“Bất dụng hảo kỳ liễu, ngã hiện tại tựu tại hiện tràng bang nhĩ khán quá liễu, giang mộc bạch bổn nhân chân đích ngận hảo khán, bì phu hựu bạch nhân hựu sấu hựu cao, thị ngã tố mộng dã bất cảm tưởng đích na chủng trường tương hòa thân tài.”
“Nhĩ giá ma thuyết ngã canh gia hảo kỳ liễu, hữu sinh chi niên ngã nhất định yếu thân tự kiến nhất kiến giang mộc bạch đáo để trường thập ma dạng.”
Trực bá gian ôn nặc hàn đích phấn ti khán kiến nhiệt độ hựu bị giang mộc bạch lộng khứ liễu, tha môn tự nhiên bất nhạc ý liễu.
Vu thị phân phân tại trực bá gian xoát ôn nặc hàn hảo khán hữu khí chất đích đạn mạc, đãn thị giang mộc bạch đích phấn ti thật tại thị thái đa liễu, ôn nặc hàn đích phấn ti căn bổn bất thị đối thủ.
Giá thị lánh nhất cá nguyên nhân, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị đương sơ trình duẫn xuyên hòa giang mộc bạch công khai đích thời hầu, bị kỳ tha lộ nhân tạo dao thời ôn nặc hàn một hữu cập thời khứ trừng thanh.
Sở dĩ phấn ti môn mão túc kính, đả toán tân trướng cựu trướng nhất khởi toán, tha môn đả toán thế giang mộc bạch xuất đương sơ đích na khẩu bị oan uổng đích ác khí.
Giang mộc bạch tại đài hạ một khán thủ cơ sở dĩ tự nhiên bất tri đạo trực bá gian phấn ti môn phát sinh đích sự tình, mạn mạn giá hội nhi dã tại hậu diện tọa trứ một không khứ quản giá ta.
Ôn nặc hàn đích kinh kỷ nhân tựu bất nhất dạng, tha môn giá thứ khả thị hoa phí liễu ngận trường thời gian cấp ôn nặc hàn tố tạo hình đích, tha môn đích mục đích tựu thị vi liễu áp giang mộc bạch đích phong đầu, sở dĩ kinh kỷ nhân trương nghiên tự nhiên hội quan chú trực bá gian đích tình huống.
Tha khán đáo trực bá gian đô thị giang mộc bạch đích phấn ti tại xoát, ngẫu nhĩ giáp trứ kỉ cá kỳ tha minh tinh đích phấn ti xuất hiện, tha tự nhiên thị yết bất hạ giá khẩu khí đích.
Tha đăng thượng vi bác khán đáo ôn nặc hàn thượng nhiệt sưu liễu giá tài tác bãi, đãn thị tha nhãn tình khán đáo giang mộc bạch đích nhiệt sưu tại ôn nặc hàn tiền diện thời tha hựu bất cam tâm khởi lai.
Tha thối xuất vi bác cấp vi tín lí đích nhất cá nhân phát liễu nhất điều đoản tín chi hậu, tha phóng hạ liễu thủ cơ, quá lai nhất hội nhi hậu tha xoát tân vi bác khán kiến ôn nặc hàn tại giang mộc bạch tiền diện thời tài toán thị triệt để mãn ý.
Một nhất hội nhi, vi bác thượng dã xuất hiện liễu đương sơ giang mộc bạch sáp túc trình duẫn xuyên hòa ôn nặc hàn cảm tình đích ngôn luận, bất dụng khán dã tri đạo giá khẳng định dã thị trương nghiên khiếu nhân an bài đích.
Giang mộc bạch công tác thất đích nhân tảo tựu khán đáo liễu giá ta ngôn luận, đãn thị tha môn nhất trực liên hệ bất thượng mạn mạn sở dĩ bất tri đạo cai chẩm ma xử lý.
Đẳng mạn mạn khán kiến đoản tín đích thời hầu dĩ kinh quá khứ lưỡng cá tiểu thời liễu, mạn mạn nhượng nhân bả quan vu giang mộc bạch bất hảo đích bình luận đô cấp san liễu.
Một tưởng đáo tha đích giá phiên cử động nhạ não liễu yếu cảo giang mộc bạch đích nhân, tha san điệu chi hậu xuất hiện liễu canh đa đích nhân lưu ngôn, mạn mạn bị bức đích một bạn pháp chỉ hảo đái trứ điện não đóa tại xa thượng tự kỷ hắc tiến liễu vi bác, bả quan vu giang mộc bạch đích bình luận đô thiết trí liễu mẫn cảm từ.
