhi thị tại vi bác thượng trảo đáo liễu mạn mạn.
Tha bả tự kỷ đích ý tư cân mạn mạn thuyết liễu, mạn mạn hồi phục tha khả dĩ bả giá kiện sự chuyển cáo cấp giang mộc bạch nhượng tha an tâm đẳng tiêu tức, mạn mạn hòa lệ cảnh minh lưỡng cá nhân hỗ hoán liễu liên hệ phương thức.
Đệ tam thiên, lệ cảnh minh tựu tiếp đáo liễu giang mộc bạch đả lai đích điện thoại, điện thoại lí giang mộc bạch ước lệ cảnh minh xuất lai hát trà biểu kỳ hoàn thị đương diện đàm sự tình bỉ giác phương tiện nhất điểm.
“Lệ tổng, hảo cửu bất kiến.”
“Hảo cửu bất kiến, kim thiên lai trảo nhĩ môn đích ý tư tưởng tất dã thính thuyết liễu, na ngã tựu trực tiếp tiến nhập chủ đề liễu, ngã môn giá lí hữu ngận hảo đích biên kịch khả dĩ tiến hành cải biên hi vọng giang lão sư khả dĩ phóng tâm.”
“Lệ tổng công tư nhân tài tế tế ngã bất đam tâm giá cá, ngã đích tưởng pháp thị tưởng toàn trình tham dữ tiến khứ, đương nhiên ngã bất hội chủ động khứ càn thiệp thập ma đãn thị nhĩ môn dã bất năng na ngã đích thư loạn cải, ngã tựu giá nhất cá điều kiện hi vọng nhĩ môn năng lý giải.”
“Đương nhiên, giá bỉ giác thị nhĩ đích thư tựu tượng nhĩ đích hài tử nhất dạng, nhĩ tưởng khán tha nhất bộ bộ cải biến ngã môn đương nhiên lý giải.”