Giá dạng chi hậu na ta nhân tựu bất năng đái trứ giang mộc bạch đích danh tự liễu, đối phương khán đáo tha môn giá ma hữu thật lực chi hậu chỉ năng phóng khí để kháng bất tái công kích liễu.
Trương nghiên khán hành bất thông chi hậu, chỉ hảo bả toàn bộ tinh lực đô chuyển di đáo liễu cấp ôn nặc hàn mãi nhiệt sưu thượng, thủy hữu môn đô bị tha an bài đáo ôn nặc hàn nhiệt sưu hạ diện lưu ngôn.
Ôn nặc hàn đích nhiệt độ trực tiếp thưởng chiêm liễu nhiệt sưu bảng đan đệ nhất danh, cư cao bất hạ bá chiêm liễu nhất cá vãn thượng.
Minh nhãn nhân đô năng khán xuất lai hữu nhân tại hậu diện cấp ôn nặc hàn vận tác, sở dĩ tha môn dã đô ngận thức thú đích một hữu trào phúng, tất cánh quan vu ôn nặc hàn đích na điều vi bác xác thật thuyết đích một thác, ôn nặc hàn xác thật thị chân đích hảo khán.
Giang mộc bạch thị tại hoạt động kết thúc đích thời hầu tài tri đạo võng thượng phát sinh đích sự tình, đãn thị bỉ thời tha dã một không khứ tưởng giá ta đông tây liễu.
“Bang ngã bả phóng tại xa thượng đích y phục nã quá lai, đẳng hội ngã khứ hậu đài hoán liễu, nhĩ đẳng hội bang ngã bả y phục nã hồi khứ ba, nhĩ dã bất dụng cân trứ ngã liễu, đáo thời hầu lão sư hội tống ngã hồi gia đích.”
“Hảo, vi bác thượng đích sự tình ngã dĩ kinh cấp nhĩ xử lý hảo liễu, nhĩ an tâm khứ tụ hội ba bất dụng đam tâm.”
“Tân khổ nhĩ liễu.”
Tha môn kịch tổ tạc thiên tại vi tín thượng thuyết hảo đích kim thiên hoạt động kết thúc chi hậu yếu nhất khởi cật dạ tiêu đích, sở dĩ tha tại hậu đài hoán thượng y phục chi hậu tựu cân trứ tha môn ly khai liễu.
Giang mộc bạch cân trình duẫn xuyên tọa trứ trương dập đích xa tiền vãng xan thính, tại xa thượng vô liêu đích thời hầu xoát vi bác thời, giang mộc bạch một tưởng đáo đích tha kim thiên giá dạng đích trang phẫn dã khả dĩ thượng nhiệt sưu đích.
Trình duẫn xuyên bả đầu thấu quá lai tài tri đạo giang mộc bạch thị tại khán vi bác, “Giang lão sư chân lệ hại, bất xuyên vãn lễ phục dã khả dĩ thượng nhiệt sưu chân thị thái ưu tú liễu.”
“Bất quá yếu thị cha môn năng nhất khởi thượng đích thoại na tựu canh hảo liễu.”
Trình duẫn xuyên thuyết trứ bả đầu kháo tại liễu giang mộc bạch kiên bàng thượng, giang mộc bạch vãng bàng biên nhất đóa bất nhượng tha kháo.
“Lão sư hoàn tại ni, nhĩ chú ý nhất điểm.”
Trương dập thính kiến nhạc a a khởi lai, “Bất dụng tại ý ngã đích cảm thụ, khán nhĩ môn cảm tình giá ma hảo ngã dã phóng tâm liễu, tiểu trình a, dĩ hậu đối ngã môn mộc bạch hảo nhất điểm, yếu thị nhượng ngã tri đạo tha thụ liễu thập ma ủy khuất đích thoại ngã đệ nhất cá nhiêu bất liễu nhĩ.”
“Trương đạo đích thoại ngã ký đáo tâm lí khứ liễu, nhĩ phóng tâm ngã bảo chứng bất hội nhượng tha thụ ủy khuất đích.”
Trương dập khán trình duẫn xuyên thái độ giá ma hảo, vu thị dã bất tái thuyết thập ma liễu.
Đẳng tha môn tam cá nhân đáo đích thời hầu, kịch tổ thành viên môn đô dĩ kinh điểm hảo thái tại tọa vị thượng đẳng trứ liễu.
“Cha môn minh minh đô thị tòng hoạt động hiện tràng xuất phát đích, chẩm ma trương đạo giá lượng xa bỉ ngã môn mạn giá ma đa a? Ngã môn khả đô bả thái điểm hảo liễu, nhĩ môn khứ khán khán hoàn hữu thập ma yếu cật đích một hữu đáo thời hầu đô điểm thượng.”
“Ngã cương cương khứ hoán liễu nhất thân y phục sở dĩ đam ngộ liễu nhất điểm thời gian, chân thị bất hảo ý tư liễu.”
“Giang lão sư biệt giá ma thuyết, nhĩ hoán liễu nhất thân vũ nhung phục dã hoàn thị giá ma hảo khán chân đích thiên sinh tựu thị đương minh tinh đích liêu a.”
“Nhĩ giá thoại thuyết đích khẳng định dã khán đáo liễu vi bác thượng giang lão sư đích nhiệt sưu ba, giang lão sư na thân đại y phối mao y đích đáp phối khước thị ngận hảo khán, tại hồng thảm thượng dã ngận thiếu kiến sở dĩ thượng nhiệt sưu thị chú định đích sự tình.”
“Tựu thị, giang lão sư đích giá sáo xuyên đáp ngã khán thị xuất quyển liễu, nhĩ thân thượng na kiện đại y đô thành liễu bạo khoản liễu, đoản đoản kỉ cá tiểu thời đích thời gian quan võng đô dĩ kinh một hóa liễu.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo đích? Nan đạo nhĩ dã tưởng mãi na kiện y phục bất thành?”
“Ngã khán đích vi bác tri đạo đích, ngận đa võng hữu tại hạ diện lưu ngôn ni, ngã tài tri đạo na kiện đại y cư nhiên hoàn đĩnh tiện nghi đích, nan quái bị na ma đa võng hữu truy phủng ni.”
“Thoại thuyết giang lão sư tòng na lí trảo lai đích y phục a, bả giá ma bình giới đích y phục xuyên xuất cao xa đích cảm giác quả nhiên bất thị nhất bàn nhân năng tố đáo đích, cha môn giang lão sư khí chất thị chân đích hảo.”
“Na hữu, nhĩ môn biệt giá ma khoa liễu, tái khoa hạ khứ ngã đô bất hảo ý tư, đại y đích bài tử thị ngã tối cận đại ngôn đích, sở dĩ tựu trực tiếp nã lai xuyên tại thân thượng liễu.”
“Lệ hại, tha môn thỉnh nhĩ tố đại ngôn nhân quả nhiên thị cá bất thác đích tuyển trạch, thuyết minh tha môn công tư đô ngận hữu nhãn quang, nhất nhãn tựu khán trung liễu giang lão sư đích khí chất.”
“Na khả bất, cha môn giang lão sư hựu hữu khí chất hựu kính nghiệp, thượng hồng thảm đô bất vong cấp tha môn phẩm bài tố tuyên truyện, giá cá đại ngôn nhân thỉnh đích dã thái trị đương liễu.”
Trình duẫn xuyên khán xuất giang mộc bạch chân đích bất hảo ý tư liễu, tha liên mang khai khẩu bang tha giải vi khởi lai liễu.
“Hảo liễu hảo liễu, phạn thái đô thượng lai liễu đại gia khoái sấn nhiệt cật ba.”
Trình duẫn xuyên bất bang giang mộc bạch thuyết thoại hoàn hảo, tha nhất khai khẩu đại gia đô bả chú ý lực chuyển di đáo tha môn cá nhân thân thượng lai liễu.
Giang mộc bạch hòa trình duẫn xuyên đích luyến tình hựu bị đại gia phiên xuất lai thuyết liễu nhất biến, đương sơ tại vi tín quần đích thời hầu, đại gia đô cung hỉ quá tha môn liễu.
Giang mộc bạch một tưởng đáo giá sự cư nhiên hoàn hội hữu hậu tục, hoàn hội đại gia tại tụ hội đích thời hầu hựu bị đại gia bàn xuất lai thuyết nhất biến.
“Ảnh đế nhĩ hoàn thuyết ni, đương sơ cha môn kịch tổ quan hệ giá ma hảo, nhĩ môn hoàn man trứ ngã môn ni.”